曹溪第二世南嶽懷讓禪師，見馬祖常習坐禪，師問曰：「大德坐禪圖甚麼？」祖曰：「圖作佛。」師乃取一磚於彼菴前石上磨，祖曰：「磨作甚麼？」師曰：「磨作鏡。」祖曰：「磨磚豈得成鏡耶？」師曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？」祖曰：「如何即是？」師曰：「如牛駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？」祖無對。師又曰：「汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛；若執坐相，非達其理。」祖聞示誨，如飲醍醐，禮拜問曰：「如何用心，即合無相三昧？」師曰：「汝學心地法門，如下種子；我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。」又問：「道非色相，云何能見？」師曰：「心地法眼能見乎道，無相三昧亦復然矣。」祖曰：「有成壞否？」師曰：「若以成壞聚散而見道者，非見道也。」乃說偈曰：「心地含諸種，遇澤悉皆萌；三昧花無相，何壞復何成？」祖遂開悟，心意超然，侍奉九秋，日益玄奧。
玄關未啟苦難敲，作者機籌格外拋。拽斷車牛芒子索，六陽都是太平爻。
曹溪第三世江西馬祖道一禪師，百丈為侍者，一日侍祖行次，見一群野鴨飛過，祖曰：「是甚麼？」丈曰：「野鴨子。」祖曰：「甚處去也？」丈曰：「飛過去也。」祖遂把丈鼻扭，負痛失聲，祖曰：「又道飛過去也。」丈於言下有省。又後侍立次，祖目視繩床角拂子，丈曰：「即此用，離此用。」祖曰：「汝向後開兩片皮，將何為人？」丈取拂子豎起，祖曰：「即此用，離此用。」丈挂拂子於舊處，祖振威一喝，丈直得三日耳聾。
隨聲逐色久浮沉，鼻孔今朝忽被擒。家宅破來思活計，神頭鬼面鼓叢林。
曹溪第四世洪州百丈山懷海禪師，一日謂眾曰：「佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。」時黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：「子已後莫承嗣馬祖去麼？」檗曰：「不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機大用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已後喪我兒孫。」師曰：「如是，如是。見與師齊，減師半德；見過于師，方堪傳授。子甚有超師之見。」檗便禮拜。
當陽一鑑各天然，打著南邊動北邊。喪我兒孫通血脈，至今腳下續綿綿。
曹溪第五世洪州黃檗山希運禪師。臨濟在師會下，行業純一，首座睦州歎曰：「雖是後生，與眾有異。」遂問：「上座在此多少時？」濟云：「三年。」座云：「曾參問也無？」濟云：「不曾參問，不知問箇什麼？」座云：「汝何不去問堂頭和尚：如何是佛法的的大意？」濟便問，聲未絕，師便打。濟下來，座云：「問話作麼生？」濟云：「某甲問聲未絕，和尚便打，某甲不會。」座云：「但更去問。」濟又問，師又打，濟如是三度問，師三度打，濟白首座云：「幸蒙慈悲，令某甲問訊和尚，三度發問，三度被打，自恨障緣，不領深旨，今且辭去。」座云：「汝若去時，須辭和尚去。」濟禮拜退。座先到師，白云：「問話底後生甚是如法，若來辭時，方便接他，向後穿鑿成一株大樹，與天下人作陰涼去在。」濟辭師，師囑云：「不得往別處去，汝向高安灘頭大愚處去，必為汝說。」濟到大愚，愚問：「甚處來？」濟云：「黃檗來。」愚曰：「黃檗有何言句？」濟曰：「某甲三度問佛法的的大意，三度被打，不知某甲有過？無過？」愚曰：「黃檗與麼老婆心切，為汝得徹困，更來者裏問有過？無過？」濟于言下大悟，云：「元來黃檗佛法無多子。」愚搊住，曰：「者尿床鬼子！適來道有過？無過？如今卻道黃檗佛法無多子？你見箇甚麼道理？速道！速道！」濟遂築大愚脅下三拳，愚拓開，曰：「汝師黃檗，非干我事。」濟便回，師見便問：「者漢來來去去，有甚了期？」濟云：「祗為老婆心切。」人事了，侍立，師又問：「什麼處去來？」濟云：「昨奉慈旨，令參大愚去來。」師云：「大愚有何言句？」濟遂舉前話，師云：「作麼生得者漢來？待痛與一頓。」濟云：「說甚麼待來？即今便喫。」隨後便掌，師云：「者風顛漢卻來者裏捋虎鬚。」濟便喝，師云：「侍者！引者風顛漢參堂去。」
問話三番屈己躬，三回賜棒憫童蒙。鵬扶羊角摩空轉，直劈滄溟取毒龍。
曹溪第六世鎮州臨濟義玄禪師。大覺到，師舉拂子，大覺敷坐具，師擲下拂子，大覺收坐具入僧堂。眾僧云：「者僧莫是和尚親故，不禮拜又不喫棒？」師聞，令喚覺。覺出，師云：「大眾道：汝未參長老。」覺云：「不審。」便自歸眾。
電光石火驗來機，家在深山著薜衣。爭奈傍人看不厭，相攜更步釣魚磯。