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title: "博山無異大師語錄集要 · 八關戒序"
description: "博山无异大师语录集要是明代禅宗高僧元来禅师的语录汇编，由弟子成正记录、元贤辑录而成。元来禅师属曹洞宗博山系，活跃于明末佛教复兴时期。内容涵盖参禅方法、心性开示、修行要诀及日常问答，深入阐述禅宗见地与实修并重之旨。该书系统反映了元来的禅学思想，融合看话禅与默照禅，对明末清初禅风影响深远，是研究曹洞宗思想及明清禅宗史的重要文献，在佛教典籍中占有重要地位。"
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### 八關戒序

> 八斎戒の序文

眾生受佛戒，即入諸佛位，位同大覺已，真是諸佛子。此菩薩戒，非八關戒也。然戒有大小，體非異同；戒有廣略，理無分析；戒有斷續，性絕開遮。自非利生大士，不無犯于塵勞，有力行人何難行于頃刻，躋緣生之道岸；一日之齋，通累劫之津梁。一日之戒，謾言瑣細具得全功，不論短長頓同全戒。譬如飲海一滴，味同全海；又如一滴投海，同海全波。須知戒淺功深，因微果徹，興聖人之方便，悲開詣實之權；標大士之指歸，喜見從權之實。清山主撮其簡要，吳太史覈其攸同，收圓行于一時，植殊因于永劫，不揀貴賤，勿論智愚，但辦堅實心腸，定入華嚴藏海。

> 仏の戒を受けた衆生は、すぐに仏の位に入る。その位は大覚と等しく、まことに諸仏の子である。この菩薩戒は、八関戒とは異なる。しかし戒には大小があるが、その本質に違いはない。戒には広略があるが、理に分析はない。戒には断続があるが、その性に開遮はない。利生の大士でなければ、塵労を犯さないことはない。力ある行人ならば、何の難しさがあろうか、一瞬のうちに行い、縁生の道岸に至る。一日の斎は、無数の劫を超える渡し場となる。一日の戒を、瑣末だと軽んじてはならない。すべての功徳が備わり、長短を問わず、直ちに全戒と等しくなる。たとえば、海の一滴を飲めば、その味は全海と同じである。また、一滴を海に投じれば、その一滴は大海の波そのものとなる。戒は浅くとも功は深く、因は微かでも果は徹していることを知るべきである。聖人の方便を興し、慈悲をもって実に至る権を開く。大士の指帰を示し、喜んで権から実に至るを見る。青山主はその簡要を集め、呉太史はその同一を究め、円行を一時に収め、殊因を永劫に植える。貴賤を選ばず、智愚を論じず、ただ堅実な心腸を備えれば、必ず華厳の蔵海に入る。