萬縣寶積大笑性崇禪師，川北岳池魯氏子，世以一經傳家，父母禱佛生師。五歲，隨父讀書鴨山寺，聞僧讀《華嚴》及課誦聲，感淚如雨，每與沙彌輩喜戲，不欲歸。值壬午寇起，隨父母遷避數處，久之，雙親先後逝。甲申，被擄入川東，總戎袁寶善破賊得師，觀志氣不類常童，詰曰：「汝欲官乎？」師曰：「願成佛耳。」袁公異之，送師親炙高峰。峰喜，與薙染，命參念佛是誰，久之有省，呈偈曰：「念佛是誰誰念佛？一聲高了一聲低，高低聲罷歸何所？石女雲中駕鷺鷥。」峰不示可否，復命看句歸何處話，師猛參三晝夜，忽然大徹，失笑驚眾，座元徵其見處，師口頌答之。元詣方丈云：「大笑于句歸何處公案已會得，和尚幸勿輕易放過。」師隨後竊聞，笑云：「是甚麼心行？」侍峰二十年，始侍寮，次副寺，次監院，叢林重事，赤身擔荷，無少推遜。康熙癸卯，開創高峰，工未竣，峰應向化侯請，遷曇華，乃以高峰院事屬師，雖日事上木，拈錘豎拂不少怠，衲子甘效死弗去。乙卯，受總戎覲橋易公請，遷主寶積，四眾嚮往，法席稱極盛。
結制，上堂。「舒卷絲綸數十秋，輕輕不覺雪盈，而今舉釣清波上，赤尾鯨鯢快上鉤。」座元出，師曰：「寧向直中取，不向曲中求。」元作禮歸眾，師曰：「好箇阿師。」僧問：「寶積禪林昔年初創、此日重修，初創、重修是同？是別？」師震威一喝，僧擬開口，師便打，僧禮拜，師乃云：「大丈夫、伶俐漢，肘後須懸奪命符，手中常握金剛劍，早已能摧佛祖心，何況喪卻天魔膽？摧折心、喪卻膽，太平底定斬盡癡頑，何須三條椽下、七尺單前，磨裙擦褲、敷坐安禪，一任行便行、坐便坐，饑來喫飯、困來打眠，任情逍遙得大自在？若有絲毫罣念，便是三塗業因，瞥爾情生，萬劫羈鎖，聖名凡號總屬虛聲，殊相劣形皆成幻色。山僧恁麼告報，也是好肉剜瘡，檢點將來有何交涉？既沒交涉，即今建期會主如何報稱？」顧視左右，云：「常將日月為天眼，拈出須彌作壽山。」
冬至上堂。問：「座上燭影爃煌，爐內檀煙縹緲。祝延聖明統御，慶賀我國晏然。和尚分上又作麼生？」師曰：「山僧一時忘卻了也。」曰：「繩陰剛剝盡，一陽又始生。烏漆盆擊碎，琉璃盞現成。就裡機關，和尚如何指示？」師曰：「午時星斗現，夜半日頭紅。」曰：「如是則風搖竹葉隨飄舞，月篩松影任高低。」師曰：「闍黎道得恰好。」曰：「四時氣運隨時轉，八卦循環顛倒顛。未審是卦轉氣，氣轉卦？」師曰：「囉囉哩，哩哩囉，哩囉囉哩娑婆訶。」曰：「和尚一向腳版朝前，終朝眉毛掃地。其中還有奉重事也無？」師曰：「山僧下座後，歸方丈即向汝道。」曰：「若是則金果早朝猿摘去，玉花晚後鳳銜來。」師曰：「一任顛倒。」僧啐曰：「某甲一時亂卻六十甲子了也。」師呵呵大笑。問：「某甲有一句話要問和尚。」師曰：「且道是那一句？」僧便喝，師便打。曰：「也瞞某甲不得。」師曰：「山僧不如汝。」問：「如何是親切句？」師曰：「五九盡日又逢春。」「如何是轉身句？」師曰：「山前綠竹，嶺後青松。」「如何是異類句？」師曰：「張公喫酒李公醉。」「如何是青州布衫？」師曰：「遮天蓋地。」僧佇思，師連棒打退。問：「一陽纔動，百卉生芽。萬彙乘權，掀天動地。且道未動一句作麼生？」師曰：「百舌未休枝上語，鳳凰怎肯共同棲。」一僧出擬進語，師打曰：「待文王而後興者，凡民也。」僧歸眾，師乃曰：「群陰今已盡，一陽又復還。時光增一線，慈明卻放參。卻放參，少機關。畢竟如何？」卓拄杖曰：「臘月火燒山」。
元旦，傳戒，上堂。「天何言？四時行。地何言？百物生。君何言？萬邦寧。風調雨順，海晏河清。」拈拄杖，卓一卓，云：「惟有這箇無四序，一回舉起一回新。苟日新，日日新，又日新，諸人記取湯之盤銘。既爾日新又新，何罪不滅？何戒不臻？豈待雞足山中等人？堪笑老迦葉多年鈍置，玅慈氏𥅄目鼓睛，何似寶積信手拈來，覿面區分？且道區分箇甚麼？」喝一喝，云：「爆竹一聲除舊臘，梅花幾點送新春。」
上堂。豎拂子，云：「這一半，那一半，東邊有，西邊有。緊捏拳，長伸手，象王行，獅子吼。」喝一喝，云：「昨夜總角山與黑灘子鬥額，勝負未分，被山僧拄杖子無端惡發，趁出萬仞峰前、大洋海外，直至而今永無蹤跡。且又如何舉唱？」喝一喝。
解制，上堂。豎拄杖，云：「只這箇，年年三百六，一日十二時，因甚十月十五謂之結？二月十五謂之解？雖然，事不同途，要且理惟一致。即今山僧恁麼也得、不恁麼也得、恁麼不恁麼總得。畢竟如何？百二十期今已周，放出溈山水牯牛，東觸西敲隨任運，只要水草調得周。溪東牧，溪西遊，種月耕雲莫放休，國王水草隨意喫，得優游處且優游。優游且置，山僧過此又作麼生？桃花浪暖魚龍化，重展絲綸別有鉤。」
小參。「諸昆仲！今結制三日矣，竊念隙駒易過、駟馬難追，古人曾惜寸陰，汝等豈可輕易放過？凡參禪底人，譬如國家用兵，先須布陣安營、堅設牆塹，外不放入、內不放出。外不放入，則外息諸緣；內不放出，則內心無喘。從來心隨境轉、境隨心生，心境雙忘，自然靈光顯現，方知本來面目不從外覓、不向他求，何須參師訪友，向他人喉下討氣？則知自己眉毛不在他人面上。山僧恁麼說話，也是畫蛇添足、與缽安柄，檢點將來，當墮拔舌地獄。何故聻？不見昔日文殊起佛見、法見，被世尊威神攝入二鐵圍山。且道山僧與文殊是同？是別？」喝一喝，云：「寧可將身坐地獄，不將佛法作人情。」
小參。拈拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「臨濟、德山來也，在山僧拄杖頭上論議，拄杖子遏捺不住。即今有不顧危亡底，出來與他相見。」監院出，師問：「如何是汝監院邊事？」曰：「今日買茶三十斤。」師曰：「果然是箇監院。」副寺出，師問：「汝執庫司，每日費錢糧多少？」曰：「庫上事繁，忘卻了也。」師曰：「一邊漢。」化主出，師問：「汝患眼疼，如何是你不病底眼？」主以兩手作雙眼勢。師曰：「好大光明。」僧禮拜，師乃曰：「德山棒，臨濟喝，今夜與君重點破。左邊底切承，右邊底何勞裁酌？莫裁酌，龐公賣笊籬，普化搖鈴鐸。」復卓一卓，喝一喝，云：「著！著！著！」
小參。「大道只在目前，要且目前難睹；欲識大道真體，不離聲色言語。古人恁麼道，寶積則不然。」驀豎拄杖，云：「大道只在目前，目前何不快睹？」卓一卓，云：「欲識大道真體，諸人切須薦取。即今有向聲色裡承當者麼？出來與山僧相見。」眾答不契，師云：「有眼底因甚不解見？有耳底因甚不解聞？有口底因甚不解說？有腳底因甚不肯行？」復卓一卓，云：「只為分明極，翻令所得遲。」
高峰老人周年，設忌。「諸仁者知麼？此是我老人放身捨命之期，全身落在不肖兒郎手裡，一任殺活縱擒，收來放去。十八日已前有尾無頭，夜半日頭紅；十八日已後有頭無尾，午時星斗現。即今十八日又如何？恁麼去也，出戶不行青草地；恁麼住也，歸家豈坐白雲床？眾中若有伶俐衲僧出來道：『長老！臨濟兒孫說誰家語話？』但向道：『今日老人忌辰，也少這一分供養不得。』」
舉僧問趙州萬法歸一話，頌曰：「屈拳伸手，收來放去。夾路桃花，風吹滿地。」
舉僧問趙州狗子佛性話，頌曰：「狗子佛性有，逢人解哮吼。年年三百六，梅花開九九。狗子佛性無，覿面不識渠。渾然無箇事，凡聖亦同居。」
舉興化在大覺處為監院話，頌曰：「一喝一棒又一喝，兩次三番遭折合。若於當下解抽身，免使大覺當面唾。」
舉：「僧辭趙州，州云：『有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。』」頌曰：「臨行話出太分明，無佛欲求有佛行。任意縱橫無罣礙，何妨對客數家貧。」
淡寧侍者頌公案呈師閱，師曰：「還須著力研窮。」者曰：「覿面承當。」師曰：「承當箇甚麼？」者低首，師震威一喝，者隨聲亦喝，師曰：「還有麼？」者拂袖便行。師曰：「放汝三十棒。」
師夜坐謂僧曰：「今夜好月。」僧曰：「請和尚月看。」師畫圓相示之曰：「這箇與天上底是同是別？」師喝一喝。僧禮曰：「再乞一偈。」師示偈曰：「明明一鏡照當空，說甚別來說甚同。識得其中端的旨，光明何處不圓通。」
問：「燈燈續燄，祖祖相傳，未審傳箇甚麼？」師曰：「寶積門外石獅子。」曰：「西來大意，勿勞提起。雞寒上樹，鴨寒下水，意旨如何？」師曰：「月半是十五。」
問：「如何是普度群生句？」師曰：「趙錢孫李，周吳鄭王。」曰：「如何是摧邪輔正句？」師曰：「東打西敲。」曰：「如何是截斷眾流句？」師震威一喝。僧作禮，師便打。曰：「恁麼則心行狼毒。」師曰：「憐兒不覺醜。」
問：「還丹一粒，點鐵成金，某甲特來請和尚點。」師曰：「把將鐵來。」曰：「某甲不會。」師云：「你將甚麼喚作金？」僧便喝，師便打。