[△@▲]宗要
宗要
宗者、語之所主也。
宗とは、言葉の拠り所となるものです。
要、凡要也。統括總舉之詞。
要とは、凡そ要約するものである。全体をまとめ、総括して示す言葉である。
諸有
すべての存在
有者、生死相續之義。
存在するもの、それが生死を繰り返すということです。
諸有者、三有九有二十五有等。
四依
有三種、一人四依、二行四依、三法四依。如資持記廣明。〔卷一、十八〕
今約人四依言┬內凡為初依 ├初果為二依（經作初果二果） ├二果三果為三依（經作三果） └四果為四依
𣵀槃云。有四種人、能護正法、為世所依。此並大權示聲聞像、傳法化人。眾生所賴、四並名依。
▲卒
蒼沒切、同猝、急也。
教興
事鈔序有三大科、第二中有十門、第一門曰序教興意。〔卷一、四十二〕
教興之言汎廣、今且約毗尼說。
攝誘 弘濟 軌用實多 │ │ │ └曲施└普令└即一切事法 方便 獲益 止作兩行
此二句明機別教廣。
上句明能說之意、下句顯所說之教。
貴在得其本詮誠難覈其條緒 │ │ └教之大旨 └事之別相
此二句敘今從要。
詮
事之真理也。
覈
何麥切、考驗也。
△馴
音旬、順也、善也。
興意
鈔序中第十門、第三鈔興本意。〔卷二、四十四〕
下文云等
隨戒釋相篇、無主不處分過量房戒。〔卷十九、二十二〕
九代
自後漢時佛法傳入、至唐時、凡歷九代。後漢魏晉宋齊梁陳隋唐。〔卷一、十九〕
△序云庶令臨機有用即事即行
鈔序中第十門、第三鈔興本意之文。資持云、二語偶對、語別義同。〔卷二、四十六〕
庶
望也。
又云載舒等
事鈔序第三大科之文。〔卷二、五十〕
載
重也。
載舒載覽
此句勸學、開其解也。
隨事隨依
此句勸修、成其行也。
等
已下無文。即向內等、亦云向上等也。
△序云用濟等
事鈔序第一大科之文。〔卷一、二十九〕
費功
有二。一者昧教妄行、則費行功。二者文散難求、則費學功。
又下文云等
見通辨羯磨篇。〔卷五、三十五〕──────────────────────────────