師於癸卯二月十二日，本郡紳衿、諸大護法暨本山耆宿恭迎入院。師至山門，云：「龍淵勝境，八字打開，當軒者誰？」喝一喝，便入。
佛殿。「巍巍堂堂，煒煒煌煌，因甚麼灰頭土面滿口含霜？」遂插香，云：「大似十字街頭石敢當。」
伽藍。「挽傾墜之風，整殘廢之席。大家出隻手，扶起破沙盆。」
祖師。「石灰布袋，到處遺跡。不肖捉敗，口橫鼻直。」
據室。「獨坐當軒，全提正令，饒他氣吞佛祖，眼蓋乾坤……」卓拄杖云：「到這裡也須乞命。」即日諸大護法設齋請上堂。師拈疏云：「大眾見麼？這個從靈山付囑，歷劫不忘，拈出則泉石光輝，展開則珠璣燦爛。如未徹者，更煩維那宣過。」宣畢，師以杖指座云：「諸佛列祖當仁不讓，今日水到渠成一句合作麼生？」拽杖便陞座，拈香云：「此一瓣香，世出世間最尊最貴，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲， 惟願堯天永祚，壽同劫石之堅固；舜日長明，福等彌盧之寬大。」次拈香云：「此一瓣香，根承佛植，枝茂王庭，奉為滿朝文武、現任宰官、紳衿居士、諸大護法，伏願為雨為霖，永作衛法之金湯；為祥為瑞，恒作擎天之柱石。」復拈香云：「此一瓣香，類之不齊，撥之不散，高標獨露，唯證乃知。今日人天眾前第二回拈出，供養前住武康天池、現住本郡金明堂上傳臨濟正宗三十一世上介下菴本師大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。晦巖和尚白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師揮拂子云：「若論第一義，把住也黃金失色，放行也瓦礫爭光。今日斬新條令，別一乾坤，正恁麼時，還有同聲相應者，不妨請出相見。有麼？有麼？如無，看取新長老展演去也。」乃云：「事來隨應無偏黨，事去渾忘不立知，興替有時君莫計，失便宜處落便宜。某乃野逸慵僧、薄福尟德，秪可山林泉石藏拙畢生，蓋有未了公案，不無驅馳業累、混跡塵緣。既承諸大護法以龍淵廢席見招，某觀之實有感傷，只得勉力忍受，以待將來。今日復蒙恭迎入院，上堂。愧無奇言妙句、出格玄談，一種平懷家常語話，若作佛法商量，兔馬有角；不作佛法商量，牛羊無角。設有個漢出來道：『不得顢頇大眾好。』新長老向他道：『你早自顢頇了也。若作這般見解，他後設有把茆蓋頂，近山沒柴燒、傍河沒水喫，換手搥胸定有日在。不若向這裡隨緣作務、趁時打徹，一朝露柱點頭、燈籠發笑，未以為然，正好向十字街頭、金沙地上拾馬郎糞作檀香，薰開佛祖鼻孔，豈不慶快？』新長老今日恁麼舉揚，眾中還有恁麼人麼？」良久，遂以拂擊几，云：「妙舞謾應誇偏好，三臺須是大家摧。」謝辭不錄。復結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」卓拄杖，下座。
當晚小參。師云：「大凡整叢林、立宗旨，莫不由此時節因緣，時節若至，如貧得寶。山僧今日在糞掃堆頭拖犁拽把，珠回玉轉，動地驚天。然雖，總是已分中事，也要各各自肯始得。不見古德云：『大家相聚喫莖虀，喚作莖虀，入地獄如箭。』大眾！既不喚作莖虀，畢竟喚作甚麼？」師良久，遂以杖卓一卓，云：「但願東風齊著力，一時吹入我門來。」珍重。
因井無水，師禱井泉云：「龍神龍神，嚇嚇威靈，有水我住，無水我行。」祝畢，次朝半井甘泉，足可供眾。
掛鐘板。師指鐘板，云：「佛祖紀綱，叢林律令，揭示當陽，內外悉應。」驀舉槌，云：「試看今朝權在手。」遂擊一下，云：「有誰不聽令施行？」
因事上堂普說示眾
「與夫道德不難於說而難於行，時事不難乎應而難乎守，若行持不篤、操守不恒，縱說得亂墜天花、親承佛祖，於自他分中有何益耶？予自濫膺以來，未敢逸懈，是應力行、非應即改，不因難易移其志、逆順異其初，似乎今日偷安利己為幸，烏知他年公無摘欺之謂歟？且龍淵一席緣起於五季宋時，神跡凜然，誠關一郡風水，寺居孔道、住持事繁，陸路通衢、吳越要津，明季龍淵勝境、嘉禾第一名剎，如吳虎丘、越之西湖，自變應以來，兵馬驛夫遞相踐擾混毀，是故荒蕪不堪、僧眾流散，致名藍竟作馬廄之場，日炙風吹狼藉猶甚，每見雲水饑渴載道，客舟夜泊嗟吁投宿無門，由是見聞情慘，起予慨應公請。先且從自打破慳食，急令匠工起爐作灶，次辦什物等件，修理寮舍、開墾園林，墻築完備，然後進院開廚，入門便能作主。今日叢席已整、龍象雲臻，尚有個事未敢囊藏，不無舉似。」師驀拈拄杖卓一卓，云：「者個滯貨，山僧一向冷眼，今日拈來重新光彩。大眾！且道喚什麼作個事？莫不是拈棒豎拂、見色明心，鳴鐘擂鼓、聞聲悟道？若恁麼見解，盲聾人來作麼會入？不然，喫飯穿衣處、迎賓待客處、行住坐臥處、語默離微處，若恁麼現前，卻又是恁麼魔，叫你割恩捨愛、披剃出家是什麼魔？令你磨肩擦褲、涉水登山是什麼魔？賺你虛生浪死，不顧本命元辰。你還知麼？要明個事，直須猛著精彩、急著眼睛始得。不然，一入殊途，早做魔種眷屬，沒自由分。正謂：甜瓜徹蒂甜，苦瓜連根苦。不信，且看釋家老子從兜率降南閻，初生動地驚天，其間不無手忙腳亂，及到末梢頭，於無所用心處忽然觸著鼻孔、換卻烏珠，未免一場漏逗。次後達磨西來，九年面壁，神光立雪，斷臂安心；三祖覓罪，了不可得；五祖栽松，直待來生；六祖得傳衣法，由避四會；南嶽磨磚打牛，即是打車；趙州三十年不雜用心，除二時粥飯是雜用心；長慶坐破七個蒲團，捲起簾來見天下；雪峰三到投子、九上洞山，無端掘地覓青天。蓋這都是從上入道的樣子。今日眾中設有咬得破、嚼不碎的漢，正好於此隨眾排遣，趁水和泥，直待因緣時節到來，好向東頭買賤、西頭賣貴，一任翻黃道黑、搶行奪市，豈不慶快？且置，大眾！今日佛祖各展鎗旗，新長老當先還有不惜性命、單刀直入者麼？設無，莫道山僧壓良為賤好。」卓杖，云：「個中誰是狼牙將？敢來張弓射尉遲。」下座。
中元文華杜居士薦親請上堂
師揮拂，僧問：「古剎重興，法門慶幸，龍象蹴踏，家聲遠震。家聲遠震即不問，中元救拔事如何？」師豎拂，云：「全憑渠力。」進云：「法王通一線，大地盡霑恩。」師云：「禮拜有分。」僧禮退，師乃云：「昔年曾種善根來，今日靈苗不用栽，莫謂老僧隨例倒，須知別有好安排。山僧入院數月已來，要且無篾束肚，何暇說禪？今日事不獲已，只得逢場作戲。然盂蘭緣起，當時目連尊者因母惡習墮落，尊者入道，具大神通，設多方便，啟白佛慈，饒益將來。蒙佛敕令，不拘僧俗四眾弟子，凡遇七月十五自恣日，當為七世父母及現在父母危難中者，供養飯食百味、汲灌盆器、香油錠燭、敷床臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德僧眾，乃至過去現世父母、六親眷屬得出三途之苦，應時解脫。此公案古今未曾動著，今日不意杜居士以不可思議自在神力掀翻打徹，揮金普利，撥務投誠，虔請山僧舉揚拔薦。若非夙植再來，曷能如是符契？事雖一時會遇，實乃千古奇緣。今日不獨杜門親屬了悟自性彌阤，亦使見聞咸登彼岸。大眾且道：山僧今日恁麼舉揚，還委悉麼？」遂以拂擊几，云：「世出世間希有事，顯發須憑過量人。」擲拂，下座。
臘月初八監院領眾居士設齋請上堂
師拈香畢，晦巖和尚白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」懷亭劉居士出問云：「臘月八日佛證道時，和尚高登法座道個甚麼？」師卓杖云：「會麼？」士進云：「如來證覺底就是這一著麼？」師云：「你腳跟未點地在。」士喝，師便打，士擬進語，師云：「遲了八刻。」士禮退，師乃云：「迦老初生伶俐，長大忒煞糊塗，棄捨皇宮內院，走入雪嶺躊躕，六載肝腸餓斷，一朝打失眼珠，將謂無人證得。咄哉！誰不丈夫？山僧恁麼舉揚，眾中還有共相委悉者麼？若無，且看別行一路去也。然溪山雖異，雲月皆同，法無定相，遇緣即應。且道如何是同別底意旨？昔夾山會禪師京口初開堂，有僧問：『如何是法身？』山云：『法身無相。』『如何是法眼？』山云：『法眼無瑕。』座間道吾失笑，山便下座請益，遂散眾，再參船子，了明大事，復歸聚徒。道吾密遣僧如前理問：『如何是法身？』山云：『法身無相。』『如何是法眼？』山云：『法眼無瑕。』其僧舉似道吾，吾云：『者漢這回方徹。』」師云：「大眾！夾山前後語話無別，道吾因甚許後不許前？且道淆訛在甚麼處？試定當看。」良久，以拂擊几云：「還家盡是兒孫事，祖父從來不出門。」復結槌云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
西堂心宗預祝設齋，請上堂。師以拄杖橫几，云：「父母未生前，露柱懷胎開笑顏，㘞地一聲後，描也不成畫不就。」遂卓杖，云：「且道現前又作麼生？不涉春秋逞風流，座中瀟灑任優游。還有為人句麼？生平肝膽向人傾，相識猶如不相識。」擲拄杖，下座。
丁未八月廿二日上堂付西堂心宗法語
師拈衣拂云：「龍淵虎穴任縱橫，大抵還他氣象雄，不是山僧呈醜拙，驚人浪裏獲獰龍。誠然宗公識見無疑，參侍老僧有年，縱奪當陽，實乃師子緣契。今日兩手分付，一任倒用橫拈，光揚法化，毋令斷絕。珍重。」隨付衣拂法偈，下座。
劉正修居士領眾設齋，請上堂。問答不錄，乃云：「擊鼓鳴鐘，已是漏逗不少；集眾陞座，那堪矢上加尖？若論箇事，在諸人分中悉自具足。所以，先聖云：『百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。』既在日用之間，穿衣提領、洗面觸鼻，從朝至暮，頭頭爾、法法爾，如天普蓋、似地普擎，見聞覺知何曾有一毫頭假借？所謂：『只此見聞非見聞，更無聲色可呈君。箇中若了渾無事，體用何妨分不分？』具分也，落霞與孤鶩齊飛；不分也，野水共長天一色。到者裏，釋迦未降皇宮，還有佛法也無？達磨不來東土，喚他作不為人，得麼？龍淵今日不惜眉毛，已為諸人註破。還委悉麼？」良久，擲拂，云：「而今四海明如鏡，行人莫與路為讎。」卓杖，下座。
南門眾居士預祝設齋請上堂
師拈香畢，問答不錄，乃云：「趙州七百二十甲子已過去，龍淵三百六十甲子方到來，過去到來，兩彩一賽，娘娘依舊是婆婆，生平有甚不慶快？山僧住席以來，抱貧守拙，於人事荒疏，慚愧猶甚。今值暮景餘年，極承眾居士營齋，光臨法會，然信施難消，不妨為成道業。大眾！起心受食，淨名早訶；不起於心，食作麼受？離此二途，還有商量也無？昔南泉因趙州問：『如何是道？』泉曰：『平常心是道。』曰：『還可趣向也無？』泉曰：『擬向即乖』。曰：『不擬爭知是道？』泉曰：『道不屬知，不屬不知，知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛廓然蕩豁，豈可強是非耶？』州於言下悟理。(師云)南師口頭水漉漉地，到這裡不無拗曲作直，趙州得便宜處失便宜，未免鈍置一上。今日龍淵與麼批判，設有傍不甘的出來問：『如何是道？』山僧劈脊便棒。何故？不惟解粘去縛，也使他知些痛癢始得。且道在山僧一句又作麼生？」師遂合掌云：「端坐受供養，施主常安樂。」
一日，因老和尚顧院，到方丈見觀音像，問師云：「是什麼像？」師答：「送子觀音，祈求必應。」尚云：「終日與人祈，何不自求一個？」師云：「但求的不是子。」尚云：「恁麼也須著力。」師隨撾鼓示眾：「山僧於斯末後有語未進，仰勞大眾著語看。若確，有柄住山斧子兩手分付；如未能，且照顧始得。」師良久，云：「以眾為心賴得人，叢林相應始安寧。山僧縱有偷天手，孤掌從來不浪嗚。所以，插標建剎，庶子一上神通；即心即佛，馬祖通身泥水。衲僧家，竿木隨身，逢場不妨作戲；鉤錐在手，遇緣便可即宗。適蒙老漢垂勵，深知罪咎。」驀取拂豎，云：「須知鈍貨搶行，也要大家委悉。山僧恁麼舉揚，有伶俐衲僧便和聲放下，向者裡來，魔佛冤親互相策勵，不唧溜漢望岩而退，去住三家村裡，保頭也做不得一個。何故？斯事希有。世、出世間，有力者自能擔荷；為眾、為己，過量人便乃承當。所以，泰山不讓土壤成其大，滄海不擇細流故能就其深。只要挺身向前，慎勿因循退後，向無措足處正好行履，無下手處不妨提斯。設若到恁麼時節，方知運首座輔南泉有陷虎之機，用都監佐積翠有大碗之作，賓維那罰錢甘嗣興化，南書記領眾參益慈明，楊岐祖燈焰、寶壽生薑辣，更有佑與座踢淨瓶住持溈山、存飯頭去砂米頓悟法忍，山釋迦、寂直歲插鍬辯主、瞌睡虎、隆藏主丕振宗風，顯知客不輕韓大伯、善侍者激發真點胸，從上老古錐，阿誰不從苦心中來？敢言一一成現。饒是釋迦老子初生，動地驚天，大有作略，到其間弄得七顛八倒，麻麥充暘，驀然打失烏珠，方契眾生具有如來智慧德相，此是古佛應跡因緣。更有雲峰悅在大愚芝座下，芝一日示眾云：『大家相聚喫莖虀，喚作一莖虀，入地獄如箭。』悅聞之駭然，便上方丈請開示，芝曰：『法輪未轉，食輪先轉，後生家趁此色力健，何不為眾乞化？我忍饑不暇，何暇為汝說禪乎？』悅不敢違。未幾，芝遷翠岩，悅納疏罷，復過翠岩求開示，芝曰：『佛法不怕爛卻，今正雪寒，可為眾乞炭。』悅亦奉命化炭歸，復到方丈請益，芝曰：『堂司即目缺人，今正煩汝。』悅受之不樂，恨芝不去心。一日，聞後架桶箍忽散，自架墮落，豁然大悟，頓見芝用處不常，急趨方丈，芝見來笑曰：『且喜維那大事了畢。』悅不措一詞，禮拜了退。這個便是輔弼叢林，竭力為眾的樣子。今日山僧不惜兩片皮，一一為諸人舉似了也。大眾還知麼？設有孟八郎漢出來道：『將謂長老有多少奇特？及乎拈出者夥老骨董，陳年爛葛藤，與夫阿誰分中沒些子？』山僧只得據款結案，向他道：『低聲低聲，不可草草。』何故聻？鶴有九皋難翥翅，馬無千里慢追風。」遂搖拂子出堂，云：「咄！不得妄通消息，秋後再作商量。」
丁未秋因事示眾
「虛聲灼卜沒來由，不是冤家不聚頭，堪笑騎驢新婦子，阿家牽去也風流。今夏有個沒鬚鬍子來參，早被山僧捉敗，他欲於此興波作浪、吐氣揚眉，山僧善能就手行拳，助伊風色機緣，然是相扣乳水，要且未投。一日，索他行履，伊一一開具，將成九仞，猶虧一簣。監院見河下水緊，人急計生，將伊敗闕揭露，山僧令他進見，問：『今日事如何？』伊答：『兩眼對兩眼。』山僧云：『切莫詐明頭。』監院云：『我已白明和尚了。』山僧問：『今日還有你躲跟處麼？』伊隨禮拜，云：『和尚慈悲。』山僧震威一喝，伊慚色禮，出裝促行，云：『再來親近和尚。』據監院言，伊同智輩開堂付嗣有年，假扮親近，欲和尚付伊法席，住三年，覓一人代嗣，和尚方去。山僧笑謂：『何為不可？因甚龍頭蛇尾？』大眾！者漢如後婚婆子，羞也不識；今日若是不知痛癢漢，棒折也未肯放過。何故？龍生鳳子從來有，鳳育龍兒亙古無。」
師誕日，同門及諸大護法居士設齋，請上堂。古燈和尚白椎，拈香畢，休嚴法姪出問：「法筵龍象眾觀光已足，如來壽量品專為流通。」師云：「燈籠露柱笑呵呵。」進云：「不作人，不作境，如何舉似？」師云：「早已舉似了也。」進云：「天雨四花，地搖六震，某甲敢不上壽？」師云：「讚歎有分。」進云：「雲外天香，月中桂子。」師云：「猶成多事。」進「云：不妨錦上鋪花。」師云：「須是恁麼人始」得。公便禮拜，師乃云：「金風飄桂蕊，玉露透天香，全示西來意，何更念篇章？余本樗才，秪堪煨折腳鐺子。承蒙諸大護法見召，寄寓龍淵，五易寒暑，今值病朽生緣之日，復蒙光降設齋，請陞此座，只得因齋慶讚，不免舉則舊案，應箇時節。昔陸亙大夫謂南泉曰：『肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。』南泉遂指庭前牡丹花曰：『時人見此一株花如夢相似()。』」師云：「大夫舉話勾賊破家，南泉指花就窠打劫，秪是一枝花發付不著。今日設問龍淵，只向他道：『春色無高下，花枝有短長。』但恁麼去就，不獨氣轉陽回，亦可光輝門戶。」良久，顧眾笑云：「座中盡是江南客，何必尊前唱鷓鴣？」謝辭不錄，卓杖下座。
八月初四日菩薩開光，恒修暨董寄凡、沈君亮、陸君錫請上堂。
師拈香畢，維那白椎竟，問：「龍淵一滴，波揚四海，大眾臨筵，願聞法要。」師云：「已為道過了也。」進云：「彌勒把住袋口呵呵大笑，韋天持杵感應三洲，因甚又要他者一點？」師云：「不較多。」進云：「恁麼則桂添玉露香穿鼻，金風滿院奪秋魁。」師云：「許你讚歎有分。」禮退。問：「福緣成就，古佛增輝，人天眼目無不具足，因甚又土上加泥？」師云：「也不妨疑著。」進云：「個中自有撐船手，那個男兒不丈夫？」師云：「識得你了也。」進云：「處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。」師云：「且款款的。」進云：「莫嫌世上無仙客，須信壺中別有天。」師云：「將謂多少奇特？」僧喝，師云：「惡發作麼？」禮退。問：「闡揚法要，慧日高懸，覿面相逢，請師一鑑。」師云：「已相見了。」進云：「今日檀信開光，且道無事衲僧承誰恩力？」師云：「問取舌頭。」進云：「昔日世尊，今朝和尚。」師云：「你甚處見得？」僧便喝，師云：「好一喝。」進云：「與麼則一音普遍於沙界，大眾無不盡咸聞。」師云：「且禮拜了退。」師乃云：「他人不住我正住，別人欲行我未行，不是山僧多倔僵，一番拈起一番新。山僧自癸卯春承闔郡諸大護法公請龍淵主席，自愧薄福無為，人事荒疏，外缺街坊，內無支應，灰頭垢面已七年也。今日於沒思惟處突出幾個沒情面漢，以不可思議自在神力打開無盡藏，運出自己珍，任運騰騰，自由自在，與山門有幸，作大饒益。今日菩薩開光，設齋聚眾，公請山僧上堂，要應個時節。大眾！且道時節作麼應？」師良久，云：「菩薩來也。」驀豎拂子，云：「在山僧拂子頭上放光現瑞，大轉法輪，向汝等道：『豁開頂𩕳摩醯眼，山自青兮水自綠，覿面分明絕覆藏，畫蛇不用重添足。』」復舉：「潭州長髭曠禪師初參石頭，頭曰：『甚麼處來？』髭曰：『嶺南來。』頭曰：『大庾嶺頭有一鋪功德成就也未？』髭曰：『成就久矣，只欠點眼。』頭曰：『莫要點眼麼？』髭曰：『便請。』頭垂下一足，髭見便禮拜。頭曰：『見甚麼道理便禮拜？』髭曰：『某甲見處如紅爐上一點雪。』」師云：「你看石頭老漢大似節外生枝，無風起浪，長髭也是承虛接響，頭入膠盆。龍淵今日又且不然，待石頭恁麼，便云：『和尚尊重，無勞動靜。』且看老漢如何合殺？今日賓主歷然則不無，和合一句作麼生道？」卓拄杖一下，云：「塵中能作主，化外自來賓。」復結椎，下座。
庚戌春上浣日上堂付書記崛山
山纔跨門，師豎拂，山禮拜，師揮拂云：「從上佛祖盡在山僧拂子頭上，大轉法輪，成等正覺，汝還見麼？」進云：「二十九年放過，今朝則不然。」師云：「不信道。」山遂奪拂，便揮行云：「揮天揮地去也。」師笑云：「今日且放過一頓。」隨付衣拂源流，迺云：「夙承雨露天生俊，徹底風流頗偉哉，原予克家真種草，今朝自肯乃歸來。」復禮，下座。
為素弘兄設供。師云：「山僧於柏山和尚同條其貫，法門手足本該親詣，因院事羈絆，不克如願，敬具菲儀身雲法侄設供披宣，猶某誠切之至。所至文明老法昌，兄呼弟應正相當，而今四海明如日，超出聲光北斗藏。惟我 柏山法兄素弘大和尚，因成果熟，觸處飄香，宿契再來，全承願力，未踏祖翁田地，先投原本契書，纔入蠡水長洪，便乃興波作浪，可謂琉璃拶破無多子，記莂擔當顯大材，揭地掀天恢古道，光前耀後絕安排。所以，善知識！越生死海，濟渡彼岸，處熱鬧場，撒手便行，即今塔從地湧，頂自雲封，且道還有奇特事也無？」良久，喝一喝，云：「昔年毒鼓曾撾破，今日依然憩影堂，萬別千差俱坐斷，三株嫩桂遍芬芳。」
本郡士庶恭請為浙閩總督部院兵部尚書趙巡撫部院工部尚書蔣 二臺神主安位。
師卓拄杖云：「去時有路，來時無口，從來蝦跳，何曾出斗？咦！且請按下雲程，於此息走，欲轉如來正法輪，今朝鼎賴調羹手。」卓杖云：「安。」