第一節 受衣法
第一節 受衣法
寄歸傳云。言六物者。一僧伽胝。(譯為複衣也。)二嗢呾囉僧伽。(譯為上衣也。)三安呾婆娑。(譯為內衣也。此之三衣、皆名支伐羅。北方諸國、多名法衣為袈裟。乃是赤色之義、非律文典語。)四波呾囉(鉢也。)五尼師但那。(坐臥具也。)六鉢里薩囉伐拏。(濾水羅也。受戒之時、要須具斯六物也。)
『寄帰伝』にこう言われています。「六物」というのは、第一にサンガーティー（訳して複衣、つまり重ね着の衣）、第二にウッターサンガ（訳して上衣、つまり上に着る衣）、第三にアンタルヴァーサ（訳して内衣、つまり下に着る衣）です。この三つの衣を総称してチーヴァラと言います。北方の諸国では、法衣をよく「袈裟」と呼びますが、これは「赤色」という意味で、律の正式な用語ではありません。第四にパートラ（鉢のこと）、第五にニシーダナ（座ったり寝たりする敷物）、第六にパリサーヴァナ（水を濾すためのろ過布）です。受戒の時には、必ずこの六つの品物を備えていなければなりません。
十三資具者。一僧伽胝。二嗢呾囉僧伽。三安呾婆娑。四尼師但那。五裙。六副裙。七僧脚崎。(掩腋衣也。)八副僧脚崎。九拭身巾。十拭面巾。十一剃髮衣。十二覆瘡疥衣。十三藥資具衣。十三種衣、出家開畜。隨得隨持、無勞總足。餘外長衣、量事分別。若氈褥毯席之流、但須作其委付他心而受用也。
十三の資具とは、第一に僧伽胝（大きな衣）、第二に嗢呾囉僧伽（上着）、第三に安呾婆娑（下着）、第四に尼師但那（座具）、第五に裙（腰巻き）、第六に副裙（予備の腰巻き）、第七に僧脚崎（掩腋衣）、(わきの下を隠す衣です。)第八に副僧脚崎（予備の掩腋衣）、第九に拭身巾（体を拭く布）、第十に拭面巾（顔を拭く布）、第十一に剃髮衣（髪を剃る時の衣）、第十二に覆瘡疥衣（できものやかゆみを覆う衣）、第十三に薬資具衣（薬を入れる袋の衣）です。この十三種類の衣は、出家者が所持することを許されたものです。手に入った時にそのまま身に着け、あえて全てを揃える必要はありません。それ以外の長い衣については、状況に応じて判断します。例えば、フェルトや布団、敷物などは、心の中で「他の人に預ける」と考えてから使用するべきです。
又云。其藥直衣、佛制畜者。計當用絹、可二丈、或可一匹。既而病起無恆、卒求難濟。為此制畜、可預備之。病時所須、無宜輒用。
目得迦云。制諸苾芻、畜藥直衣。若遇病時、賣以充藥。其藥直衣、不應浣染。應持新㲲。并留其𦆠。(西國畜白㲲一雙、此方當絹一匹也。)
マトゥルカ（目得迦）にはこう説かれています。「比丘たちに、薬直衣（くすりえ）を用意することを許可する。病気の時に、それを売って薬に充てるためである。その薬直衣は、洗濯しても染めてはならない。新しい木綿（ベンガル織物）を用い、かつ端を残して縫い合わせないようにしておくべきである。」
律攝云。此等諸衣、各別牒名而守持之。應對一苾芻、作如是說。
具壽存念。我苾芻某甲。此僧伽胝衣、我今守持。已作成衣。是所受用。(三說。)
目得迦云。餘衣守持、準此應作。其藥直衣、應加為病因緣、是所受用。
(案本律許心念守持三衣、而無心念文。應依對首文、刪具壽存念。)
律攝云。若得未浣染未割截物、權充衣數者。應如是守持。
具壽存念。我苾芻某甲。此衣我今守持。當作九條僧伽胝衣、兩長一短。若無障難、我當浣染割截縫刺。是所受用。(三說。)
餘二同此。若無苾芻、對餘四眾、亦成守持。