ご支援淨心禪堂すべての経典
メインコンテンツにスキップ
  1. 事鈔持犯方軌篇表記 (事鈔持犯方軌篇表記)
  2. 事鈔不學無知歷位分別表
←と→
矢印キーでページをめくれます

事鈔持犯方軌篇表記 (事鈔持犯方軌篇表記)


事鈔不學無知歷位分別表
雜料簡五章中、第一章。
 一
△敘結本意┬學者開迷 律中諸戒之後。有境想句法。
     │     既開根本、故無枝條。(不學無知。)
     │     不可學迷、(迷心昏倒、)據此而立。
     └不學結犯 素既無知、故不論迷。(迷心昏倒。)
           境想句法、不開不學。㊀
┌學─┬久學 所謂學者、稱教修行、教行相循。
│  │   若但尋文、若徒行者、皆不名學。┐
│  ├初學 雖學、            │
│  │   未通。            ├皆不結不學無知罪。
│  └未學 勤求道果。期後習律。     │
│      如毀毘尼戒、不犯所開。────┘
└不學┬忽慢戒律、都無所知。─────┐
   ├雖能學習、不專持奉。 雖學、亦├隨有不了、若持若犯、(根本)
   │           名不學。│皆結不學無知罪。
   └先曾奉持、中道而廢。─────┘
㊀〔案〕所云境想不開不學者、且據大判。下正配位法中、不學之人、亦依境想而開迷倒。茲附錄記文問答二則於下。以資參考。
記云。問、下開句法、為是學人、為不學人。答。此科正論不學無知結犯分齊。學人一向無罪、何用句法簡之。
又云。問、前云隨戒境想唯開學人、今不學人何以開耶。答。前文敘結、(鈔文科判此章云。初且敘結、然後例開。)且據大判。不妨不學準例同開。(此指例開之後文)若以義求、則迷事不別。若取文證、則業疏顯然。
△例開句法─立兩箇九句為持犯方軌(此二九句、即諸所體狀相對而論。)┐
┌────────────────────────────────┘
├所體┬事(兼犯)
│  └法(兼犯)
└能體┬識─┐以此三心、歷事歷犯、交絡互織、
   ├疑 ├則成九句。法中亦爾。
   └不識┘即上事犯、心容迷倒、復為九句。
       法中亦爾。
┌所體──事犯(法可例知)┐
│┌───────────┘
│├總論┬─如婬戒中、犯不淨行、共畜生等。──────事
││  └─波羅夷──────────────────犯
│└別說┬─如婬戒中、自造怨逼、方便重輕、境想差別。─事(事有無窮)
│   └─波羅夷──────────────────犯(犯唯六聚)
└能體┐
┌──┘
├不識┬迷有謂無(犯謂不犯)─如墮人胎、與殺具等、謂為無犯。
│  ├迷無謂有(不犯謂犯)─如盜無主物、謂犯夷等。
│  ├迷輕謂重───────如盜鼠物、謂犯重等。
│  └迷重謂輕───────如盜四方僧物、謂犯蘭等。
├疑──疑有謂無等(但是遲疑、非全不識。)
└識──可知

前後九句並約三心┬識──前後同
        ├疑─┐   ┌前九句迷教(愚教)─可學迷
        │  ├前後異┤
        └不識┘   └後九句迷心(昏倒)─不可學迷
┌不學罪──吉
└無知罪┬不識─提
    └疑──吉
事鈔與戒疏句法對照表
 事鈔順古、止持作犯唯事無法。鈔文前後皆爾。
 古謂作持止犯無不可學。鈔中前體狀章、猶順古義。今於作持止犯二行、具明可學不可
 學、與體狀章異也。
事鈔┬止持─對事┬可學九句  戒疏┬止持┬對事┬可學九句
  │     └不可學九句   │  │  └不可學九句
  ├作犯─對事┬可學九句    │  └對法┬可學九句
  │     └不可學九句   │     └不可學九句
  ├作持┬對事┬可學九句    ├作犯┬對事┬可學九句
  │  │  └不可學九句   │  │  └不可學九句
  │  └對法┬可學九句    │  └對法┬可學九句
  │     └不可學九句   │     └不可學九句
  └止犯┬對事┬可學九句    ├作持┬對事┬可學九句
    ㊀│  └不可學九句   │  │  └不可學九句
     └對法┬可學九句    │  └對法┬可學九句
        └不可學九句   │     └不可學九句
                 └止犯┬對事┬可學九句
                   ㊀│  └不可學九句
                    └對法┬可學九句
                       └不可學九句
㊀止犯一位、須分二種。一不學止犯、即不學無知也。二事法止犯、即於制聽善事善法故違不作也。今表依事法止犯故有九句、若不學止犯則唯八句。
止持──┬可學九句─┬上品一句─識事(無罪)───識犯 (無罪㊀)
 止持 │     ├中品四句┬識事(無罪)──┬疑犯 (不學吉㊁)
 者、 │     │    │        │   (無知吉)
 不犯 │     │    │        └不識犯(不學吉)
 根本 │     │    │            (無知提)
 也。 │     │    └識犯(無罪)──┬疑事 (不學吉)
 唯對 │     │             │   (無知吉)
 境守 │     │             └不識事(不學吉)
 戒、 │     │                 (無知提)
 不了 │     └下品四句┬疑事(不學吉)─┬疑犯 (不學吉)
 事犯。│          │  (無知吉) │   (無知吉)
 雖枝 │          │        └不識犯(不學吉)
 條有 │          │            (無知提)
 犯。 │          └不識事(不學吉)┬疑犯 (不學吉)
 望根 │              (無知提)│   (無知吉)
 本名 │                   └不識犯(不學吉)
 持。 │                       (無知提)
 作持、└不可學九句┬上品三句─識事(無罪)──┬識犯 (無罪)
 例此       │     ㊂       ├疑犯 (不學吉)
 可知。      │             │   (無知吉)
          │             └不識犯(不學吉)
          │                 (無知提)
          ├中品三句─疑事(開枝條)─┬識犯 (無罪)
          │     ㊃       ├疑犯 (不學吉)
          │             │   (無知吉)
          │             └不識犯(不學吉)
          │                 (無知提)
          └下品三句─不識事(開枝條)┬識犯 (無罪)
                        ├疑犯 (不學吉)
                        │   (無知吉)
                        └不識犯(不學吉)
                            (無知提)
㊀雖是不學、識事識犯、即同學人精持無異、故云上品。然此等雖容有識、無非斷學、皆不學人。
㊁不學罪、凡經兩結。若初起心、漸頓隨犯、如前漸頓門所明。至後無知、隨事復結、如此句法。
㊂問、此不可學、既是迷忘、何得有識。答、三心交絡作句須爾、其實識心非不可學。
㊃事是現對造修、心想容生遺忘、聖不制罪。犯是冥緣教相、有迷猶是無知。縱令先已學通、還制後心怠惰。故不開也。
作犯──┬可學九句─┬上品四句┬不識事(犯根本)┬不識犯(不學吉)
 作犯 │     │㊀   │   (不學吉)│   (無知提)
 者、 │     │    │   (無知提)└疑犯 (不學吉)
 犯根 │     │    │            (無知吉)
 本也。│     │    └疑事(犯根本)─┬不識犯(不學吉)
 止犯、│     │       (不學吉) │   (無知提)
 例此 │     │       (無知吉) └疑犯 (不學吉)
 可知。│     │                 (無犯吉)
    │     ├中品四句┬識犯(無罪)──┬不識事(犯根本)
    │     │    │        │   (不學吉)
    │     │    │        │   (無知提)
    │     │    │        └疑事 (犯根本)
    │     │    │            (不學吉)
    │     │    │            (無知吉)
    │     │    └識事(犯根本)─┬不識犯(不學吉)
    │     │             │   (無知提)
    │     │             └疑犯 (不學吉)
    │     │                 (無知吉)
    │     └下品一句─識事(犯根本)──識犯 (無罪)
    └不可學九句┬上品三句─識事(犯根本)─┬不識犯(不學吉)
          │             │   (無知提)
          │             ├疑犯 (不學吉)
          │             │   (無知吉)
          │             └識犯 (無罪)
          ├中品三句─疑事──────┬不識犯(不學吉)
          │ (開根本及枝條)    │   (無知提)
          │             ├疑犯 (不學吉)
          │             │   (無知吉)
          │             └─識犯(無罪)
          └下品三句─不識事─────┬不識犯(不學吉)
            (開根本及枝條)    │   (無知提)
                        ├疑犯 (不學吉)
                        │   (無知吉)
                        └識犯 (無罪)
㊀犯門以罪多為上品、可學九句理應倒列。
作持 止犯(皆通事法、例前作句可知。不學止犯、唯有八句、無識法識犯一句。)

事鈔優劣表
事鈔方便趣果分別表

CBETA コード: G2257

© AI 帮你读佛经 - 如是我闻

この文書は個人学習専用です。商業目的での使用は禁止されています。

訪問 rushiwowen.co

著作権:原文は CBETA
AI 翻訳は参考文献のみで、権威あるものではありません