弘慈廣濟寺位於北平內城之西、大市街北，東望西華門，西接阜城門，地敞而境幽，近市而塵隔，雖非山林，實山林也。寺始創於宋末，原名「西劉村寺」；元末兵燹之後，已廢為荊榛瓦礫之墟。至明憲宗時，潞州僧喜雲法師因土人掘得石佛，即於其地重建今寺，賜額「弘慈廣濟」；清康熙間，湛祐禪師建大悲壇，並創修新志，發凡起例，廣輯文獻，後經然叢法師編輯，釐為三卷，前繪寺圖一幅，下分繪十景：中庭放鶴、經台夜月、院樹秋陰（原書缺此景左頁，又缺梵閣春雲全景及海棠晚色景右頁）、花開方丈、大椿團蓋、別室馴猿、香裊深窗、仙棗垂瓔。廣濟壇前絢彩蒸霞、陸離璀璨、花木垂陰、雲烟繚繞、猿鶴聞經之佳趣，躍然圖上。次錄康熙「御製弘慈廣濟寺碑」，以次則分建置圖、碑銘頌、傳記序、賦贊跋、尊宿、塔院、下院、題咏等八門。建置門記本寺之建置沿革，本寺主要建築有山門、天王殿、東雲水堂、延壽堂、大雄寶殿、東伽藍殿、祖師殿、普門殿、大藏經閣（內貯大藏尊經六百七十七函）、戒壇、毘盧殿、大悲壇、地藏閣等。碑銘頌門所錄諸文，皆有關建置。傳記序門錄有喜雲慧大師、恒明羔律師、滿月清法師、玉光壽律師、萬中祿律師、德光祥律師、道光會律師、復初仍律師、天孚祐禪師之傳記；另有大悲壇記、旃檀佛記、廣濟戒壇記，則有關建置；又錄「金陵印藏序」乙篇。賦贊跋門僅收「廣濟寺賦」、「觀音三十二變相贊跋」二篇。尊宿門記本寺之僧侶。塔院、下院二門亦建置之屬。題咏門收歷代文士之詠詩。後附「廣濟舊志跋」。按是志所收，泰半為編者湛祐之所撰，靈光片羽，亦可珍寶。茲據國立臺灣大學圖書館所藏清康熙四十三年（一七〇四）大悲壇刊本景印。
弘慈広済寺は、北京旧城内の西側、大市街の北に位置する。東は西華門を望み、西は阜城門に接する。土地は広々として境は静かで、市の近くにあっても俗塵に隔てられており、山林ではないが、まさに山林のような趣がある。この寺は宋の末期に創建され、元の名は「西劉村寺」といった。元の末期に兵火に見舞われた後は、荒れ果てて荊や瓦礫の墟と化した。明の憲宗の時、潞州の僧・喜雲法師が、土地の人が石仏を掘り当てたのを機に、その地に現在の寺を再建した。勅額が下され「弘慈広済」と名付けられた。清の康熙年間、湛祐禅師が大悲壇を建立し、新たな寺誌を編纂することを志し、体例を定め、広く文献を収集した。その後、然叢法師が編集して全三巻とし、巻頭に寺の図一幅を掲げ、さらに十の景勝を描いた。すなわち、中庭放鶴、経台夜月、院樹秋陰（原書ではこの景の左頁を欠く。また、梵閣春雲の全景と、海棠晩色の景の右頁も欠く）、花開方丈、大椿団蓋、別室馴猿、香裊深窓、仙棗垂瓔である。広済壇の前には、色鮮やかな雲や霞のように美しい光景が広がり、花や木々が影を落とし、雲や霧が立ちこめ、猿や鶴が経を聴くという素晴らしい趣が、絵の中に躍動している。次に、康熙帝による「御製弘慈広済寺碑」が収められている。それに続いて、建置図、碑銘頌、伝記序、賦賛跋、尊宿、塔院、下院、題咏の八門に分かれている。建置門には、当寺の創建と変遷の記録がある。当寺の主要な建築としては、山門、天王殿、東雲水堂、延寿堂、大雄宝殿、東伽藍殿、祖師殿、普門殿、大蔵経閣（内部には大蔵尊経六百七十七函が納められている）、戒壇、毘盧殿、大悲壇、地蔵閣などがある。碑銘頌門に収められた諸文は、いずれも寺の創建に関わるものである。伝記序門には、喜雲慧大師、恒明羔律師、満月清法師、玉光寿律師、万中禄律師、徳光祥律師、道光会律師、復初仍律師、天孚祐禅師の伝記が収められている。また、「大悲壇記」「旃檀仏記」「広済戒壇記」があり、これらは寺の創建に関わるものである。さらに、「金陵印蔵序」一篇も収録されている。賦賛跋門には、「広済寺賦」と「観音三十二変相賛跋」の二篇のみが収められている。尊宿門には、当寺の僧侶たちの記録がある。塔院門と下院門も、寺の施設に関するものである。題咏門には、歴代の文人たちが詠んだ詩が収められている。巻末には「広済旧志跋」が付されている。この寺誌に収められたものの大半は、編纂者の湛祐が自ら撰したものであり、わずかな部分ではあるが、貴重な資料である。ここに、国立台湾大学図書館が所蔵する、清の康熙四十三年（一七〇四年）刊行の大悲壇刊本を、影印して提供する。