仁王護國般若波羅密經
佛一時住耆闍崛山中有無量四眾菩薩天人復有十六大國王皆來集會爾時十號三明大滅諦金剛智釋迦牟尼佛初年月八日方坐十地入大寂室三昧思緣放大光明照三界中復於頂上出千寶蓮華上至非想非非想天光亦復爾乃至他方恒河沙諸佛國土時十六大國王中舍衛國主波斯匿王名曰月光即散百億種色華變成百億寶帳蓋諸大眾而白佛言世尊一切菩薩云何護佛果云何護十地行因緣佛言菩薩化四生不觀色如受想行識如眾生我人常樂我淨如知見壽者如菩薩如六度四攝一切行如二諦如是故一切法性真實空不來不去無生無滅同真際等法性無二無別如虛空是故陰入界無我無所有相是為菩薩行化十地般若波羅密大王白佛言世尊若諸法爾者菩薩護化眾生為化眾生耶佛言大王法性色受想行識常樂我淨不住色不住非色不住非非色乃至受想行識亦不住非非住何以故非色如非非色如世諦故三假故名見眾生一切法性實故乃至諸佛三乘七賢八聖亦名見六十二見亦名見大王若以名名見一切法乃至諸佛三乘四生者非非見一切法也世尊般若波羅密有法非非法摩訶衍云何照大王摩訶衍見非非法法若非非法是名非非法空法性空色受想行識空十二入十八界空六大法空四諦十二緣空是法即生即住即滅即有即空剎那剎那亦如是法生法住法滅何以故九十剎那為一念一念中一剎那經九百生滅乃至色一切法亦如是以般若波羅密空故不見緣不見諦乃至一切法空內空外空內外空有為空無為空無始空性空第一義空般若波羅密空因空佛果空空空故空但法集故有受集故有名集故有因集故有果集故有十行故有佛果故有乃至六道一切有善男子若菩薩見法眾生我人知見者斯人行世間不異於世間於諸法而不動不到不滅無相無無相一切法亦如也諸佛法僧亦如也是即初地一念心具足八萬四千般若波羅密即載名摩訶衍即滅為金剛亦名定亦名一切行大王若菩薩見境見智見說見受者非聖見也倒想見法凡夫人也見三界者眾生果報之名也六識起無量欲無窮名為欲界藏空或色所起業果名為色界藏空或心所起業果名無色界藏空三界空三界根本無明藏亦空三地九生滅前三界中餘無明習果報空金剛菩薩藏得理盡三昧故或果生滅空有果空因空故空薩婆若亦空滅果空或前已空故佛得三無為果智緣滅非智緣滅虛空薩婆若果空也善男子若有修習聽說無聽無說如虛空法同法性聽同說同一切法皆如也大王菩薩修護佛果為若此護般若波羅密者為護薩婆若十力十八不共法五眼五分法身四無量心一切功德果為若此。
世尊護十地行菩薩云何行可行云何行化眾生以何相眾生可化佛言大王五忍是菩薩法伏忍信忍順忍無生忍寂滅忍名為諸佛菩薩修般若波羅密善男子初發相信眾生修行伏忍於三寶中生習種性十心信心精進心念心慧心定心施心戒心護心願心迴向心是為菩薩能少分化眾生已超過二乘一切善地一切諸佛菩薩長養十心為聖胎也波斯匿王以偈歎曰。
世尊導師金剛體 心行寂滅轉法輪
八辯洪音為眾說 五忍功德妙法門
三賢十聖忍中行 惟佛一人能盡源
佛眾法海三寶藏 無量功德攝在中
三世諸佛於中行 無不由此伏忍生
一切菩薩行本源 是故發心信心難
若得信心必不退 進入無生初地道
教化眾生覺中行 是名菩薩初發心
入理般若名為住 住生德行名為地
初住一心足德行 於第一義而不動
大寂無為金剛藏 一切報盡無極悲
第一義諦常安隱 窮源盡性妙智存
三賢十聖住果報 惟佛一人居淨土
一切眾生暫住報 登金剛原居淨土
如來三業德無極 我今月光禮三寶
法王無上人中樹 覆蓋大眾無量光
口常說法非無義 心智寂滅無緣照
人中師子為眾說 含生之生受妙報
佛告諸得道果實大眾善男子是月光王已於過去十千劫中龍光王佛法中為四住開士我為八住菩薩今於我前大師子吼如是如是惟佛與佛乃知斯事。
爾時波斯匿王言世尊第一義諦中有世諦不若言無者智不應二若言有者智不應一一二之義其事云何佛告大王汝於過去七佛已問一義二義汝今無聽我今無說無聽無說即無一義二義故諦聽諦聽善思念之如法修行七佛偈如是。
無相第一義 無自無他作 因緣本自有
無自無他作 法性本無性 第一義空如
諸有本有法 三假集假有 無無諦實無
寂滅第一空 諸法因緣有 有無義如是
有無本自二 譬若牛二角 照解見無二
二諦常不即 解心見不二 求二不可得
非謂二諦一 非二何可得 於解常自一
於諦常自二 通達此無二 真入第一義
世諦幻化起 譬如虛空華 如影三手無
因緣故誑有 幻化見幻化 眾生名幻諦
幻師見幻法 諦實則皆無 名為諸佛觀
菩薩觀亦然
復次大王菩薩摩訶薩於一義中常照二諦化眾生佛及眾生一而無二何以故以眾生空故得置菩提空以菩提空故得置眾生空以一切法空故空空何以故般若無相二諦虛空般若空於無明乃至薩婆若無自相無他相故五眼成就時見無所見行亦不受不行亦不受非行非不行亦不受乃至一切法亦不受菩薩未成佛時以菩提為煩惱菩薩成佛時以煩惱為菩提何以故於第一義而不二故諸佛如來乃至一切法如故王言世尊無量品眾生根亦無量行亦無量法門為一為二為無量耶大王一切法觀門非一非二乃有無量一切法亦非有相非非無相若菩薩見眾生見一見二即不見一不見二一二者第一義諦也大王若有若無者即世諦也以三諦攝一切法空諦色諦心諦故我說一切法不出三諦我人知見五受陰空乃至一切法空眾生品品根行不同故非一非二法門大王七佛說摩訶般若波羅密我今說般若波羅密無二無別汝等大眾受持讀誦解說是經功德有無量不可說不可說於此經中起一念信是諸眾生超百劫千劫十地等功德當知是人即是如來得佛不久時諸大眾聞說是經十億人得三空忍百萬億人得大空忍十地性佛言此經名為仁王問般若波羅密經即此般若波羅密是護國土如城塹墻壁刀劒鉾楯汝應受持。
御錄經海一滴卷之四
音釋鉾楯
(上莫候切同矛下乳允切同盾)。