梵刹原宗
潭柘山懷有古刹，俗呼潭柘寺，隨山而名之也。其趾本青龍潭，所謂海眼。華嚴師時潭龍聽法，師欲開山，龍即讓宅。一夕，大風雷雨，青龍避去，潭則平地，兩鴟吻湧出，今殿角鴟也。開創於晉，時謂之嘉福寺。肇興於唐朝，名曰龍泉寺(從實禪師事見碑記)。重飭於大金熙宗皇統年間，敕賜寺額大萬壽寺。世宗大定年間，廣慧通理禪師建造。章宗明昌年間，相了禪師住持興建。明成祖永樂年間，無初禪師住持，建置甚廣。宣宗宣德二年，孝誠皇后賜帑，建造殿宇。越靖王建延壽墖，敕賜名龍泉寺。英宗正統年間，詔攺廣善戒壇，并賜金額，頒大藏，建閣貯之。天順元年敕攺，仍名嘉福寺。孝宗弘治十年，良宦戴公重葺寺宇。神宗萬曆年間，太宰陸公光祖、太僕卿徐公琰啟慈聖皇太后重新殿宇。前後數名之矣，獨潭柘名傳久不衰。燕人諺曰：先有潭柘，後有幽州，此寺之最古者也。都城自遼金以後至于大元，靡歲不建招提，明則大璫無人不建佛寺，梵宮之盛，倍于建章萬戶千門。成化中，京城內外勅賜寺觀至六百三十九所，見周尚書洪謨奏疏中。內臣作觀，此則琳宮紺宇，皆巨璫逆豎所為，唯獨潭柘一區無宦豎建造之蹟，洵可稱清淨佛地矣。(按謝遷〈重修嘉福寺碑記〉稱，弘治年間司禮監戴良矩捐金修寺。良矩，號竹棲道人，引年休，致步至潭柘，見寺敝壞，遂為倡修，與于魏諸璫借琳宮而營生壙者不同也。)寺碑七。金碑二：明昌五年僧重玉詩，大定十三年楊節度記。元碑二：至正八年葛天麟記，至正某年危素記。明碑三：正統某年胡濙記，弘治十年謝遷記，萬曆中紫柏禪師送龍子歸潭文也。
明大學士謝遷記重修嘉福寺碑文曰：
司禮監戴公顧命舊臣，引年休致，雅愛山水。時維弘治十年秋，步至潭柘。僧通經通嚴等曰：此地有古寺曰龍泉，我朝天順初奉勅改名嘉福，歲久敝壞，弗稱祝釐之所，盍圖葺之？公曰：善。於是出所積為工食費，又請於上賜金益之，殿廡堂室煥然一新。又增僧舍五十餘楹，工興於正德二年三月，迨次年九月告成，公屬予為記。竊聞潭柘山者，距城西二舍許，當馬鞍山之西，有泉滙而為梯潭，土宜柘木，因以得名。後唐時，有從實禪師與其徒千人講法於此，後遂示寂華嚴祖堂。皇統間，改為大萬壽寺。繼有廣慧通理者，踵實師之跡，成大道塲，山靈益加顯焉。其詳見於大定間蔡居士楊節度之碑可考也。我朝宣宗皇帝即位之二年，特命高僧觀宗師住持，孝誠皇后首錫內帑之儲，肇造殿宇。越靖王又建延壽墖。英宗睿皇帝詔為廣善戒壇，頒大藏經五千卷，併賜金額，迄今歲踰一甲子矣。所以紹前美，啟後觀者，實於戴公賴之。公名義，字良矩，號竹棲道人。斯舉也，豈福田利益之謀哉？其亦感時懷昔有餘不盡之心也夫！
大明正德六年歲次辛未秋七月日撰
(金僧重玉詩，及紫柏送龍子文，各從其類，附編於後。其他諸記，則以年久，數經兵災，失殘靡完，因未得全錄焉。)