舉古
舉：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，乃云：『天上天下，惟我獨尊。』雲門偃云：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』」
師云：「世尊固然做盡伎倆，卻也未為分外。後來跛腳阿師敢與麼道，我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。」顧視左右，云：「即今眾中還有下得毒手者麼？不妨出來將洌上座一坑埋卻，堪報不報之恩，共助無為之化。如無正令，全提去也。」拈拄杖一齊打散。
舉：「世尊在靈山會上拈華示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏、涅槃玅心、實相無相微玅法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』」
師云：「無迦葉不見世尊，無人天不見迦葉。」
舉：「世尊因普眼菩薩欲見普賢不能得見，乃至三度入定，遍觀三千大千世界，覓不可得，來白世尊。世尊云：『汝但於靜三昧中起一念，便見普賢。』普眼於是纔起一念，見普賢在空中乘六牙白象。」
師云：「錯。且道著在世尊分上？著在普賢分上？著在普眼分上？雲居舜禪師云：『普眼推倒世尊，世尊推倒普眼。且道普賢在甚麼處？』」師云：「雲居好語，秪是欠悟在。」
舉：「世尊因五通仙人問：『世尊有六通，我有五通，如何是那一通？』尊召五通仙人，仙人應諾。尊云：『那一通你問我。』」
師云：「世尊與麼答話，大似熱瞞。」顧視左右云：「那一通且置，且道者五通消息又從甚處得來？」
舉：「世尊臨入涅槃，文殊大士請佛再轉法輪。世尊咄云：『文殊！吾四十九年住世，未曾說一字。汝請再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？』」
師云：「大眾！世尊末後者一轉語，較四十九年底見處如何？」
舉：「城東有一老母，與佛同生，不欲見佛，每見佛來，即便迴避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌中，悉皆是佛。」
師云：「怪哉之佛，怪哉之母，不免遭人檢點。」喝一喝。
舉：「初祖菩提達磨大師初至梁，因武帝問：『如何是聖諦第一義？』祖云：『廓然無聖。』帝云：『對朕者誰？』祖云：『不識。』帝不領悟，祖遂渡江至魏。」
師云：「昨夜客星犯帝座，龍眠天子惺惺臥，設使震旦盡梁王，何處容得者一箇？雖然，溈山門下容得千箇萬箇。」
舉：「睦州示眾：『我見百丈，不識好惡。眾纔集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，乃云：「是什麼？」有甚共語處？黃檗和尚，眾纔集，以拄杖一時打下，復召大眾，眾回首，乃云：「月似彎弓，少雨多風。」猶較些子。』」
師云：「百丈、黃檗與你有甚怨讎？」良久，云：「今日山僧不無有過。」
舉：「李渤刺史問歸宗：『教中道：「須彌納芥子」，渤則不疑；「芥子納須彌」，莫是妄譚否？』宗云：『人傳使君讀萬卷書，是否？』李云：『是。』宗以手摩頂至踵，云：『都來如柳子大，萬卷書籍向甚麼處著？』李俛首而已。」
師云：「李公俛首，未審是慚惶？未審是冷笑？今日者裏有人恁麼問，但云：『汝喚付麼作芥子？』要伊更疑三十年。」
舉：「雪峰因德山云：『我者裏有兩僧入山住菴多時，汝去看他怎生？』峰遂將一斧去，見二人在菴內坐，峰拈起斧云：『道得也一下斧，道不得也一下斧。』二人殊不顧，峰擲下斧云：『作家，作家。』及歸，舉似德山，山云：『如何？』峰云：『洞山門下不道全無，若是德山門下未夢見在。』」
師云：「殺人有賞，救人無恩，今日溈山放過不可。」遂拈拄杖卓一卓，云：「縱使德山門下，也須照顧髑髏。」
舉：「鼓山示眾：『鼓山門下不得咳嗽。』時有僧咳嗽一聲，山云：『作麼？』僧云：『傷寒。』山云：『傷寒即得。』」
師云：「說甚麼即得？好與一棒。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。」
舉：「洞山與雲居過水次，山問：『水深多少？』居云：『不濕。』山云：『麤人。』居卻問：『水深多少？』山云：『不乾。』五祖演云：『二人恁麼說話，還有優劣也無？山僧今日因行掉臂，為諸人說破：過水一句不溼，庫藏珍珠堆積；過水一句不乾，無錐說甚貧寒？乾溼二途俱不涉，任他綠水與青山。』」
師云：「者兩箇漢過水也不了，若不是我五祖師翁，難圓者椿公案。今日洌上座合水和泥，也與隨流得玅。川流一道響潺潺，一任行人日往還，深則厲兮淺則揭，乾溼誰分優與劣？兩岸蘆華對蓼紅，一條白練亙天空。」喝一喝。
舉：「南泉云：『我十八上便解作活計。』趙州道：『我十八上便解破家散宅。』」
師云：「山僧十八上尚作俗漢。」良久，云：「慚媿！慚媿！」
舉：「玄沙一日與地藏在方丈坐話，夜深，沙云：『侍者關格子門了，汝作麼生出得？』藏云：『喚什麼作門？』雪竇顯別云：『珍重！』便行。清涼欽云：『和尚莫欲歇去。』」
師云：「如斯答話，美則美矣，善則未善。當時但高聲云：『侍者。』自然七通八達，面面玲瓏，開門還是閉門人。」
舉：「洞山因僧大慈來，乃問云：『大慈尋常有何言句示人？』僧云：『有時道：說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。』山云：『我不恁麼道。』僧云：『和尚作麼生？』山云：『說取行不得底，行取說不得底。』後來雲居云：『行時無說路，說時無行路，不說不行時，合行甚麼路？』洛浦云：『行說俱到，即本分事無；行說俱不到，即本分事在。』」
師云：「諸大老深譚玄玅，曲盡精微，可謂珠鑽九曲，玉解連環，煇煌天地，炫燿古今。若據洌上座見處，迥爾不同，也要諸方檢點。要說便說，有甚一尺一寸？要行便行，有甚到與不到？有人問：『何得恁麼？』我要問你：說又說個甚麼？行又行個甚麼？」
舉：「仰山坐次，一僧參問訊，向東邊叉手立，目視仰山，山垂平左足；僧卻過西邊又手立，山垂下右足；僧向中聞叉手立，山收雙足。僧禮拜，山云：『老僧自住此，未曾打著一人。』拈拄杖便打，僧便騰空而去。」
師云：「仰山不妨打著一箇，惜乎拄杖子短，不曾打折驢腰、打斷腳脛。何謂如此？要伊知我宗師家別有長處。」
舉：「雪峰一日陞座，眾集定，乃拋出木毬，玄沙遂去捉來，安於舊處。」
師云：「一場好事，多了玄沙，看來大不可少。還會麼？今日洌上座不似雪峰。」遂拈拄杖召眾云：「拄杖子在洌上座手裏，有玄沙不敢正眼覷著，無玄沙不敢正眼覷著。會麼？」
舉：「裴相國到石霜，霜奪公笏來，問云：『在官人手中為笏，在天子手中為圭，在老僧手中喚作甚麼？』裴無對，乃留下笏。」
師云：「金山之帶，石霜之笏，叢林勝事，看來大似白日搶奪。我若作裴公，便奪過笏來，在下官手中為笏，物見主，眼卓豎。」
舉：「曹山因米和尚至，未相見，米遂坐卻禪床，山不出，米便去。主事問曹山：『和尚禪床為什麼被別人坐卻？』山云：『去後卻還來。』未幾，米果回，與山相見。」
師云：「曹山貝大玅算，米老不乏神機，設或不來，笑煞土地。」
舉：「南泉因陸亙大夫問：『大悲菩薩用許多手眼作麼？』泉云：『如國家用大夫作麼？』雪竇顯云：『不及大夫所問。』保寧勇云：『也未為分外。』」
師云：「三大老與麼酬酢，答在問處。若是溈山，但云：『要且大夫不識大悲菩薩。』」
舉：「興化示眾：『今日不用如何若何，便請單刀直入，興化與你證據。』時旻德長老出禮拜，起便喝，化亦喝；德又喝，化亦喝；德禮拜，化云：『若是別人，三十棒一棒也較不得。何故？為他旻德會一喝不作一喝用。』便下座。」
師云：「無後語，何處見興化？有後語，何處見旻德？」
舉：「德山示眾：『今夜不答話，問話者三十棒。』時有僧出禮拜，山便打，曰：『某甲話也未問，和尚因什麼打某甲？』」
原書闕。
「浦云：『總不親。』濟云：親『處作麼生？』浦便喝，濟便打。」
師云：「口說無憑，做出便見。」
舉：「玄沙一目因韋監軍云：『曹山和尚甚奇怪。』沙乃問：『撫州去曹山幾里？』韋顧傍僧云：『上座曾到曹山麼？』云：『曾到。』韋云：『撫州去曹山多少？』云：『一百二十里。』韋云：『與麼則上座不到曹山。』韋卻起禮拜。沙云：『監軍卻須作禮此僧，此僧卻具慚媿。』」
師云：「玄沙只認得紗帽頭，不認得禪和子。若是洌上座，但云：『此僧卻須作禮監軍，監軍卻具慚媿。』」
舉：「盤山見人舁喪次歌，即振鈴云：『紅輪決定沉西去，未委靈魂往那方？』幕下孝子哭云：『哀！哀！』山忽身心踴躍。」
師云：「大眾！且道盤山得歌即力？得孝子力？」
舉：「杉山因普請擇蕨次，南泉拈起一莖云：『者箇大好供養。』山云：『非但者個，百味珍饈他亦不顧。』泉云：『雖然如是，個個須嘗過始得。』」
師云：「如今討得筍喫，討不得蕨喫者多。百味珍饈喫厭了，多要採蕨喫。雖然如是，箇箇須吐卻始得。」
舉：「陸亙大夫問南泉云：『弟子家中瓶內養一鵝兒，今來長大，欲出此鵝，且不得打破瓶，亦不得損其鵝，未審和尚有何方便？』泉召大夫，夫應諾，泉云：『出也。』」
師云：「須知南泉好手，秪陸大夫曾見作家來，猶有者箇在。不見道：伐冰之家不畜牛羊，焉用是鶂鶂者為哉？」
舉：「雪峰一日普請搬柴次，路逢一僧，乃擲下一段柴，云：『一大藏教只說者個。』」
師云：「只說者個，不說那個，不是雪峰，誰人說破？」顧視左右云：「溈山九灶火頭，不免百千罪過。」
舉：「曹山一日聞鐘聲，乃云：『阿㖿！阿㖿！』僧問：『和尚作麼？』山云：『打著我心。』」
師云：「打著曹山鐘主，有過無功，敲鐘謝響；有功無過，秪是者僧蹉過。若不蹉過，劈面曹山一掌，現鐘不打。」遂拈拄杖卓一卓。
舉：「趙州問僧：『甚麼處來？』云：『雪峰來。』州云：『雪峰有何言句示人？』云：『尋常道：盡十方世界是沙門一隻眼。汝等諸人向甚麼處屙？』州云：『闍黎若回，寄個鍬子去。』」
師云：「趙州寄個鍬子，意在瞎卻者一隻眼，殊似不知頭上早有許多屎臭氣。雖然，者鍬子切不可寄到雪峰。」
舉：「睦州示眾嘗云：『忽然忽然大覺璉。』」
拈云：「不然，不然。」師卓拄杖云：「其然豈其然乎？」
舉：「龐婆入鹿門寺作齋，維那請疏意回向，婆拈梳子插向髻後，云：『回向了也。』便出去。」
師云：「者婆子被維那一拶，雖然立地尿出，卻也明露秋光，暗藏春色。」
舉：「睦州一日喚僧云：『上座！』僧回首。州云：『擔板漢！』雪竇顯云：『睦州只具一隻眼，者僧喚既回頭，為甚卻成擔板？』黃龍新云：『雪竇亦只具一隻眼，者僧喚既回頭，為甚卻不成擔板？』」
師云：「黃龍亦只具一隻眼，若有人辨得，許你具一隻眼。」
舉：「鵝湖問諸碩德：『行住坐臥畢竟以何為道？』有對云：『知者是。』湖云：『不可以智知，不可以識識，何為知者是？』有對云：『無分別是。』湖云：『善能分別諸法相，於第一義而不動，何謂無分別是？』有對云：『四禪八定是。』湖云：『佛身無為，不墮諸數，安得四禪八定是耶？』眾柱日。大慧杲云：『相罵饒你接觜，相唾饒你潑水。』」
師云：「玅喜老人錯下名言，須知遠煙浪，別有好商量。」
舉：「韶州乳源和尚上堂：『西來的的意不妨，難道眾中莫有道得者麼？出來試道看。』時有僧出禮拜，乳源便劈脊打云：『是甚麼時節出頭來？』便歸方丈」。
師云：「俊哉！大都扶豎宗乘，自當不惜身命，非是要出頭來。者是甚麼時節？」
舉：「大梅因僧問：『如何是祖師西來意？』梅云：『西來無意。』鹽官安聞云：『一個棺材，兩個死漢。』雪竇顯云：『三個也有。』」
師云：「哀！哀！不見棺材不下淚。雖然，也是東家人死，西家人助哀。」
舉：「趙州因僧問：『如何是毘盧頂相？』州云：『老僧自小出家，不曾眼華。』」
師云：「昨日者裏有僧問溈山主山曰：『毘盧頂和尚住溈山，敢問如何是毘盧頂相？』山僧向他道：『洌上座出家則在壯年，不似趙州年小，卻也不曾眼華。』僧云：『何得扯張拽李？』山僧道：『重陽服甘菊。』僧云：『若某甲則不然。』山僧云：『試道看。』僧云：『不識廬山真面目，只緣身在此山中。』山僧劈頭棒云：『眼華不少。』」
舉：「法眼因僧參次，乃以手指簾，尋有二僧齊去捲簾，眼云：『一得一失。』」
師云：「將謂無人證明。」
舉：「巖頭因沙汰次，在甘贄家過夏，補衣次，贄行過，以鍼作劄勢，贄遂整衣欲謝，妻問云：『作麼？』贄云：『說不得。』妻云：『也要大家知。』贄舉前話，妻云：『此去三十年後，須知一回飲水一回噎。』女子聞，云：誰『知盡大地人性命被奯上座劄將去也。』」
師云：「甘贄聽了妻兒語，誤了巖頭三拜。雖然，尤幸得是者般婆孃女子。若是一輩潑辣底拋出被單，原來供養一個俗漢，要伊鍼頭沒處著，且教贄老面目沒處著。雖然如是，還識他母子麼？風流卻在賣情多。」
舉：「臨濟應機多用喝」，師一喝；「會下僧眾多學濟喝」，師一喝。「濟云：『汝諸人總學我喝，我今問汝：「有一人從東堂出、有一人從西堂出，二人齊下喝向者裏，還辨得賓主麼？」』」師一喝。「濟云：『若辨不得，切莫學老僧喝。』」
師一喝，顧視左右云：「還會麼？」復喝一喝。
舉：「真淨文因諸山聚會，佛印元後至，文問云：『雲居來何遲？』云：『為著艸鞋從歸宗肚裏過，所以遲。』文云：『卻被歸宗吞卻了也。』云：『爭奈吐不出？』文云：『吐不出即屙出。』」
師云：「懸河之辯，迅雷之機，佛印向什麼處去也？當時見伊道：『卻被歸宗吞卻了也。』但云：『非但雲居，直要歸宗攪腸亂肚。』」
舉：「雲居膺因僧問：『山河大地從何而有？』居云：『從妄想有。』云：『與某甲想出一錠金得麼？』居休去，僧不肯。」
師云：「雲居雖然片片赤心，似乎未斷者僧妄想。今日若有人問：『山河大地從何而有？』亦云：『從妄想有。』『與某甲想出一錠金得麼？』『侍者取一錠金來與者僧。』縱然拜而受之，他日必原封璧上。」
舉：「三平陞座，一道士從東過西，又一僧從西過東，平云：『適來道士卻有見處，師僧未在。』道士出，作禮云：『謝師接引。』平便打。僧出，作禮云：『乞師指示。』平亦打。復召眾云：『者兩個公案作麼生斷？還有斷得者麼？』良久，云：『如無，老僧為斷取去也。』擲下拄杖，歸方丈。」
師云：「纔得熱鬧，冷落收場。今日溈山者裏開手打起，直打到底，從東過西劈頭便棒，從西過東劈頭便棒，要他太乙天尊上天無路，觀音菩薩入地無門。且道者個公案還斷得是麼？」拈拄杖一齊打趁。
舉：「石室與仰山翫月次，山問：『者箇月尖時，圓相什麼處去？圓時，尖相又甚麼處去？』室云：『尖時圓相隱，圓時尖相在。』雲巖拈云：『尖時圓相在，圓時無尖相。』道吾云：『尖時亦不尖，圓時亦不圓。』」
師云：「者一隊漢肆情描邈，擬盡微玅，未免都在圓尖上著倒。若是溈山見處，便與劈胸推倒，斫卻月中桂，清光倍更多。」
舉：「洞山因僧問：『如何是青山白雲父？』山云：『不森森者是。』」師一喝。「『如何是白雲青山兒？』山云：『不辨東西者是。』」師一喝。「『如何是白雲終日倚？』山云：『去離不得。』」師一喝。「『如何是青山總不知？』山云：『不顧視者是。』」
師一喝，乃云：「大眾！洞山當日與麼荅話，洌上座今日與麼舉揚，且道古今相去多少？」復喝一喝。
舉：「佛日戒弼禪師因僧問：『如何是毘盧印？』日云：『艸鞋蹋雪。』僧云：『學人不會。』日云：『步步成跡。』」
師云：「狼藉不少。雖然，日出後一場懡㦬。」
舉：「百靈和尚一日路次見龐居士，乃問：『南嶽得力句曾舉似人也無？』士云：『曾舉來。』靈云：『舉似甚麼人？』士以手自指云：『龐公。』靈云：『直是玅德空生也讚歎不及。』士卻問靈：『阿師得力句舉向阿誰？』靈戴笠子便行。士云：『善為道路。』靈更不回顧。徑山杲云：『者箇話端若不是龐公，幾乎錯舉似人。雖然如是，百靈輸他龐老一著。何故？當時若不得箇破笠子遮卻髑髏，有甚面目見他龐公？』天童密雲老和尚云：『百靈若非徑山，直饒戴箇破笠子也無出頭分。』」
師云：「雖然得出頭，要且至今討他頭腦不著。」
舉：「明教寬禪師遊山回，首座領眾門接，座云：『和尚遊山，嶮巇不易。』寬拈起拄杖云：『全得者個力。』座乃奪卻拄杖，寬放身便倒，大眾皆庭前扶起，寬拈拄杖一時打趁，回謂侍者云：『向道全得者個力。』」
師云：「奪卻拄杖，貪前失後，放身倒去，舍己從人，二俱弄險。雖然如是，不入洪波裏，爭見弄潮人？」
舉：「雪峰陞座召眾云：『看看東邊底。』又云：『看看西邊底。汝若要會……』拈拄杖擲下云：『向者裏會取。』」
師云：「若不道個者裏會取，幾乎看到南北上去。」
舉：「高亭參德山，見山在隔江立，便問訊。山以手招之，亭忽開悟，橫趨而去，更不回顧。」
師云：「德山素來好棒，到者裏用不著，至今有好棒也用不著。」
舉：「梁山示眾：『南來者與伊三十棒，北來者與伊三十棒。』」
師云：「三十棒，三十棒，不妨梁山慣便，秪是不知棒頭落處。」顧視左右，云：「還知麼？好與三十棒。」
舉：「洞山一日問座主云：『不可以智知，不可以識識，喚作什麼語？』主云：『贊法身語。』山云：『喚作法身，早是贊也。』龍池幻有老和尚云：『喚作法身，早是謗也。』」
師云：「喚作法身，早是知也、識也。然則不可以智知，不可以識識，喚作什麼語？劄。」
舉：「忠國師因肅宗帝問：『師在曹溪得何法？』忠云：『陛下還見空中一片雲麼？』帝云：『見。』云：『釘釘著，縣挂著。』」
師云：「問在地下，答在天上。設有個衲僧出來道：『恁麼說話，天地縣隔。』忠國師到者裏作麼生抵對即得？」
舉：「東寺因崔公群相國見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：『鳥雀還有佛性也無？』寺云：『有。』公云：『為甚麼向佛頭上放糞？』寺云：『是伊為甚麼不向鷂子頭上放？』」
師云：「問得也奇，答得也玅，秪是佛頭上一點尚未除得。當時若是山僧，但云：『行者！快將掃帚來。』」
舉：「雪峰上堂：『盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。』」
師云：「徒有虛言，全無實效，今日山僧不似雪峰。」乃拈拄杖云：「看！看！盡大地撮來了也，且道多少大？」拋下云：「會麼？不快漆桶。」
舉：「禾山因江南李主召，問：『和尚何處來？』山云：『禾山來。』主云：『山在什麼處？』云：『人來朝鳳闕，山嶽不曾移。』」
師云：「如斯祗對，不妨指出座須彌山子瞻仰不及，但不免使人在山嶽上著倒，抑且流蕩之夫反謂失卻隨身宮殿。若是洌上座見道：『山在什麼處？』便進前鞠躬云：『不出吾王化被中。』」
舉：「南泉因東西兩堂爭貓兒，泉見，乃提起貓云：『道得即不斬。』眾無語，泉便斬之。趙州自外歸，泉舉似前話，州乃脫艸履安頭上而出，泉云：『子若在，即救取貓兒。』」
師云：「早知戴艸鞋救得，兩堂大眾腳下少𠰚？如今已死，不得復生，趙州冷地裏歎息有分。」
舉：「巴陵示眾：『祖師道：「不是風動，不是旛動。」既不是風，旛向什麼處著？有人與祖師作主，出來與巴陵相見。』雪竇顯云：『雪竇道：風動旛動。既是風，旛向什麼處著？有人與巴陵作主，出來與雪竇相見。』」
師云：「洌上座敢道祖師無此語。巴陵打失眼睛，雪竇裂破鼻孔。有人與二大老作主，出來與洌上座相見。」
舉：「南院因僧問：『祖意教意，是同是別？』院云：『王尚書、李僕射。』云：『意旨如何？』院云：『牛頭南，馬頭北。』徑山杲云：『前頭答得著，後頭答不著。』」
師云：「不是玅喜老人巨目精明，即南院自己不知。」
舉：「南泉見鄧隱峰來，乃指淨瓶云：『淨瓶是境，你不得動著境，與我將水來。』峰將淨瓶水傾於南泉面前，泉便休。歸宗云：『鄧隱峰也是亂瀉。』」
師云：「到者裏有水瀉不得，者多道個亂瀉，鄧隱峰也秪得一半。」
舉：「傅大士一日披衲、頂冠、靸履，朝見梁武帝。帝問：『是僧耶？』士以手指冠。帝云：『是道耶？』士以手指靸履。帝云：『是儒耶？』士以手指衲衣。」
師云：「不得武帝一問，幾乎索然。雖然，賴有一隻窮相手，天然聖主也驚疑。」
舉：「趙州一日於雪中倒，乃叫：『相救！相救！』有僧便去身邊臥，州便起去。」
師云：「者僧自救不了，趙州老漢也秪救得一半。」
舉：「溈山示眾：『如許多人秪得大機，不得大用。』仰山舉此語問山下菴主云：『和尚恁麼道，意旨如何？』主云：『更舉看。』仰擬舉，被菴主蹋倒。仰後舉似溈山，溈山呵呵大笑。」
師云：「昔日長沙遭跌山下，如今喫交，仰山慣得其便，溈山笑裏有刀。」
舉：「鹽官會下有主事僧，忽一日見鬼使來追，乃告云：『某甲身充主事，未暇修行，乞容七日，得否？』使云：『待回白王，若許，七日後來；不然，須臾便至。』乃去。至七日後來，竟覓其僧，了不可得。」
師云：「大修行人斷不避事躲跟，以至誑累乎人，想者僧依然是個不修行漢。」
舉：「百丈一日路逢天使，留齋次，偶驢子鳴，使云：『頭阤。』丈舉首，使卻指驢，丈卻指使，使無對。保福展云：『百丈因齋慶讚。』」
師云：「天使拋磚引玉。」
舉：「藥山問僧：『甚處來？』云：『湖南。』山云：『洞庭湖水滿也未？』云：『未。』山云：『許多時雨水為甚未滿？』僧無語。雲巖晟云：『湛湛地。』道吾智云：『滿也。』洞山价云：『甚麼劫中曾增減來？』雲門偃云：『秖在者裏。』」
師云：「諸大老各見其見，洌上座敢於鬧處插觜。大海若知足，百川應倒流。」
舉：「盤山將順世，告眾云：『有人邈得吾真否？』眾或將所傳頂相呈似，皆不契。時普化云：『某甲邈得。』山云：『何不呈似老僧？』化遂打筋斗而去。山云：『者漢向後掣風狂去在。』」
師云：「普化翻筋斗，橫身都是口，齒頰未必明，音韻鏗然有，惜乎末後放過一著。若是臨濟風顛漢，又要捋虎鬚。更為頌出：山有無限山，水有無限水，大地山河無盡藏，收來普化筋斗裏，傾湫倒嶽示諸人，莫謂自倒還自起。」喝一喝。
舉：「歸宗因一僧夜半大叫：『我悟也！我悟也！』眾駭然。明日，宗上堂，問：『昨夜叫大悟底僧出來。』僧便出。宗云：『你昨夜見個甚麼道理？』云：『師姑元是女人做。』宗便休。」
師云：「師姑元是女人做，是昨夜見底。就當問：『今日見底作麼生？』白日青天宜說青天白日之語。」喝一喝。
舉：「鹽官示眾：『虛空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？』眾無對。」
師喝一喝，云：「虛空粉碎，須彌山子崩也。諸人還覺其聲如雷麼？記得南泉云：『王老師不打者破鼓。』灼然有先見之明。」
舉：「密師伯與洞山在餅舖坐，密於地上畫一圓相，山云：『把將去。』云：『拈將來。』保寧勇拈云：『非但二人提不起，盡大地人亦提不起。』」
師云：「拈來把去是甚麼難事？三大老束手歸降，我當時若在，見伊道：『把將去。』便近前以腳抹卻，免得人向胡餅裏呷汁。」
舉：「烏石靈觀因雪峰來敲門，觀云：『誰？』云：『鳳凰兒。』觀云：『作麼？』云：『來啗老觀。』觀便開門，扭住云：『道！道！』峰擬議，觀便托開，閉卻門。雪峰住後，示眾云：『我當時入得老觀門，你者一隊噇酒糟漢向甚處摸索？』」
師云：「者隊噇酒糟漢，摸索雪峰作麼？以致連累老觀。」喝一喝。
舉：「溈山因劉鐵磨來，山云：『水牸牛！汝來也。』磨云：『來日臺山大會齋，和尚還去麼？』山乃放身作臥勢，磨便出。」
師云：「如空合空，似鏡照鏡，唱拍相隨，拳踢相應，共撫沒絃琴，千古足人聽。」
舉：「馬祖偕百丈行次，見一群野鴨飛過，乃問：『是甚麼？』丈云：『野鴨子。』祖云：『甚處去也？』丈云：『飛過去也。』祖遂扭百丈鼻，丈負痛失聲，祖云：『又道飛過去也。』丈於言下有省。」
師云：「扭著鼻孔，把住咽喉，不容出氣，通身汗流。三百六十骨節，節節捏聚；八萬四千毛竅，竅竅歸收。開得眼來天大曉，一片皇風百二州。」喝一喝。
舉：「仰山問三聖：『汝名甚麼？』聖云：『愚寂。』山云：『慧寂是我。』聖云：『我名慧然。』仰山呵呵大笑。」
師云：「三聖大似心麤，仰山太煞膽小，仔細看來，秪差一字。雖然，一字淆訛，改頭換面。」喝一喝。
舉：「法眼因僧問：『聲色兩字甚麼人透得？』眼卻謂眾云：『諸上座！且道者師僧還透得也未？若會此僧問處，透聲色也不難。』」
師云：「此僧問處有甚難會？若云透聲色，未敢曰不難。」
舉：「僊天和尚因新羅僧到參，纔展坐具，天便捉住云：『未發足本國時，道取一句來。』僧無對。天便推出云：『問伊一句，便道兩句。』」
師云：「誣人之罪，以罪加之。」
舉：「文喜在仰山充典座，文殊嘗現騎師子粥鑊上行，喜以攪粥篦打云：『文殊自文殊，文喜自文喜。』殊說偈云：『苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被老僧嫌。』」
師云：「卻被老僧嫌，悔後及追前，竹篦輕放過，更好加三千。口忉怛，足蹁躚，至今師子跡，猶在粥鍋邊。」
舉：「藥山坐次，有僧問：『兀兀地思量個甚麼？』山云：『思量個不思量底。』僧云：『不思量且如何思量？』山云：『非思量。』」
師云：「濁油點著溼燈心。」
舉：「白馬照禪師臨終時叫：『苦！苦！閻羅王來取我也。』院主問：『和尚當時被節度使拋向水中，神色不變，如今何得恁麼地？』照乃舉起枕子云：『汝道當時是？如今是？』主無對，照乃擲下枕子。」
師云：「閻羅老子，銕石肝心，取人性命，不眨眼睛。」顧視左右，云：「還委悉麼？苦！苦！」
舉：「睦州因雲門偃參，纔見便閉卻門，偃扣門，州云：『誰？』云：『文偃。』州云：『作什麼？』云：『己事未明，乞師指示。』州開門，一見便閉卻，如是者三。至第三日，州開門，偃乃拶入，州便擒住，云：『道！道！』偃擬議，州便推出，云：『秦時𨍏轢鑽。』遂掩卻門，損偃一足，雲門從此悟入。」
師云：「偃師悟入，吾不信也。不見道：從門入者，不是家珍。」
舉：「雪峰山下有一住菴僧，多年不剃頭，有問：『如何是西來意？』僧云：『溪深杓柄長。』峰聞，乃袖刀躬訪，纔見便問：『道得即不剃你頭。』僧便洗頭跪峰前，峰乃為剃之。」
師云：「者老漢大似要徒弟得緊。雖然如是，也是願剃頭打溼腦。」
舉：「投子因一婆子家中失卻牛，特詣方丈請卜。子召婆，婆應諾。子云：『牛在。』」
師云：「鑽龜打瓦，婆子意亂心驚。投子道個牛在也，只怕隔牆見角。」
舉：「南塔因僧問：『文殊是七佛之師，未審文殊還有師麼？』塔云：『遇緣即有。』云：『如何是文殊之師？』塔豎起拂子。云：『莫只者便是麼？』塔放下拂子叉手。」
師云：「遇緣即有，拂子在手。眨上眉毛，背師逃去。」
舉：「湧泉因雪峰來訪，乃門送，峰入轎了，泉云：『者個四人舁？那個幾人舁？』峰乃湧身起云：『道什麼？』泉再問，峰云：『行，他不會。』泉云：『知即知，秖是道不得。』」
師云：「正恁麼時，豈止轎子一時震動，即地頭一時震動了也。苦哉！四個舁夫肩頭上不知重了多少。」
舉：「南泉因座主辭，泉問：『甚處去？』主云：『山下去。』泉云：『第一不得謗王老師。』主云：『爭敢謗和尚？』泉乃噴嚏云：『多少？』主便出去。雲居錫徵云：『座主當時出去，且道是會？不會？』」
師別云：「座主當時出去，且自是謗？不謗？」
舉：「洛浦因侍者云：『肇法師製得四論，也甚奇怪。』浦云：『肇公甚奇怪，要且不見祖師。』者無對。」
師云：「祖師在肇公舌底露頭露面去也，說甚不見？洛浦是何心行？」
舉：「陳操尚書因同僧齋次，拈起胡餅問云：『江西、湖南還有者個麼？』云：『尚書適來喫個甚麼？』公云：『敲鐘謝響。』」
師云：「行腳衲僧者般說話好。云：『行者取一碗水來與尚書漱口。』縱伊食飽弄筋，要且驚雷失箸。」
舉：「忠國師因虞軍容問云：『師住白巖山，如何修行？』忠乃以手摩童子頂云：『惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷，他後莫受人瞞。』」
師云：「閒常不教子，客來咬牙齒。想虞軍容含笑有分。」
舉：「鶴林玄素禪師因僧敲門次，素問：『甚麼人？』云：『是僧。』素云：『非但是僧，佛來亦不著。』僧云：『佛來為甚麼不著？』素云：『無汝棲泊處。』」
師云：「鶴林太煞關門，用抵似乎小家子耶？」乃拈拄杖云：「今日溈山者裏豁開門戶去也，佛來也著，僧來也著，天來也著，人來也著。何故？洋洋滄海，不擇細流。」
古梅洌禪師語錄卷上(三)卷下(一)