開示
師云：「汝等既為生死學道，須當憤發其志。志若不堅，久之便打退鼓，虛度歲月，有何益哉？然憤志非偶，不是說了便罷，必要立箇死限，方有少分相應，自覺覺人，自利利他，互相砥礪，發明此事。昔佛燈封被，哲侍者圓枕，慈明引錐，白雲危坐，從上古人皆如此操履，所以光明碩大，照耀無窮。或有先慧後定，先定後慧，或定慧等持，悟解雖圓，亦當修證。若悟而不修，有花無果；修而不悟，有果無花。只教果因一徹，悟解雙圓，如此用心，何愁不到古人田地？今烽煙之後聚此，滿堂龍象，和氣藹然，期會難遇，若不精誠憤志，更待何日？雖然，雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。」
開示：「此事貴在勇猛。若猶豫，便不得力。所謂暫時不在，如同死人，不落妄想，便是無記。如在雲霧度日，毫不精爽。必須剔起眉毛，直下覷破，猛猛省省，不顧危亡，晝夜無間，前去不得，後去不得，從斯起大疑情，自然徹去。珍重。」
開示：「參禪最忌落在無事甲裏做活計，縱參到頭白齒黃，也沒交涉。諸兄珍重好教，所謂虛妄浮心，多諸巧見。從上諸祖，不傳別法，直指人心，見性成佛。若不識取本心，更向外求，於妄心中復生妄境，如虛空華，無復結果，縱經塵劫，亦不能成就。須向二六時中，舉足動步，迴光返照，歸在一處，討箇分曉，始知頭頭獨露，物物全彰，事事不周而自周，法法不融而自融，萬境不能浸，群魔不能入。雖然如是，不是一番寒徹骨，怎得梅華撲鼻香？」