別古
舉：「陸亙大夫問南泉云：『弟子家中於一瓶內養一鵝。今來長大，欲出此鵝。且不得打瓶，亦不得損鵝，未審和尚有何方便？』泉召云：『大夫！』大夫應諾。泉云：『出也。』大夫無語。」
師別云：「大夫置箇問頭，甚是奇特，但不能疾出凡籠。當時磬山若作大夫，速整威儀三拜，可不快哉！」
舉：「德山小參示眾云：『今夜不答話，問話者三十棒。』時有僧出禮拜，山便打。僧云：『某甲話也未問，和尚因甚打某甲？』山云：『汝是甚處人？』云：『新羅人。』山云：『未跨船舷，好與三十棒。』法眼云：『大小德山，話作兩橛。』圓明云：『大小德山，龍頭蛇尾。』」
師別云：「德山老漢實有定乾坤手段，卻被二尊宿錯下名言了也。且道什麼處是話作兩橛、龍頭蛇尾？直饒恁麼見得分明，也好與三十棒。」
舉：「雪峰在國清，拈起缽盂問：『座主道得，與你缽盂。』主云：『此是化佛邊事。』峰云：『你作座主奴也未得。』主云：『某甲不會。』峰云：『你問我，我與你道。』座主方禮拜，峰便踏倒。後主舉似雲門云：『某得七年方見。』門云：『你得七年方見。』云：『是。』」
師別云：「雲門雖則作略高古，何得如此？磬山則不然，待伊道『七年方見』，攔頭一拄杖：『你見箇什麼來？』雖然如是，要識磬山則易，要識雲門則難。」
舉：「僧問雪峰：『拈搥豎拂，不當宗乘，未審和尚如何？』峰豎起拂子，僧乃抱頭出去，峰不顧。法眼代云：『大眾！看此一員戰將。』」
師別云：「老僧則不然，待他抱頭出去，高聲叫云：『草賊大敗！』」
舉：「鏡清訪先曹山，山問：『甚麼處來？』清云：『昨日離明水。』山云：『甚麼時到明水？』清云：『和尚到時。』山云：『汝道我甚時到？』清云：『適來猶記得。』山云：『如是！如是！』」
師別云：「曹山只管憐民，不能盡法。磬山則不然，待伊道：『適來猶記得。』劈脊便棒。」
舉：「有老宿畜一童子，並不知軌則。有一行腳僧到，乃教童子禮儀。晚間見老宿外歸，遂去問訊。老宿怪訝，遂問云：『阿誰教你？』童云：『堂中上座。』老宿喚其僧來，問：『上座傍家行腳是甚麼心行？童子養來三二年了，幸是可憐生，上座教壞伊。快束裝去。』黃昏雨淋淋地被趁出。」
師別云：「某甲教壞童子，某甲應當出院；和尚教壞某甲，和尚合作麼生？雖然，即今還有恁麼行腳僧，山僧與彼問訊。」
舉：「僧問螺峰：『如何是本來人？』峰云：『惆悵松蘿境界危。』」
師別云：「螺峰老人酬機甚是奇特，能令這僧見得本來人也未？設若有人問磬山：『如何是本來人？』但云：『我與汝道，即不本來也。』」
舉：「僧問咸澤禪師：『不與萬法為侶者是甚麼人？』澤云：『城中青史樓，雲外高峰塔。』」
師別云：「今日有人問，老僧則不恁麼道，獨步孤峰月，閒聽幽澗琴。」
舉：「太傅王延彬居士到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽翻茶銚，公問：『茶爐下是甚麼？』朗云：『捧爐神。』公云：『既是捧爐神，為甚麼翻卻茶？』朗云：『事官千日，失在一朝。』公拂袖便出。」
師別云：「朗上座恁麼道，可謂當面蹉過。何不道『重命輕財』？明招云：『朗上座喫招慶飯了，卻向外邊打野榸。』」師云：「也是賊過後張弓。朗云：『上座作麼生？』」師云：「更納什麼敗闕？招云：『非人得其便。』」師云：「也救不得一半。」
舉：「僧參睦州，州問：『汝豈不是行腳僧？』云：『是。』州云：『禮佛也未？』云：『禮那土堆作麼？』州云：『自領出去。』」
師別云：「山僧即不然，待伊道：『是。』即云：『這掠虛漢行甚麼驢腳馬腳？出去。』可不免聞後語？」
舉：「僧問興教禪師：『盈龍宮、溢海藏，真詮即不問。如何是教外別傳底法？』教云：『眼裏，耳裏，鼻裏。』云：『祇此便是否？』教云：『是甚麼？』僧便喝。」
師別云：「山僧若作興教，見伊喝將來，『闍黎！緩緩地喝即不無，還我眼耳鼻裏底來。』看伊眼目定動，震聲一喝。可不先以定動，後以智拔。而今有人問：『如何是教外別傳底法？』總不恁麼。對他道：風送水聲來枕畔，月移山影到床前。」
舉：「棗樹和尚問僧：『發足甚處？』云：『閩中。』樹云：『俊哉！』云：『謝師指示。』樹云：『屈哉！』僧作禮。樹云：『我與麼道，落在甚麼處？』僧無語。樹云：『彼自無瘡，勿傷之也。』」
師別云：「棗樹老人雖慈悲太切，可惜勞而無功。磬山則不然，待伊云：『閩中。』便道：『多少途程？』到這裏看伊有著落，方可云俊哉。及至作禮，云：『我與麼道，落在甚麼處？』恰使這僧不能轉身吐氣。又云：『彼自無瘡。勿傷之也。』可不雪上加霜。雖然，山僧與麼道，又落在甚麼處？」遂顧視左右云：「亦是勞而無功也。屈哉。」
舉：「龍濟禪師上堂：『卷簾除卻障，閉戶生窒礙，秖這障與礙，古今無人會。會得是障礙，不會不自在。』」
師別云：「這老漢無繩自縛。會與不會一時拈卻，又作麼生？」良久，云：「延平劍已成龍去，猶有刻舟求底人。」
舉：「溈山坐次，仰山入來，溈以兩手相交示之，仰作女人拜。溈云：『如是！如是！』」
師別云：「溈山憐兒不覺醜。山僧則不然，待伊拜起來，放下手時，看他如何合殺？」
舉：「法華全禪師上堂：『鐘鳴鼓響，鵲噪鴉鳴，為汝諸人說般若、講涅槃了也。諸人還信得及麼？若信得及，觀音菩薩向諸人面前作大神通；若信不及，卻往他方救苦利生去也。』」
師別云：「山僧則不然。若信不及，依舊鐘聲鼓響，鵲噪鴉鳴。何故？豈不聞《法華》『是法住法位，世間相常住。』」
舉：「廓侍者問德山：『從上諸聖向甚麼處去？』山云：『作麼？作麼？』廓云：『敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。』山便休去。」
師別云：「何不道俊哉？」
「來日浴出，廓過茶與山，山於背上拊一下，云：『昨日公案作麼生？』云：『這老漢今日方始瞥地。』山又休去。」
師別云：「瞎漢！智過於師，方堪傳授。」
舉：「瑞鹿禪師上堂：『鑑中形影，惟憑鑑光顯現。你等諸人所作一切事，惟憑箇甚麼顯現？還知得麼？若也知得，於參學中千足萬足。無事莫立。』」
師別云：「若也知得，正好著力。咦！」
舉：「僧問曹山：『世間甚麼物最貴？』山云：『死貓頭最貴。』云：『為甚麼死貓頭最貴？』山云：『無人著價。』」
師別云：「既無人著價，道甚麼貴賤？」
舉：「同安禪師，僧問：『如何是和尚家風？』安云：『金雞抱子歸霄漢，玉兔懷胎入翠微。』云：『忽遇客來，將何秪待？』安云：『金果朝來猿摘去，黃花晚後鳳啣歸。』」
師別云：「或問山僧：『如何是和尚家風？』只對他道：『雲耕雨種。』『客來如何秖待？』云：『粗茶淡飯。』且道與古人相去多少？」
舉：「石門蘊禪師，在青林作園頭。一日，歸侍立次，林云：『子今日作甚麼來？』云：『種菜來。』林云：『遍界是佛身，子向甚麼處種？』云：『金鉏不動土，靈苗在處生。』林欣然。來日入園，喚：『蘊闍黎！』石應諾。林云：『剩栽無影樹，留與後人看。』石云：『若是無影樹，豈受栽耶？』林云：『不受栽且止。你曾見他枝葉麼？』云：『不曾見。』林云：『既不曾見，爭知不受栽？』云：『秖為不曾見，所以不受栽。』林云：『如是！如是！』」
師別云：「若見，已受栽也。」
舉：「盤山云：『心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？』洞山云：『光境未亡，復是何物？』」
師別云：「光境現在，復是何物？」
舉：「僧問投子：『一大藏教還有奇特事也無？』子云：『演出大藏教。』又老宿云：『演入大藏教。』妙喜云：『演出演入，則不無二老。若是奇特事，三生六十劫也未夢見在。』」
師別云：「妙喜恁麼道，甚是知音，作家作家。且道奇特事在教內？在教外？」
舉：「雲門問直歲：『今日作甚麼來？』歲云：『刈茅來。』門云：『刈得幾箇祖師？』歲云：『三百箇。』門云：『朝打三千，暮打八百，東家杓柄長，西家杓柄短，作麼生？』歲無語，門拈拄杖便打。徑山和尚云：『直歲無語，自有三百箇祖師證明。雲門令雖行，要且棒頭無眼。』」
師別云：「幸是無眼，若是有眼，待直歲道『三百箇』便打，何待後來一落索？」
舉：「道吾示眾云：『高不在絕頂，富不在福嚴。樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？』佛日道：『高在絕頂，富在福嚴。樂在天堂，苦在地獄。誰知席帽下，元是昔愁人？』」
師別云：「磬山則不然，高則從他高，富則從他富，樂則從他樂，苦則從他苦。數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。」
舉：「盤山和尚道：『似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。若能如是，是真出家。』育王云：『若能如是，捏目空花。』」
師別云：「老僧即不然。若能如是，雪裏梅花。」
舉：「天池隆禪師在金峰，普請搬柴次，峰問：『搬柴人過水不？』隆云：『有一人不過水。』云：『不過水，還搬柴不？』隆云：『雖不搬柴，也不得動著他。』」
師別云：「雖則搬柴，也不得動著他。」
舉：「千巖和尚示眾云：『僧問趙州：「大地無塵，掃箇甚麼？」州云：「掃外來底。」若是無明，秖向他道：「掃裏頭底。」大眾！趙州底是？無明底是？』」
師別云：「既是一物也無，說甚麼內外？直饒非內非外一齊掃卻，還有掃柄在。」
舉：「趙州上堂，良久，云：『大眾總來也未？』對云：『總來也。』州云：『更待一人來即說話。』僧云：『候無人來，即說似和尚。』州云：『大難得人。』」
師別云：「古人恁麼，垂慈方便不少。老僧不然。汝等總在這裏，箇箇是英靈衲子，更待誰來？」喝一喝。
舉：「雲門因僧問：『如何是諸佛出身處？』門云：『東山水上行。』又客問本師幻有老人：『如何是諸佛出身處？』云：『西河火裏坐。』」
師別云：「有人問磬山：『如何是諸佛出身處？』即向他道：『雲起長空，水歸大海。』」
舉：「南泉送黃蘗出至門，泉云：『如許大身材，戴椰子大笠子。』蘗云：『三千大千世界總在裏許。』泉云：『王老師聻？』蘗戴笠子便行。」
師別云：「王老師當時可不屈己從人。磬山若作王老師，只道：『恁麼闍黎卻被笠子蓋覆了也。』待他戴笠子行時。又云：『恰是。』」
舉：「佛眼禪師示眾云：『廣額屠兒手中屠刀，如何放下？』自代云：『不須放下。』」
師別云：「待你成佛後，即向你道。又云：『面前是甚麼？』自代云：『無物。』」師別云：「青山綠水。」
舉：「興化謂克賓維那云：『汝不久為唱導之師。』賓云：『不入這保社。』化云：『汝會了不入？不會不入？』賓云：『總不恁麼。』化便打云：『克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。』來日興化自白槌云：『克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂，仍須出院。』雲居舜和尚云：『大冶精金，應無變色。其奈興化令行太嚴，不是克賓維那也大難承當。總似而今，泛泛之徒翻轉面皮多少時也。』妙喜老人云：『雲居恁麼道，未免拗曲作直。徑山即不然，要作臨濟炟赫兒孫，直須翻轉面皮始得。』」
師別云：「二大老，一人高高山頂行，一人深深海底走。磬山則不然，有智主人二俱不受。且道即今還有人代得克賓維那一轉語麼？若有，不惟與興化出氣，亦乃光耀磬山。可不覓火和煙得，擔泉帶月歸。」
舉：「罽賓國王仗劍問師子尊者云：『師得蘊空不？』尊者云：『已得蘊空。』王云：『脫生死不？』尊者云：『已脫生死。』王云：『可施我頭。』尊者云：『身非我有，豈況於頭？』王遂斬之，白乳丈餘，王臂自落。雪竇云：『作家君王，天然猶在。』黃龍新和尚云：『孟八郎漢，又恁麼去也。』」
師別云：「三人中有一人可以為師。雖然如是，磬山則不然，秪許罽賓國王得大用，未得大體在。」
舉：「德山到溈山，挾複子直上法堂，從西過東，從東過西，顧視云：『無，無。』便出。至門首，卻云：『也不得草草。』便具威儀，再入相見。溈山坐次，德山提起坐具云：『和尚！』溈山擬取拂子，德山便喝，拂袖而出，背卻法堂，著草鞋便行。溈山至晚問首座：『適來新到在甚處？』首座云：『背卻法堂著草鞋去也。』溈云：『此子已後向孤峰頂上盤結草庵，呵佛罵祖去在。』妙喜云：『二尊宿恁麼相見，每人失卻一隻眼。』」
師別云：「妙喜老人恁麼道，還具眼也未？若道具眼，二尊宿那裏失卻一隻眼處？若道不具眼，他怎恁麼道？這裏若緇素分明，許你具一隻眼。雖然，磬山恁麼道，也失卻一隻眼。咄。」
天隱和尚語錄卷七