三 接住南普陀寺
民國九年，往禮山西五台山，晋謁文殊菩薩後囘住北京。——即今之北京——本寺當事人，派代表往京，邀囘任本寺住持職務，因為道場關係，未便峻拒，即隨代表陣同返厦，在當時本寺不過為一子孫小廟，荒凉滿目，令人悽慘不禁，余乃斬伐蒿萊，糞除瓦礫，香火日盛，住僧亦多，繼思十方常住栽培恩廣，即將本寺改為叢林，實行叢林制度，如上殿，過堂，坐香念佛，打七均實行焉。雖然，一人做事，頗覺吃虧，至民國十三年大殿及兩旁走廊鐘鼓樓等工程告竣，而余之心力亦為之交困矣。於是設訂十方選賢規約二十則呈之政府立案，以為永遠法制，一掃諸方之子孫制及法制之流弊也。本寺雖由余整頓，改為十方選賢叢林，而贊助成為事寔職事大眾亦有力焉。本寺自改為十方後，本寺之發達邁進，亦為前所未有也！本寺改為十方第一任和尚則為會泉法師，——有傳另錄——自本寺和尚選出後，余即交待清楚，囘泉小雪峰寺，整頓祖庭，藉報祖恩，民國十五年冬，往漳州南山寺未幾沾病，返廈，住養真宮，養病就醫焉。一日晚，夢見一金人身長數丈垂手立於海中，神彩煥發，光芒萬丈，驚醒病愈，民國十六年春，因本寺改選太虛法師為繼任持，——有傳另錄——余代表常住，往滬勸駕，於是又返本寺襄助寺務矣，六年以來，雖無所建白，然寺務院務，力求整治或可差強人意耳。