第四節 受藥法
律攝云。言諸藥者、總有四種。一時藥。二更藥。三七日藥。四盡壽藥。然此四種、皆能療疾、並名為藥。病者所須、非無病者。即此四種服食之時、皆應先作療病心已、然後受用。言時藥者、謂五正食及五嚼食等。此並時中合食、故名時藥。言更藥者、謂八種漿。即芭蕉子蒲萄果等。若橘柚櫻梅甘蔗糖蜜等、亦聽作漿。又有六種醋物。依夜分齊故名更藥。言七日藥者、謂酥油粆糖及蜜。言盡壽者、有其五種。謂根莖葉花果。又有五種黏藥、五種灰藥、五種鹽藥、五種澀物藥。斯等咸是舉類而言。若更有餘、用皆無犯。
毗柰耶藥事云。若更藥。七日藥、盡壽藥、與時藥相和。應作時服、非時不服。若七日、盡壽、與更藥相和。應齊更分服、過此更分不應服。若盡壽藥、與七日藥相和。應七日服、過七日不應服。若盡壽、與盡壽藥相和。應盡壽服。若不依者、得越法罪。
律攝云。若欲作漿、齊更飲者。時中料理、時中受取、對人加法。至初夜盡、自取而飲。若過此時、便不應飲。時中飲者、隨濾不濾。非時飲者、必須澄濾。又七日藥者、一受已後、作法守持、齊七日內、食之無犯。若有病緣、非時須服。欲求他授、復無淨人。應七日守持。或時隨路、自持而行。
目得迦云。粆糖等漿、過甜者。以蒲萄石榴及橘柚等、捼使破碎、以物淨濾、勿令稠濁、和攪而飲。時具壽鄔波離白佛言。其粆糖飲、頗得守持經七日否。佛言。得。齊何應飲。乃至澄清未醋已來、體未變者、隨意當飲。
百一羯磨註云。西國造粆糖時、皆安米屑。如造石蜜、安乳及油。佛許非時、開其噉食。準斯道理、東夏飴糖縱在非時、亦應得食。
律攝云。言應自守持者。謂在時中、先淨洗手、受取其藥。對一苾芻、置左手中、右手掩上、作如是說。
具壽存念。我苾芻某甲有是病緣。此清淨藥、我今守持。齊初更中自服。(若更藥者、應云齊初更中自服。若七日藥者、應云於七日內自服。若盡壽藥者、應云至盡壽來自服。)及同梵行者。(三說。)
七日藥觸宿而服者、謂得自觸共宿而食、不須更受。時更盡壽未越期限、皆無自觸等過。又云。七日藥既守持訖、應生心念、我此藥七日當服。若不標心服食、咽咽得惡作罪。為好容儀、或著滋味、或求肥盛、或詐偽心、服食諸藥、皆惡作罪。受七日藥正服之時、應告同梵行者、作如是語。我已一日服藥訖。餘六日在、我當服之。乃至七日、皆應準知。
(案本律無心念受藥法。依十誦律善誦毗尼序、許心念受藥。應用本律對首文、刪具壽存念。)
百一羯磨註云。問。下之三藥、如守持已、分局分明。必不守持、齊何應用。答。此之三藥、若其中前受已、過午便不合餐。過午受之、初更得食。同更藥也。又此四藥、既自受已、自分未過、被未具者觸、隨可更受而服。如過自限、若觸不觸、並宜須棄。又問。如其三藥、先守持已、未具輒觸、更得用否。答。本意守持、為防自取。他既觸已、法則便亡。理可棄之、無宜復用。必其貧者、開換施人。決意與他、施還受取。義同新得耳。