龍淵景德禪寺募重建鐘樓引
法界雖廣，不出三科七大，而成凡聖之緣生。至《楞嚴》了義教中，獨選耳根音聲輪，為圓通常之最初真實方便，以此方真教體清淨在音聞也。如世尊之心色俱勝，具足三十二相，八十種好，與法界莊嚴。使佛滅度後，色相俱空，即未滅度，如隔彼城郭山林，與一羅縠，亦不能見。獨此音輪，與此聲教，不可昧滅，益見此圓通常之端，有統於十八界也。禾中龍淵禪寺，其創建自唐宋以來，詳在譚埽翁序中，予不復贅。今寺中有鐘，而樓已壞，雖有鐘不能撞，亦如無鐘也。人隔山林，不能見寺，或一聞鐘，便知有寺，以及僧法之莊嚴。今既鐘無震發，雖近城郭，而此人民，朝不聞警、昏不聞息，日不聞有登座說法，則此地靈亦消歇而不能疏通，法化亦泯亡而不能導達矣。較此，豈非主法者與護法之責任，有所不備也。譚公特倡此舉，予又不能不為之先聲，以告夫諸高明，共成此真教體之圓通常，端有所屬，而不致於昧滅云。