八組合
二一四
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，離欲……乃至……苦遲通行、小、小所緣具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。
二一五
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，離欲……乃至……苦遲通行、無量、小所緣具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。
二一六
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，離欲……乃至……苦速通行、小、小所緣具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。
二一七
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，離欲……乃至……苦速通行、無量、小所緣具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。
二一八
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，離欲……乃至……樂遲通行、小、小所緣具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。
二一九
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，離欲……乃至……樂遲通行、無量、小所緣具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。
二二〇
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，離欲……乃至……樂速通行、小、小所緣具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。
二二一
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，離欲……乃至……樂速通行、無量、小所緣具足初靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂——是等為善法。
二二二
云何為善法耶？即修色生之道，內無色想，外觀色少，於彼〔之諸色〕我勝而知見，尋伺寂靜之故……乃至……苦遲通行、小、小所緣……乃至……苦遲通行、無量、小所緣……乃至……苦速通行、小、小所緣……乃至……苦速通行、無量、小所緣……乃至……樂遲通行、小、小所緣……乃至……樂遲通行、無量、小所緣……乃至……樂速通行、小、小所緣……乃至……樂速通行、無量、小所緣具足第二靜慮……乃至……第三靜慮……乃至……第四靜慮……乃至……初靜慮……乃至……第五靜慮而住時，其時有觸……乃至……有不散亂……乃至……是等為善法。