ご支援淨心禪堂すべての経典
メインコンテンツにスキップ
  1. 霊樹遠禅師雲嵒集 (靈樹遠禪師雲嵒集)
  2. 第一 (第一)
  3. 序 (序)
←と→
矢印キーでページをめくれます

霊樹遠禅師雲嵒集 (靈樹遠禪師雲嵒集)


敘
予嘗讀圓悟之錄而重有感也,其言曰:「佛語心為宗,宗通說亦通。」絕學凌夷,棲神溟涬之域,執文彩已彰為第二義,失於墮空;吝情筌蹄之境,苦形名未兆為向上事,過在墮實。英俊之流,踏倒化城,直趨寶所,如波斯胡,珍寶滿船,遇風而濟。凡所謦咳,孰不是珠玉從九天下也?惟遠禪師其無媿乎!師字鎣方,蘇之長洲人。年少從諸老宿游,登陟講肆,博通該練。每以聖言玄遠,非可聲求色見,而未審所趨向。適本師夫山和尚錫駐靈峰,和尚為三峰嫡子,天童、三峰兩翁倡明大道,如日月麗天,而管窺蠡測紛紜之議,每同聚訟。和尚崛起,融瓶盂釵釧為一金,攪酥酪醍醐為一味,愍世愈切,門庭愈峻,一時順風以請者,無不望崖而退。師獨矍然曰:「吾獲所歸矣!」素有贏疾,扶杖而登,先具大戒岐嶷之質,和尚已心器之,然謂:「是年少者,佛法不怕爛卻,曷俟病愈?」師自矢朝聞夕死無憾,而後即安。未幾,於槌拂之下驀得心空,證之圓覺,洞徹無礙。座下久參龍象蹴踏,師新到,出其間,橫機無所讓。靈嵒一席得法,實自師始。師為人重然諾,不輕嚬笑,以佛祖大事,非得少為足所能荷擔,窮探關鍵,冥搜堂奧,脅不安席者三載,聲名藹著,遍於吳越。而二豎為虐,刀圭罔效,所稱亡身徇道者非耶?予辱與師交最稔,晤對終日,勤勤以法門大事為勉勵,一巾布之微,不敢屑越,食息寢興,稍逸於眾,輒顰蹙曰:「余有玷叢席矣!」或以疾相勞苦,即謂:「彼斷臂投崖者何人?小子而敢自怠?」其志念深遠,又豈流俗所能測其涯涘者?故泊然於去來之際,顏色談笑如平時。自師之歿,士大夫嘆於室,昆弟哭於途,和尚盡然有喪予之痛,風穴所以垂涕,仰山所以再來,端有俟矣!卯辰之交,和尚弘法受誣,師寢疾一室,雞鳴風雨之餘,從藥罏茶鐺邊掇拾流落,其著述未富,頌古百首為成書,凡出語必欲超軼古之作者,如十影神駒,九霄俊鶻,濤涌雲興,一一從胸襟流出。稽之圓悟之語,吻合無間,孤峰絕炤,寒潭寫影,撒珍珠於紫羅帳內,栽玉樹於明月堂前,鴛鴦繡出,漆桶增光,蝴蝶夢回,古錐失色。今其言具在,必有讀而興起者,若舍爾兼帶,取茲鞶帨,則趙昌畫花,非真花也,吾滋懼矣!為略敘其梗概如此,而師不止此。嗚呼!敢曰知言哉?
癸巳中秋靈嵒參學法弟玄縱謹序
靈樹遠禪師雲嵒集卷上
行者廣仍記錄

垂示

CBETA コード: JB304

© AI 帮你读佛经 - 如是我闻

この文書は個人学習専用です。商業目的での使用は禁止されています。

訪問 rushiwowen.co

著作権:原文は CBETA
AI 翻訳は参考文献のみで、権威あるものではありません