第三 無堪忍品
一
「諸比丘！我不見其他有一無修無堪忍之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！心者，即無修無堪忍者。
二
諸比丘！我不見其他有一修堪忍之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！心者，即修為堪忍者是。
三
諸比丘！我不見其他有一不修時，則能成大無利之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！不修之心者，能成大無利者。
四
諸比丘！我不見其他有一已修時，則能成大利之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！已修之心者，能成大利者。
五
諸比丘！我不見其他有一無修無顯者，能成大無利之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！無修無顯之心者，能成大無利者。
六
諸比丘！我不見其他有一已修已顯之時，能成大利之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！已修已顯之心者，能成大利者。
七
諸比丘！我不見其他有一無修無多所作時，能成大無利之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！無修無多所作之心者，能成大無利者。
八
諸比丘！我不見其他有一已修已多所作時，能成大利之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！已修已多所作之心者，能成大利者。
九
諸比丘！我不見其他有一無修無多所作時，能成引苦之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！無修無多所作之心者，能成引苦者。
一〇
諸比丘！我不見其他有一已修已多所作時，能成引樂之法，諸比丘！此即是心。
諸比丘！已修已多所作之心者，能成引樂者是。」