重慶龍橋天湖惺若性定禪師，忠州趙氏子。年十八，投弔巖薙染受具。首參高峰於崇聖，繼謁雙桂。峰遷五雲，復叩焉。於狗子無佛性話有醒，命職侍者事。峰主曇華，入浙領天寧，師皆掌記室十餘年，洞徹玄旨。康熙壬子受印，出住雨花，次遷龍橋。入院，土地。卓拄杖云：「神從此來，靈從此起；我住此山，爾護此地。勿得多口報庄人，南泉不喜喫油餈。」復卓一卓。三門。「只者一步，踏過者掉臂而去，腳跟未點地者隨山僧進來。」拽杖便入。三大士殿，豎拄杖云：「喚作文殊得麼？」振身云：「喚作普賢得麼？」彈指云：「喚作觀音得麼？恁麼會又怎得？畢竟如何？」展具作禮。
上堂。舉：「外道問世尊：『不問有言，不問無言。』世尊良久，外道嘆云：『世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。』」師云：「世尊害啞襄聾，外道墮坑落塹，雖然小出大遇，未免磕額撞頭。且聽山僧為汝等分明頌出：有無不問太孤生，一劄婆心覺更深，等閒識得其中意，不萌枝上發陽春。」
上堂。「子規啼徹為春深，多少行人似不聞？一片癡心無用處，口頭依舊血淋淋。」
小參。舉：「禾山示眾云：『習學謂之聞，從門入者不是家珍；絕學謂之鄰，山高豈礙白雲飛過？此二者是真過，且恁麼道。』僧問：『如何是真過？』閒言語。曰：『解打鼓。』分明答得。『如何是真諦？』汝是恁麼人。曰：『解打鼓。』答得分明。『即心即佛即不問』，更問甚麼？『如何是非心非佛？』處處聞啼鳥。曰：『解打鼓。』夜來風雨聲。『向上人來如何接待？』冷棒熱喝。曰：『解打鼓。』花落知多少？有為雖偽，棄之則佛道難成；無為雖真，執之則慧性不朗。衲僧分上二俱不然，更道甚麼非心非佛？雖然，還知禾山利害處麼？」良久，云：「山僧也是無端。」
高峰老人首九，拈香，云：「名不能，狀不得，不同海岸栴檀，亦非返魂雞舌。今日信手拈來，貴圖酬恩報德。」插香爐中，云：「三三原來只是九，吾師面目何曾隔？」
舉：「保寧云：『一是一，二是二，三是三，四是四，數目甚分明，上下依資次。依資次，有何事？』以拄杖畫一畫，云：『大眾！一時亂卻六十甲子了也。』」頌曰：「融融佳氣送春來，無數園花次第開，惱亂東風收拾去，空教猾蝶自徘徊。」
舉：「龐公問馬祖：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水即向汝道。』」頌曰：「九重深處太孤玄，禁殿苔侵孰敢攀？一下綸音寰宇播，從教大地有餘歡。」
舉：「白雲上堂：『揚眉瞬目，拈槌豎拂，彈指謦欬，盡是抓鉤搭索。海會今日還免過也無？家家觀世音，處處彌陀佛。』」頌曰：「朵朵梅雵滿樹開，行人莫厭把心灰。一枝寄向江南友，方識東君傳信來。」
舉：「興化上堂云：『不用如何若何，便請單刀直入，興化與你證據。』時有僧出禮拜，起便喝，化亦喝，僧又喝，化亦喝，化云：『若是別人，三十棒一棒也較不得。』僧禮拜歸眾。」頌曰：「閒來無事理瑤琴，撥動冰絃一片心，流水高山歸去也，知音恰似不知音。」
舉：「馬大師不安，院主問云：『和尚近日尊候如何？』大師云：『日面佛，月面佛。』」頌曰：「下里巴歌聲韻齊，陽春一曲和者希。誰知不落宮商調，只至而今稱絕奇。」
舉：「曹山問僧：『作甚來？』僧云：掃地來。山云：『佛前掃？佛後掃？』僧云：前後一時掃。山云：『與我過靸鞋來。』」頌曰：「撥塵見佛太區生，漁父棲巢實可憐。假使兩頭都截斷，拈匙把筯倩何人？」
壽香蓮居士。「時逢初度鷓鴣天，綠樹聲聲唱野田，驚起儂家飛逸興，援毫為慶火中蓮。蓮華火裡紅如雪，挺秀曹溪稱卓越，一枝帶露更凝香，為視群花君自別。君不見，碧眼胡受讖來，一花五葉至今開？又不見，馬祖吸盡西江水，一日橫吞勢莫已？為問龐公意若何？渠家如彼君如此。如君此日亦胡為？鐵笛常將江上吹，喚得江風來水而，文章滿目復誰知？君依水，我傍山，明月清風沒間關，遙通意氣匪塵寰。祝君壽，行路艱，玉印岩巖不可攀，矚予俚語笑予頑。」
僧問：「梁武帝問達磨：『如何是聖諦第一義？』此問還端的也無？」師曰：「是何言與？」曰：「磨云：『廓然無聖。』是何意旨？」師曰：「剖腹剜心。」曰：「帝云：『對朕者誰？』還是薦他意？不薦他意？」師曰：「相逢不相識。」曰：「磨云：『不識。』還是答他話？不答他話？」師曰：「前箭猶輕後箭深。」曰：「帝因甚不會？」師曰：「飯籮邊餓殺。」曰：「恁麼則都盧無限意，一葦泛江心。」師曰：「失之東隅，收之西隅。」