八 伏藏經
第八章 伏蔵経
一
人埋財寶於深穴，思：「生起某事之時將可為助我事。
人は深い穴に財宝を埋め、「何かが起きた時に、それが私の助けとなるだろう」と考えます。
二
二
或為王責時，或為盜賊奪掠時，或為借財之脫困，或於飢饉、不幸之時。」為此等之目的，所謂世間財寶被蓄積。
三
三
於深穴中雖何多所埋積，然一切常非被有用。
深い穴の中に、どれほど多くのものが埋め尽くされていようとも、それらは常に役に立つものではない。
四
四
財寶由彼處之消失，所有者意識之迷惘，或為龍持去，或為藥叉之取去。
財宝は、ある時、存在しなくなる。 持ち主は心を惑わす。 あるいは龍が持ち去り、 あるいは薬叉が奪い去る。
五
五
或敵於彼不見時繼承者之掘取。〔彼生〕福盡時，此等一切即消失。
敵がその場にいない時を見計らって、後継者がそれを掘り出す。（しかし、その者に）福徳が尽きるとき、これらのものはすべて消え去ってしまう。
六、七
六と七
無論婦人、男子，或在支提，或在僧伽、或在個人、新人者，或在母、父，或對兄，以布施、戒行、自制、從順，如善積財寶。
女性であろうと男性であろうと、 寺院に、僧団に、あるいは個人に、 新しい修行者に、母親や父親に、兄に対して、 施し、戒律を守り、心を自制し、素直に従うことで、 あたかも財宝をうまく蓄えるように（善を積みなさい）。
八
八
此善積財寶，無依力而被奪，為死時伴隨物，雖捨離此世之富而行，此將持行於〔他世〕。
この善い行いによって積まれた財産は、たとえ権力によって奪われようとも、死の時に唯一の友となるものです。この世の富を後にして、たとえすべてを失っても、この善の宝だけは次の世へと持って行くことができるのです。
九
九
不得為他分與之寶，亦為盜者所不能盜之財寶。賢者善行諸福業，成為死後隨行之財寶。
他の人と分け与えることのできない宝、 盗人にも盗むことのできない財産がある。 賢者が善行や福徳の行いを積むならば、 それは死後も共にあり続ける真の宝となるのだ。
一〇
此乃神人一切快樂之財寶。彼等願望者一切由此〔財寶〕得。
これは、神聖なる人々のあらゆる喜びの宝であり、願いを持つ人々はすべて、この宝によって叶えられます。
一一
美、美聲、麗姿、美形、權力、侍從者，一切由此〔財寶〕得。
美しさ、美しい声、麗しい姿、美しい形、権力、そして従者たち——これらすべては、これらの財宝によって得られる。
一二
一二
或地方之王權、主權、轉輪王之悅樂，或對諸神天王權、一切由此〔財寶〕得。
あるいは、地上の王権や主権、転輪聖王の楽しみ、あるいは神々や天人の王権も、すべてこの（財宝）によって得られるのです。
一三
一三
又人間界之幸福，或神世界所有之悅樂，又，涅槃所有之樂，亦一切由此〔財寶〕得。
また、人間界の幸福も、神々の世界にある楽しみも、そして涅槃の境地にある喜びも、すべてこれら〔の財宝〕によって得られるのです。
一四
一四
擁有修行之善友，專心於正理，明與解脫，具明與解脫之境地，一切由此〔財寶〕得。
修行の善き友を持ち、正しい教えに心を集中し、明らかな智慧と解脱を具え、その境地をすべて、この〔法の宝〕によって得るのです。
一五
一五
無礙解、〔八〕解脫、聲聞波羅蜜、緣覺、佛地，一切由此〔財寶〕得。
無礙解、八解脱、声聞波羅蜜、縁覚、仏地、すべてはこの（財宝）によって得られる。
一六
一六
成此福業者，如是有大不可思議果，是故，賢人賢者讚福業。
この功徳の行いをなす者には、このように想像を絶する大きな果報がある。ゆえに、賢き人々は功徳の行いを称賛するのである。