重興印心寺碑記
西寧，古湟中地也。襟帶屬羌，控引西域，天竺、鷲嶺之間，得其傳者，接踵而至。宗風所被，故奉佛者多。城南門內，舊有白衣寺，肇自前朝平羌將軍柴公所刱，為香火之祠。湟人欲祈福求嗣，而嚮往於此者，靡不響應也。及經兵燹後，殿舍傾隤，僅有存者，處於榛莽蕭條之中，不復昔時之盛觀矣。康熙癸丑歲，余自參方北返，瓢笠西遊。平羌公之孫崇基居士，根器宿成，能繩祖武，傾心象教，崇事沙門，與余論究宗旨，相視莫逆。乃具齋糧，設器皿，凡其鄉之宰官耆舊，翕然相與樂從，延余其中，主法席焉。余憫殿宇欹斜，簷廊摧壞，圖更新之。於是即其隙地，恢搆講堂三楹，翼以廣廈，別為東西兩院，悉捐衣缽之貲以倡首，鳩工庀材，競競業業，朝夕董理。山主忻然率旅，以助力役，其缺略者補之，而朴陋者飾之，雖不足稱為名剎，然金碧輝映，固已蔚然改觀矣。因念宗門既闢，緇眾漸多，行腳往來者亦復不少，每日饔飧所需，殆無可給。崇基居士復施東稍門外別墅一區、水田二十畝，以供常住日用之資，其所輸之德抑亦備矣。監督通府張公易其名為印心，而協鎮莊浪副總兵陳公又題其額曰選佛場。余惟茲寺初建，以白衣為名，蓋專奉白衣大士，祈廣嗣胤故也。今易之以印心，其義何居？夫大地眾生，只為不識者一些子，昡於迷途、墮於苦海者眾矣。如來慈悲方便，見象說法，開響往而力拔之，然後皈依者皆是也。故舍心則無以立教，舍教則無以示悟，舍象則無以見心。象設而教興，教施而悟啟，以跡印心，寺於是乎搆焉。因名求實，其取義不益深，所訖者不益遠哉！余故於印心一剎，不憚竭力以冀落成，深有志於啟誘湟人，而使綿綿於百世不衰者也。
時康熙丁巳中秋日，雙桂下第三世佛敏寂訥手記。
印心佛敏訥禪師語錄卷第二(終)
板存嘉興楞嚴般若堂流通