小參
小參，問：「不住有無時如何？」師云：「艸賊敗也。」僧便喝，師云：「不住有無時如何？」僧擬議，師云：「知你不是者腳手。」李總戎問：「生死事大，無常迅速，兵興不息，如何是好？」師云：「放下來。」戎禮拜，師乃云：「干戈叢裏鬥禪機，兵戰何如法戰奇？勝鼓三撾邊燧靜，凱旋且唱太平詞。」驀拈拄杖云：「會麼？此是佛祖戰場，與五陰魔戰勝回程。現前大眾，當此荒亂之世，激揚箇事，也須猛著精彩如戰有功，方是國家利器。且畢竟如何得戰勝成功去？」良久，云：「主將能行令，坐致太平時。」復舉：「法眼問修山主云：『毫釐有差，天地懸隔。』主云：『毫釐有差，天地懸隔。』眼云：『恁麼會又爭得？』主云：『某甲只會恁麼，未審和尚作麼生？』眼云：『毫釐有差，天地懸隔。』主便拜。」師云：「你等還知話頭落處麼？因甚一得一不得？且道淆訛在甚麼處？揀點得出，許你與法眼相見；脫或未然，毫釐有差，天地懸隔。」
小參。「說得須是見得，見得又須說得。說得見不得，落在見解偏枯；見得說不得，落在時機毒海。山僧者裏只饒說得分明、見得徹去，腳跟下好與三十棒；說不得、見不得，亦與三十棒。何故聻？雲峰門下，賞罰分明。」
小參，舉：「馬大師翫月次，問西堂：『正恁麼時如何？』堂云：『正好修行。』問百丈：『如何？』丈云：『正好供養。』又問南泉，泉拂袖便行。馬大師云：『經歸藏，禪歸海，惟有普願獨超物外。』」師云：「見怪不怪，其怪自壞，馬駒蹋殺天下人，中峰杰出群山外。且道者三個尊宿聻？聽取一頌：臨機無巧妙，拈來不費工，可笑棲棲者，明暗怪虛空。」喝一喝，下座。
小參。「大事因緣不等閒，急須提起話頭參，有時參到無參處，覷破桃花是指南。」復舉：「玄沙到蒲田，百戲迎之。次日，問小唐長老：『昨日恁麼喧鬧，向甚麼處去了？』唐提袈裟角，沙云：『料著沒交涉。』」師云：「玄沙與小唐提起箇事，光輝祖域。山僧到宕渠，亦無百戲來迎，只見桃花滿樹。試問諸人：宕渠與蒲田所見是同？是別？」良久，云：「奇逢豈例閒相識？都是靈山有約來。」
追嚴，小參。「般若恩光週法界，菩提樹茂永青青，更悟杖頭直指意，椿萱三世悉超昇。」拈拄杖，云：「大眾會麼？如其會得，盡大地是般若光，光未發時無佛、無眾生，諸天捧華無路，千聖窺覷無門。今日事不獲已，未免向第二義頭作諸佛事。」以杖劃一畫，云：「截斷悲傷風木古，人人父母盡生天。」
小參。「一年三百六十日，日日人忙直到頭，若然會得不忙底，不風流處也風流。且道：如何是不忙底人？」院主云：「不忙人不會。」師云：「三十夜到來，莫道不忙好。」
施主請小參。「澗水潺潺談半偈，山花朵朵現全身，更欲山僧搖長舌，分明一句絕疏親。」復舉：「龐居士問石頭云：『不與萬法為侶者是甚麼人？』頭掩其口，士乃有省。又問馬祖，祖云：『待汝一口吸盡西江水，即向汝道。』士乃大悟。」師云：「且道悟箇甚麼？如其會得居士悟處，便會二祖會處；會得會處，便會得悟處。雖然，檢點將來，都盧祗具一隻眼。」