問答機緣
僧問：「和尚得雙桂老人正法眼，如何是正法眼？」師云：「坑坎堆阜。」進云：「又道『正法眼藏向瞎驢邊滅卻』，是何意？」師云：「江河曉夜流。」
座主問：「依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。未審依經即是？離經即是？」師云：「珊瑚枕上兩行淚，半是思君半憾君。」主云：「畢竟如何是真法真道？」師云：「一言不中，千言無用。」
士問：「如何是無價寶？」師云：「嫁與雞，隨雞飛；嫁與狗，逐狗走。」又問：「如何是大乘？」師云：「直而不曲。」士云：「如何是小乘？」師云：「曲而不直。」
君貺羅春元問：「雙桂老人圓寂，末後句是有是無？」師云：「有。」士云：「如何是末後句？」師云：「白日青天誰共看？」士云：「別指示看。」師云：「波斯嚼冰牙齒寒，劫外春風吹幻月。」七云：「恁麼是馬道人賣墨？」師云：「思量即不堪。」
僧問：「釋迦、彌勒為奴僕，文殊、普賢為侍從，猶未是衲僧極則處。如何是衲僧極則處？」師云：「不敬功德天，不嫌黑暗女。」進云：「與學人通個消息看。」師云：「兔子喫牛奶。」進云：「和尚莫壓良為賤。」師云：「非公境界。」
僧問：「佛是甚麼人？」師云：「便是我尋常應用底。」僧無語，師反問侍者：「因甚到者裏說不出？」者云：「說不出是甚麼？」師云：「不用口。」者云：「不用口莫是耳聞麼？」師打云：「似三腳蝦蟆。」
僧問：「如何是第一要」？師云：「世尊拈花迦葉笑。」「如何是第二要？」師云：「破沙盆子當玄玅。」「如何是第三要？」師云：「船到岸頭一齊跳。」
射洪邑侯緣思孟公來山，請問：「如何是禪？」師云：「不假安排。」公云：「與敝教無二。」師云：「怎生見得？」公云：「曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」師云：「向道不假安排，亦非內外中間。」公遂休。又問：「學人喜看語錄，秪是大半不知。」師云：「不知底是甚麼？」公沉吟。又問：「妄念起時如何對制？」師云：「用對制作麼？」公云：「不對制何得清淨？」師震威一喝：「是誰起妄？」又問：「見色不著色，見空不著空時如何？」師云：「無色無空時，你向甚麼著腳？」公云：「自有著腳。」師云：「苦有著腳，即被鬼神覷破」。公云：「和尚又如何？」師云：「色不異空，空不異色。」公云：「因甚覿面吐不出？」師云：「相見渾無事，不來還憶君。」
僧問：「如何是和尚家風？」師云：「黃金自有黃金價。」進云：「古人以濟人為糧，和尚慳吝不少。」師云：「闍黎欠少甚麼？」僧擬議，師云：「海神不貴夜明珠。」
僧問：「如何是本來身？」師云：「長一尺不如寬一寸。」進云：「不問者個身。」師云：「山僧六尺軀，縫衣多費布。」進云：「者是幻身。」師震威一喝：「你看是幻不幻？」
僧問：「不在內外中間，在甚處？」師劈頭一棒。僧擬再問，師云：「既不在內外中間，切莫放過。」
僧問：「如何是空劫前事？」師云：「不與萬法為侶。」進云：「不與萬法為侶是什麼人？」師云：「金木水火土。」進云：「既不為侶，何用金木水火土？」師云：「若無小人，不顯君子。」
僧問：「如何是父母未生前面目？」師云：「天地不能蓋載。」進云：「如何是生後面目？」師云：「穿衣先提領，戴帽剛齊眉。」進云：「學人不知。」師云：「羊揀乾處臥，驢擇濕處屙。」
僧問：「遠聞有個清果，今日秪見黃土果。」師云：「你只見青果、黃果，不見不青不黃果。」進云：「如何是不青不黃果？」師云：「鷂子過新羅。」
僧問：「本自具足，不假修持。未審以何行持即得？」師云：「一介不與人，一介不取諸人。」
僧問：「如何是人中境？」師云：「飛雲閣上風鈴動，蒼翠柏中鶴來巢。」進云：「如何是境中人」？師云：「同門出入兩廊下，放箸拈匙著著親。」進云：「畢竟如何是親切為人處？」師云：「懸羊頭，賣狗肉。」
虎臣蔣太史入山，請問：「如何是金剛正眼？」師云：「夢裏寫詩章，不借三光勢。」史云：「學人明明了了，因甚吐不出？」師云：「秪為分明極，反令所得遲。」史又問：「趙州下禪床一匝，因甚秪轉得半藏？」師指地，云：「因下禪床，所以不全。」師一日問太史：「者莖拄杖是你底，因甚在山僧手裏？道得一語親切便還。」史云：「請和尚替下一語。」師云：「誰不具足？」史云：「再代一語。」師云：「張三有錢不會使。」史云：「和尚還代得否？」師云：「在天而天，在人而人。」史禮謝而退。一日，又問：「宗門罵不作罵會、打不作打會，是否？」師張目視，云：「作甚麼會聻？」史沉吟，師云：「白雲萬里。」
僧問：「如何是先照後用？」師云：「一言截斷。」進云：「如何是先用後照？」師云：「裂破虛空。」進云：「如何是照用同時？」師云：「雷轟電掣。」進云：「如何是照用不同時？」師便打。
一日新到僧問：「如何是破沙盆句？對誰吟？」師打○相。「止止不須說，我法玅難思。」僧作女人拜，師云：「弄精魂漢。」進云：「三聖一喝意如何？」師云：「簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。」師頌云：「蓋覆乾坤破沙盆，瞎驢一喝又重新，黃頭碧眼難迴避，獨許兒孫一口吞。」
僧問：「如何是和尚家風？」師云：「掀翻四海尋知己，進門你自骨毛寒。」
僧問：「如何是奪人不奪境？」師云：「羚羊掛角無蹤跡，山自高兮水自深。」進云：「如何是奪境不奪人？」師云：「太平無禁忌，獨自任縱橫。」進云：「如何是人境兩俱奪？」師云：「久旱弗逢雲雨布，行人一去杳無蹤。」進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「水漲船高，隨流得玅。」
僧問：「如何是第一句？」師云：「答汝便是第二句。」進云：「如何是第二句？」師云：「者裏半句也無。」進云：「如何是第三句？」師便打，僧作禮，師當頭連蹋。
僧問：「弟子中途出家，還參得禪否？」師云：「泥融飛燕子，沙暖宿鴛鴦。」僧禮謝，師即示一偈：「參禪不拘遲早，出家何論老少？埜鶴直透雲霄，解纜中流自玅。瞥爾情忘愛絕，不立途程便到。」
行者問：「生死事大，可講說得否？」師云：「講也講得，說也說得，山僧只是不欲嵞污人面孔。」者擬議，師云：「眼裏耳裏著他不得。」者云：「在甚處？」師云：「滿眼滿耳。」
僧問：「萬法歸一，一歸何處？」師云：「不是天堂，便是地獄。」進云：「畢竟在甚處？」師云：「不是牛胎，便是馬腹。」僧擬問，師直打出，云：「當面錯過。」
士問：「如何是本分事？」師云：「莫生枝葉。」進云：「不生枝葉時如何？」師云：「本分亦不立。」
僧問：「經律論是止啼黃葉，和尚以何示人？」師將拄杖作開弓勢。進云：「者是古人底。」師云：「山僧不屬今古。」進云：「不屬今古，學人有分也無？」師打云：「客不離貨。」
僧問：「阿難問迦葉：『世尊傳金襴外，別傳何法？』迦葉召阿難，阿難應諾。迦葉云：『倒卻門前剎竿著。』是甚麼意？」師以手加額，高聲：「闍黎喚甚麼作剎竿？」其僧有省。師示一偈：「剎竿倒著，無病無藥。一法不存，天下太平。」
僧問：「如何是達磨九年面壁意？」師云：「盲龜鑽破壁。」進云：「學人不會。」師云：「師姑原來是女人。」
僧問：「既為善知識，何名不會？」師云：「將你會底呈似老僧看。」僧一喝，師便打；僧又喝，師復打。進云：「和尚以何作用？」師云：「喫飯我先動口，洗臉我先動手。」
僧問：「如何是和尚家風？」師云：「要頭斫將去，終不涉途程。」
僧問：「如何是佛？」師云：「又去屎坑中走。」進云：「如何是眾生？」師云：「佛與眾生無異。」進云：「現前種類若干？」師云：「你自不肯承當，故有種類若干。」
僧問：「不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？」師云：「十字街頭輥繡毬。」進云：「只者是？別有？」師云：「者是甚麼？」僧欲再問，師打云：「心不負人，面無慚色。」
士問：「牛頭未見四祖，百鳥銜花，是何意旨？」師云：「不是閒人閒不住。」進云：「見後為甚麼不銜花？」師云：「閒人不是等閒人。」
果城王文學問：「儒家明德新民，未審釋家亦能明德新民否？」師正色云：「瞎。」士云：「和上即今是喜是怒？」師云：「矮子看戲。」士豎一拳，師云：「是甚麼？」士展手，師云：「強作主宰漢。」
僧問：「如何是臨濟宗？」師云：「未開口時三十棒，迅雷掩耳以不堪。」進云：「如何是曹洞宗？」師云：「君臣道合，不立程途。」進云：「如何是溈仰宗？」師云：「兩口無一舌，百艸頭邊洩。」進云：「如何是雲門宗？」師云：「北斗藏身，淖泥有茨。」進云：「如何是法眼宗？」師云：「耳見即瞎，眼聽即聾。」
士問：「一言道盡時如何？」師云：「恐你承當不下。」士云：「承當後如何？」師云：「有甚奇特？」士云：「十二時中如何得不被諸境惑？」師云：「利劍不如錐。」
僧問：「蹋翻大海，活捉獰龍；捏碎虛空，單擒古鏡。未審此人有何受用？」師云：「賺錢不費力，費力不賺錢。」
僧問：「如何是先照後用？」師云：「不許妄通消息。」進云：「如何是先用後照？」師云：「擬議則喪身失命。」進云：「如何是照用同時？」師和聲便打。進云：「如何是照用不同時？」師云：「來日再問」。
僧問：「黑夜中認賊為子，認子為賊有何分別？」師云：「分別多是賊。」進云：「如何太平？」師云：「青天白日說鬼話。」
士問：「家宅是主人生身活計，為甚麼要破家散宅？」師云：「說破則不堪。」進云：「也要大家知。」師云：「知是病。」進云：「不知又如何？」師云：「浪走漢。」
僧問：「如何是第一玄？」師云：「獨戰眾兵前。」進云：「如何是第二玄？」師云：「揚眉不瞬眼。」進云：「如何是第三玄？」師云：「九重鐵鼓一箭穿。」