夔州西龍無言性養禪師，墊江劉氏子。祖母夢庭開一蓮，遂生。自幼出塵，謁慶忠。初職化主，次充客司。忠示以偈，有「化緣纔罷又知賓，驢事不臨馬事臨」之句。急公忘私，凜凜有古風。繼參高峰，司監院。公事之暇，勵志己業，日臻玄奧。峰主五雲，請居第二座。順治戌戍受印，出住西龍普陀。時在襁褓，父母欽師道德，請命名焉。
開堂。拈請啟云：「還見麼？若論就中消息，已被檀信這紙點綴分明，伶俐衲僧一眼覷破，不勞維那鼓動唇皮；如或未然，竹密不妨流水過。」讀畢，顧法座，云：「孤迥迥，峭巍巍，建立則表豎人天，收攝則欽歸實際，鬼神莫覷，千聖難窺。正恁麼時，須知有向二一路。」良久，遂陞。拈香畢，乃云：「養上座自遭五雲毒害，抱恨十有一年，今日擬向曲彔床頭一番洗雪，卻又滿口難言。蒼天，蒼天！張三有錢不會使，李四會使又無錢，眾中莫有出來分斷者麼？」僧出，師便打，僧喝，師復打，僧復喝，師云：「更加冤苦。」問：「如何是了生脫死一句？」師曰：「三尺鐵蛇雙眼赤。」「如何是歷代相傳一句？」師曰：「禮拜著。」「如何是家有犢牛兒，價直十二兩？」師曰：「闍黎問箇甚麼？」問：「人人道：聚雲門庭孤峻。孤峻底事作麼生？」師曰：「山高水長。」曰：「恁麼則太尊貴生。」師不對。問：「慈明道：『黑黑黑，道道道，明明明，得得得。』意旨如何？」師曰：「細腰鼓子兩頭打。」曰：「恁麼則出石霜一頭去也。」師曰：「也不消恁麼道。」僧歸位，師以拄杖卓一卓，云：「不得喚作棒。」喝一喝，云：「不得喚作喝。德山、臨濟且請退位，西龍今日用處與老漢不同。何以故？驅耕夫之牛，奪饑人之食，無利則可，拆本難逃。汝等諸人若是吐氣揚眉，喪身失命；若是畏刀避劍，失命喪身。畢竟如何？」卓一卓，喝一喝，云：「上元原是正月半。」下座。
說戒，上堂。「一是一，二是二，本分為人；是則是，非則非，何堪終索？昔日僧燦大師作居士時，就神光二神乞為懺罪，祖云：『將罪來，與汝懺。』士良久，云：『覓罪了不可得。』祖云：『與汝懺罪竟。』汝等若向居士良久處薦得，方知自性本空，罪從何有？罪性既無，夫復何懺？雖然如是，未到水澄珠現處，那能雲淨月長輝？」以拂子擊禪床一下，云：「道！道！」
上堂。擊禪床，云：「百千妙義、無量法門，總被養上座擊碎了也。未證入者，不得放過；已證入者，不得放過。大眾！因甚道箇已證、未證俱不得放過聻？分明香在梅花上，尋到梅花香又無。」
上堂。「觸色聆聲，都沒交涉，秪如不用聰明又作麼生？」擲下拄杖，云：「但恁麼會取。」
示眾。「予觀釋迦老子立教敷宗，頓漸隨機，權實並舉，無非指引一條向上路，俾人人體佛心、遵佛化，自度度人已耳。及至達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。遇梁武帝，機緣不契，遂至少林，面壁九載，看他是甚麼動定、甚麼行藏。至六祖，接懷讓。讓一日到曹溪，祖問曰：『甚麼物與麼來？』讓不能對。退參八載，方道箇『說似一物即不中』。祖云：『還假修證也無？』讓云：『修證即不無，染污即不得。』又看他是甚麼說話、甚麼操履。迄臨濟，參黃檗，三度問西來的的大意，被三度痛打，復得大愚一劄，方道箇『佛法無多子』。又看他是甚麼見識、甚麼磨礱。以至立宗旨、顯大機、發大用，未聞有釣詭炫奇、顯異惑眾之事。此吾佛吾祖歷歷相傳至今，可據實而考者。後來續他源流、襲他衣缽的，只宜效法風規，遵循懿範，為人天眼目，作法宇棟梁，堪副大道之心，不枉出家之志。無何，象季末流，不依佛制，不習祖儀，不葆真心，不修梵行，恣意縱行，博名圖利，以為溫飽之計，甚至貪金賣拂，愈傳愈差，視前之佛祖真實慈悲，不輕授受者為何如哉？此予之所心傷目擊，感嘆而不能已者。唯願諸兄弟具雙青白眼，覷破恁般行藏，各自潛心修習，寧不作佛作祖而無急意于源流，寧不圖利圖名而無妄倖夫知識，將見功圓行畢，人天歡喜，池澄月現，水到渠成，出世為人有不期然而然者，視彼無智妄誕之徒又卑卑不足論矣。聽吾偈：佛祖相傳來，真實為行履。貪金賣拂人，妄誕胡為爾？人欣我不欣，人取我不取。何以故？我王庫內無如是刀。」
示眾。「參禪一法，貴要穿靴拄棍，一步步踏實行到，方可自利利他、成人成己。而今多有向他人喉中取氣，以為自己證悟者，逢人賣弄，輒口誇揚，一味口吧吧地。不見溈山謂仰山曰：『終日與子商量，濟得甚麼邊事？』又有埋頭枯坐，向鬼窟裡安身，於一切言句不起疑情，亦不諮詢先覺，一味將心待悟。不見大慧老人道：『不疑古人言句，是學者大病。』如上二種疚患抱在身中，尚爾妄為自肯，且你不肯我、我不肯你，彼此矛盾，人我角立。噫！佛法豈有人我耶？古人雖道箇『為人自肯乃方親』，殊不知參是的的參、見是的的見、肯是的的肯，非以自恃為自肯也。若不把這些雜毒一眼覷破，將一片工夫置於無用之地，何時是妙悟日子？西龍今日略伸數問，具眼者不妨道答。倘能一一道答分明，方許彼此唱酬，光揚祖道，與西龍把手並行。脫或未能，拳打各人心下事，莫教引類墮深坑。問：舌頭上無十字關，橫說豎說；腳跟下無五色線，順行逆行。直饒說滿虛空，走遍天下，猶未是衲僧巴鼻。巴鼻處道將一句來。問：將三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚一臀坐斷，是甚麼人行履？問：世界未生已前，已有箇威音王。既是世界未生，威音王又在何處安身立命？問：真不是覺覺非真，眼不是見見非眼。此語如何領會？問：世尊道：『天上天下，唯吾獨尊。』如何是獨尊事？問：不用觀音、文殊、普賢三門，作麼答話？問：李四唼著舌頭，因甚血在張三口裡？問：上大人，丘一己，佳作仁，可知禮，是誰家語話？」喝一喝，云：「臨濟四喝，這是那一喝？問：參禪須是識尊卑、明貴賤，諸上座分中合作麼生？如上閒言剩語，是甚弄猢猻家具？西龍恁麼道，也是龜毛長三尺。」
師燕坐次，僧智林拈著馬齒牛頭之語呈似師。師閱畢云：「莫信這話好。」林云：「信箇甚麼？」師云：「畢竟在那裡見得不生不死？」林曰：「昨日到底二僧是小西天人。」師云：「堂中掛二版了。」林行數步，復轉身云：「畢竟在那裡見得不生不死？」師低首摩胸云：「教我如何祗對上座？」林禮拜，師呵呵大笑。
師侍高峰圍爐次，峰喚脫穎至，適聞鳴鐘，峰問穎云：「是聲來耳邊？耳往聲處？」穎擬議，峰云：「何不問爾師？」穎便問：「是聲來耳邊？耳往聲處？」師豎指云：「爭奈瞞這箇不過？」穎禮拜。峰復喚別天至，問：「此時落雪那？」天云：「落雪。」峰云：「是誰向汝道？」天無語，穎豎指云：「爭奈瞞這箇不過？」師云：「參堂去。」
康熙戊申，峰南下，以曇華院事召師主之。居三載，精勤蒞眾，克紹前徽。庚戌冬，感微疾，集眾說偈而逝。闍維，舍利盈坎，四眾尋覓殆盡。何乾行居士曾受印於師，因地遠後至，以不得舍利為恨，跪求于遷化處，復獲十餘顆，五色光潤倍常。門人奉靈骨，建塔於高峰祖塔之左。