示眾一
天華示眾。「有貴見識而不貴操履者，有貴操履而不貴見識者。貴見識者，一味學轉語、學機鋒，弄得口頭活脫，操履全無，則心行不佳；心行既不佳，縱有見識，亦是魔王眷屬。貴操履者，一味灰頭土臉，以苦行為極則，若無見識，與外道何異？殊不知，古人論見識即是操履邊的見識、論操履即是見識邊的操履，故天華者裏也不管你有功夫可做、無功夫可做，有道可悟、無道可悟。你若道無功夫可做，還是未入天華便有此見？還是已入天華纔有此見？若未入天華便有此見，且問：你又來作麼？若已入天華纔有此見，你試為我說看。」乃舉：「黃龍南禪師住歸宗，因火燼入獄，六十日不食，得釋後住石門，謂門弟子曰：『我當時在獄中，得法華遊戲三昧。故經云：「菩薩遊戲神通，於淨佛土中，心不喜樂。」蓋因小乘不能度生耳。』弟子請聞其說，南曰：『大凡獄吏之治有罪者，痛加槌楚，欺詐情盡，雖有嚴刑不能加也，就死無恨。』今學者有狂妄心、欺詐心，不以知見慧力治之，何繇得安心哉？故天華苦苦教你不要求安樂，病來、痛來、一切苦來、警策來、一一不如意事來，都是你親切善知識。若將情見待你、恣縱你、放逸你，使你一一如意，便要曉得是你生冤家。此等說話，那個不知？只是境界臨頭，依舊只要如意去了。我若見你放捨得做到緊要處，我或扯你一把，不惟我扯你，即鐘聲鼓響、鵲噪鴉鳴，一切都與你發機去在。久立，珍重。」
示眾。「藥無貴賤，貴在對病；法無邪正，正在投機。故我先師曾道：『汝等一人所在也要到，半人所在也要到。』即當時南堂亦曾示眾云：『參學至要只在最初句與末後句，若透得，參學事畢；如或未然，更與汝等分作十門。』今天華一一要與大眾簡辯：第一、須要信得有教外別傳。教外別傳，且道：怎麼樣信？即如香嚴教乘該博，問一答十、問十答百，忽要他向父母未生前道取一句便不能得，退去將平生所參所習的一一翻過，卻將不得來答，向後直待擊竹，始信有教外別傳。大眾！既入天華，定相信者，須更明第二、知有教外別傳。故香嚴悟了便道：『一擊忘所知，更不假修持。』又道：『我有一機，瞬目視伊，若人不會，別喚沙彌。』所以，他憑人勘驗，驗他不倒。雖然，你若向他言語上辨的，便是過在尋他舌頭路，不知有言外知歸的意見，說時道有、不說便無。所以，第三、要知無情與有情說法無異。若知，須要諦實。若不諦實，只如我前日問眾兄弟香爐說法意旨，大家東湊西泊，不能了決。故第四、要見性如觀掌上，了了分明，一一田地穩密。既穩密已，亦只是我自了漢。若是為人，更要第五、具擇法眼。假如兩人入門，一人已悟、一人未悟，不待開口，就能簡別得出，方可為人。雖然，若不行鳥道，被獵犬一味尋蹤嗅蹟，若是羚羊掛角，不但蹤蹟，氣息也無你尋處。是故第六、須行鳥道。第七、又要文武兼濟，要教便教、要宗便宗。雖然，若不具大骨力，不能驅邪顯正。當時有端師子推倒回頭，趯翻不托，此是樣子。又，古人道：『三家村土地廟裏若有個漢，我也托缽供養。』始得與第八、驅邪顯正相應。若一味門庭施設、一機一境分別宗途，利人不普，故第九、要大機大用。雖然，若第十、不向異類中行，不能超玄截妙。
「如此十門，南堂所設辨驗人的。他是臨濟的骨兒孫，何嘗不細？故我前日舉無情說法話，人以為道理支離，曹洞則可，臨濟不然。殊不知，古人雖立門庭不同，於中為人無別。故南堂又道：『若是只圖自了，閉門作活，不在此限。若要為人，須將此十門一一透過始得。』還透得也未？若透得，方可踞曲彔床。若一味弄虛頭，被閻老子打窟臀有日在。」
示眾。「諸方禪易學而難參，此間則易參而難學，所以尋常接待弟兄不用門庭施設，一味寒暄。若是本色人，自然賓主協通，言語合他古轍；只為不本色，不得已設個門，教你入我門來。殊不知入門即入本色，門無有希奇玄妙，今人不知，將謂入門是有奇有妙。又有將一棒一喝為入門者、有將輕安寂靜為入門者、有將一知半解為入門者，也憑你當個門，只是入門了，更須知有堂奧中事。我說個堂奧也即是本色，堂奧亦無奇妙，奈何今人又將三玄三要、四料揀、五位君臣等為堂奧，不知此亦是尋常本色語。今日天華結制，須將平日求玄覓妙處盡情吐卻，吐不盡，未入我門在。若得言下知歸，入門辨主，何用一期百日？即今開堂已竟。且開堂一事，大明國裏屈指不多，江南卻有三處，可為末法中極盛時節。然而盛必有衰，切不可作久長想、不可作一期想、不可作如意想，做得一日功夫是一日、了得一日是一日事，大家緊把繩頭打得徹去，待他盛也好、衰也好，一日也好、一期也好，此等即是本色道流。雖然，也須驗過始得。」
示眾。舉拂，召大眾，曰：「十方諸佛、六道眾生，卻被斷拂子把住腳根，要行行不得、要住住不得、要坐坐不得、要臥臥不得。大眾！山僧恁麼告報，不是落水拖人，只為同船合命。你若要行，山僧與你同行；你若要住、要坐、要臥，山僧與你同住、同坐、同臥。只是者斷拂子性子惡，切不得觸著他，若觸著他，則孤魂杳杳不知歸；亦不得背著他，若背著他，則業識忙忙無本據。于中還有不背不？」師忽作咳嗽聲，曰：「斷拂子敗闕了也。且道：為什麼如是？不見道？不斬蕭何律不行。」
石雨禪師法檀卷第八(終)
(嘉興府嘉興縣弟子沉淨素、朱行應、陳德成， 各壹兩。)
(天寧寺淨御、智圓各壹兩，仝梓)