垂示
「稀逢難遇，正在此時。達士切磋，決非草草。其或局于嘗準索短，不搆深泉。」
「黃金為世界，白銀為壁落。雪竇云：『釋迦老子不合向這裏屙。』」師云：「雪竇恐防污了，嘗住一片地。若是病僧，一任諸人。即今還有屙得出底麼？」
「雪竇上堂云：『一徑直，二周遮，衲子辨得，眼裏生花。』」師云：「病僧則不然，一徑直，二周遮，衲子辨得，玉本無瑕。古今底事一一現前，畢竟作麼生辨？」代云：「春無三日晴。」
又云：「春無三日晴，種麻底喜喜歡歡，樵麥底煩煩惱惱。天地之大也，人猶有所憾，爭得一道平懷泯然自盡？」代云：「他後不得諱卻。」
「青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虛之中。高則高矣，美則美矣，疑若登天然，未免自無筋骨，藉彼威光。」驀卓拄杖，云：「靈樹根下一刀，看你倒也不倒？」
「古人云：『其為也形，其寂也冥，轉變天地，自在縱橫，河沙而用，混沌而榮，誰見不喜？誰聞不驚？如何以無價之寶隱在陰入之坑？』雪竇以拄杖擊一下，云：『打破了也，寶在甚處？』」師喝一喝，云：「好笑雪竇，已無目而欲廢天下之視，現前日月山河、色空明暗、稻麥粟豆、麻縷絲絮、窮通貴賤、仰事俯育，一一探取隨時，頭頭應用莫竭，豈可守死善道，不解變通？病僧非敢暴殄天物，秪要大家知有。」驀伸手，云：「乞我一文。」
「旃檀林裏不嗅餘香，師子窟中全無異獸，靈嵒一峰，天下獨秀。奇怪擔簦躡屩者，秪見石磊磊，不見玉落落，若見玉落落，方知道寬廓。」
「達磨面壁，豈是計較未成？魯祖不言，亦非伎倆已盡。病僧今日何敢以訐為直？小人多內嫌，君子無外德。雲門云：『久雨不晴今日晴，衲僧曬了也未？』良久，自云：『曬了也。』雪竇云：『收。』復拈起拄杖，大眾定動，乃云：『無一箇靈利。』便下座打趁。」師乃低頭云：「慚愧！他家遠祖裔孫，只解打埜食喫，全不顧自家皮草。今年久晴不雨，山頭新栽松檜，一時乾殺行者人力，一箇箇不惜手腳，那曾放過雲門？雪竇若不傷他觸他，未必善因而招惡果。」良久，咳嗽一聲。
「天上月圓，人間月半，蘇州杭州，兩從其便。靈樹枝頭，爭敢射著他人？泐潭水底，也須炤顧自己。」
「義出豐年，儉生不孝。佛法中有甚損益？人情上反過不得。遠上座到這裏，滿面慚惶，沒轉變底，自然不作這般見解。」打露柱一下，云：「你聻？」
「一雨連十日，夜寒憎破壁，誰知腳下泥，特地深三尺？堪笑嘉州大像倒騎陝府鐵牛，一步一跌，跌得父母未生前鼻孔七花八裂，負痛歸來，連聲苦屈。還有相救者麼？」代云：「莫驚眾。」又云：「與他一束草。」
「酌海持蠡，徒勞困苦；測空窺管，也甚希奇。大智慧人自然功不浪施，一毫頭上識得根源，極為省事。」拈起一莖草，云：「這是一毫頭，根源在何處？」代云：「掀倒禪床。」
「開門待知識，知識不來過，春山疊翠，春水流香。病僧忍俊不禁，扶杖出門行一轉，因甚依舊土曠人稀，相逢者少？」代云：「人無遠慮，必有近憂。」
一日，聞法堂鼓，乃云：「十方俱擊鼓，十處一齊聞，為是聲來耳邊？為復耳往聲處？」代云：「不勞如此。」
「大人者，不失赤子之心，哆哆啝啝，恬莫知恥，終不得物，語未正故。因甚又道面赤不如語直？」代云：「始愜病僧意。」
「十年磨一劍，霜刃未曾試，今日把似君。」高聲云：「還有善舞者麼？」代云：「只恐寡不敵眾。」
「雪竇一日云：『傾湫倒嶽，尋嘗之用，不涉泥水，道將一句來。』自云：『三千里外。』」師云：「雪竇不道不曾行腳，只是太遠。設問病僧：『不涉泥水，道將一句來。』只消向伊道：『著甚來繇。』」
「父子親其居，尊卑異其位。遠上座六歲進學堂，曾聞先生恁麼道，二十年來置之閒處，誰料而今也用得他著。」問訊聖僧云：「作麼生用？」無對。自代云：「到這裏誰不低頭？」
又顧聖僧云：「寶山到也須開眼，勿使茫茫空手回。你成年論月，呆椿椿地坐在靈嵒峰頂，菜不擇一莖、柴不搬一束，二時齋粥一分也不曾缺著。你異日閻老子索飯錢，將甚寶酬他？」無對。自代云：「分半院與伊。」
「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶。雪竇云：『掛在壁上。』」師驀指壁上燈盞云：「莫便是這箇麼？」代云：「是則是，秪是難為識者。」
「胡蜂不戀舊時窠，猛將肯向家中死？雄兵百萬，且定嵒疆；劍客三千，若為驅使？」代云：「鉤在不疑之地。」
「道人機變，出在臨時，除非知有莫能知者，別許商量。尚滯意根，難為湊泊。」
「當年崩了華山四十里，壓倒八十村人家，茄子瓠子掃土而盡，中心樹子屬阿誰了？」
「麒麟之於走獸，皮骨相似，頭角懸殊。鳳凰之於飛鳥，毛羽雖同，文彩弗類。文彩未彰，頭角不露，勘得破底，眼裏有筋。」
敲繩床一下，云：「這塊所在，三世諸佛擾擾匆匆，歷代祖師莽莽鹵鹵，天下老和尚七上八落，病僧萎萎蕤蕤。既云同條共命，你老老小小猶自東倒西擂，冬瓜直儱侗，瓠子曲灣灣，一夜到天明，身也不解轉，渠儂口甚渴，水也無人遞。」推出枕子，云：「用你作麼？」代云：「上座頭匾也未？」
又拍枕子云：「何似生通身是眼？好人也不識。」代云：「從來疑著上座。」
又云：「有疑請決，因甚相伴人做夢？」代云：「通身葛藤理不清。」
「《首楞嚴經》云：『此大講堂，洞開東方。日輪昇天，則有明曜。中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏黑。戶牖之隙，則復見通。墻宇之間，則復觀壅。分別之處，則復見緣。頑虛之中，遍是空性。鬱㶿之象，則紆昏塵。澄霽斂氛，又觀清淨。』雪竇云：『慚愧釋迦老子，說什還與不還。文殊堂裏萬菩薩，到處覓不得，元來總在這裏。靈利漢一見，便請拗折拄杖。』」師乃呵呵大笑云：「九九八十一，雪竇跳不出。」
「佛滅二千歲，比丘少慚愧。金色尊者有眼不敢開。」拍掌一下云：「莫怪病僧放憨也。」
「寒食因悲郭外春，墅田無處不傷神。林間壘壘添新塚，半是去年來哭人。何不慎當初？」復云：「謹白參玄人，光陰莫虛度。」
舉：「臨濟大師一日示眾云：『有一無位真人，嘗在汝等諸人面門出入，初心未證據者看看。』時有僧出問：『如何是無位真人？』濟下繩床擒住云：『道！道！』僧擬議，濟便拓開云：『無位真人是甚麼乾矢橛？』雪峰聞云：『臨濟大似白拈賊。』雪竇云：『夫善竊者，鬼神莫測。既被雪峰勘破，臨濟未是好手。』」師云：「上下三指，彼此七馬，人人眼見耳聞，何必將日作月，於面門上著爝，討甚吉凶？咄！無位真人且款款地。」
舉：「德山示眾云：『今夜不答話，問話者三十棒。』時有僧出禮拜，山便打，僧云：『某甲話也未問。』山云：『你是甚處人？』僧云：『新羅人。』山云：『未跨船舷，好與三十棒。』法眼云：『大小德山話作兩橛。』圓明云：『大小德山龍頭蛇尾。』雪竇云：『二老宿雖善裁長補短、捨重從輕，要見德山亦未可。何也？德山大似握閫外威權，有當斷不斷、不招其亂底劍。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底瞎漢。』」師云：「德山大似欲潔其身而亂大倫，引得後代兒孫一箇箇隳冠裂冕，以致禮壞樂崩。若是真正臨濟下種草，自然賓主無違、首尾相應，垂一機、示一境，必定進退可觀。」顧左右，云：「這裏還有新羅僧麼？」自云：「諾，諾。」良久，云：「熱炙盞子，點茶來與伊喫。」
「黃檗上堂，云：『汝等諸人盡是噇酒糟漢，還知大唐國裏無禪師麼？』時有僧問：『秪如諸方匡徒領眾又作麼生？』檗云：『不道無禪，秪是無師。』」師云：「曹溪流，惡不惡？倚勢欺人令人怕，驀面一杓迴避得過，灑灑落落躲閃不開，莫怪遠上座不曾說破。」驀拈拄杖，云：「這一隊噇酒糟漢。」隨旋風打散。
舉：「《圓覺經》云：『遠離為幻，亦復遠離；離遠離幻，亦復遠離。』」師云：「大小釋迦能老嫁時，衣也脫不落。病僧也曾從人家簷下過來，冷地思量，直是好笑。既道未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。因甚這早晚猶自在草窠裏頭出頭沒？」良久，喝一喝，云：「隨我來。」
舉：「靈嵒儲和尚一日晚參，纔跨僧堂，便云：『開卻路，達磿來也。』坐定，復召大眾，眾回首，乃云：『是何面嘴？』」師云：「這老漢前來卻像箇好人相似，可惜坐下地一看，兩頰上篆了幾行字，縱有聖子神孫，竭盡無限通力，百劫也為伊蓋覆不得。弗若索性明告天下後世，使知仲尼日月也無得而踰焉，方見某甲直在其中。」
舉：「僧問馬祖：『離四句，絕百非，請師指直某甲西來意。』祖曰：『我今日勞倦，不能為汝說，問取智藏去。』僧問智藏，藏曰：『何不問和尚？』僧云：『和尚教來問。』藏曰：『我今日頭痛，不能為汝說，問取海兄去。』僧往問海，海云：『我到這裏卻不會。』僧舉似馬祖，祖曰：『藏頭白，海頭黑。』」師云：「苦哉！苦哉！這僧兩隻眼睛大似癡銅鈴，一向不知寄在那裏，被人家恁般欺侮。」
舉：「僧問趙州：『道人相見時如何？』州云：『呈漆器。』」師云：「無鬚鎖子，八面玲瓏，不撥自轉，南北西東。道人相見，彷彿不同，趙州古佛，蘸筆塗空，驀面賞伊箇霹靂。」又道：「遠上座性急。」
舉：「百丈侍馬大師行次，見野鴨子飛過，大師云：『是甚麼？』丈云：『埜鴨子。』大師云：『甚處去也？』丈云：『飛過去也。』大師遂把丈鼻扭，負痛失聲。大師云：『又道飛過去也。』佛果勤云：『要與祖佛為師，參取百丈；若要自救不了，參取馬大師。』」師云：「杜耳目於胎殼，掩罔象於霄漢，而考宮商之異，辨玄素之殊，勤祖殆庶幾乎！爭奈兩葉能蔽明，雙豆能塞聰，日月麗天而莫睹，雷霆拔地而勿聞，又何怪乎生盲生聵者，而責之以璇璣律呂，多見其不知量也。有般漢拄杖不知顛倒，言語不識正邪，只管說料揀炤用玄要主賓。且道馬大師恁般為人，是先炤後用？是先用後炤？甚處是人？甚處是境？莫道埜鴨子是境，百丈是人麼？扭鼻頭是用，又道飛過飛是炤麼？那裏是百丈與祖佛為師處？那裏是馬大師自救不了處？佛果亦不是拗直作曲、節外生枝，他明明向你道了也，你還定當得麼？病僧不惜齒舌，今朝與你說破。靈嵒老和尚云：『法無差別，悟有偏全，苟非佛祖為師者，不能使人為佛祖。』譬如手不能忘筆，則字畫難於刻雕；口不能忘聲，則語言難于屬文。故徑山杲云：『直饒悟得，足色十成。若大法不明，以自己所悟所證接人，未免瞎卻人眼。』秪如當初百丈若于馬大師纔舉手處悟去，猶虧一半，即使扭鼻會得，轉見不堪，猶待他撒屎撒尿，方省自己面孔，有甚共語處，爭免得他尾上一箇霹靂？所以道：明鏡當臺，妍媸自辨；莫邪在握，殺活臨時。若非具定龍蛇眼目、擒虎兕機關，何能別是非于石火、辨緇素於電光？畢竟要識祖佛為師底句麼？參取露柱。若要自救不了，江北江南請各自便。」