問答機緣
僧問：「弟子諸日做工夫，未審向甚麼處下手？」師打一棒，僧罔措，師云：「漆桶不快。」
僧問：「諸日走紅塵，不識自家珍。如何是自家珍？」師云：「待汝出得紅塵向汝道。」僧云：「出也，請師道。」師云：「道甚麼？」僧曰：「慈悲何在？」師云：「抱贓叫屈漢。」
師住盛京楊家寺結夏，戶部莽公來參，師拈起一枚果送與公，公曰：「吾這裏也有。」師曰：「護法從甚麼處得來？」公曰：「也知和尚有此一問。」師曰：「是誰聻？」公纔拈起茶盞，侍者將鐘內水撒於地，師曰：「淨地不可污。」公罔措，師曰：「請茶。」
侍衛阿護法來參，阿曰：「滿堂僧眾是作甚麼？」師曰：「打七。」阿曰：「本自現成，打七又圖箇甚麼？」師曰：「只教他休至歇去。」阿曰：「和尚還休歇也未？」師曰：「不從休歇。」阿曰：「和尚利益人天，教化眾生，為甚麼還不休歇？」師曰：「老僧若休，著甚麼人教化？」阿便禮。
師住寧遠州地藏寺，結冬，禮方院來參，師曰：「護法貴姓？」院曰：「臊達子無姓。」師曰：「護法無性，將甚麼治國？」院曰：「不知，請和尚慈悲。」師彈指云：「還委悉麼？」院曰：「意旨若何？」師曰：「能殺能活，能縱能奪。」院曰：「請和尚更道。」師展兩手云：「道甚麼？」院作禮。
駐防佐領楊文政來參，曰：「人人都言有箇佛性，弟子不知佛性在甚麼處。」忽然城內連聲炮響，師曰：「是甚麼響？」政曰：「炮響。」師曰：「又道不知。」政從此生疑。
禮部傅公、戶部馬護法、佐領張護法一日來參，傅公問：「和尚是宗？是教？」師曰：「宗。」公曰：「常聞宗門只言見性成佛，性作麼生見？」師拈起拂子，云：「見麼？」公曰：「不知。」師擲下拂子，曰：「提起放下，歷歷分明，有甚麼遮礙？」公曰：「若論此事，只須心似枯木寒灰，死中發活，方能識得。」師曰：「從門入者，不是家珍。」復曰：「人人腳跟下自有一段光明，輝天鑒地，耀古騰今。不見老儒道：『人之初，性本善。』所以本來清淨，不受污染，皆因妄想執著蓋覆而不能見得。若向語言文字之中別作生涯，向外馳求，而與此道遠之遠矣。儒教云：『道也者，不可須臾離也，可離非道也。』但向己尋，莫向他覓。」佐領張護法問：「人之初，性本善，如何是性本善？」師曰：「殺人不眨眼。」張曰：「既是善知識，為甚麼作這等見解？」師曰：「太平原是將軍致。」張曰：「和尚也不敢承當。」師曰：「好事讓與他人。」
師到樂亭古皇院，師遇一僧，問：「汝號甚麼？」僧曰：「古峰。」師曰：「既是古峰，為甚麼被人踏如微塵？」僧彈指，師云：「也是強來掙命。」師良久，云：「大師受那箇咐囑？」峰曰：「達崙。」師曰：「達崙鼻孔有多長？」峰喝，師曰：「如一人在萬丈深井，不假寸繩，如何救得此人出井？」峰曰：「我有無底籃。」師云：「這等模樣，還來這裏衝禪？」師擘面一掌，峰擬議，師復打兩掌。
師在雄關慈愍庵，問僧：「汝從甚麼處來？」僧曰：「京都。」師曰：「聖主在甚麼處？」僧曰：「某甲來時，聞說出冷口外去。」師曰：「衲僧家五戒也不持。」僧無語。師復問一僧：「上座親近那箇老人來？」僧曰：「摩竭和尚。」師曰：「摩竭陀國親行此令，上座為甚麼清規不守？」僧曰：「某甲過在甚麼處？」師曰：「汝為甚麼撞倒露柱，惹得燈籠揚聲大叫？」僧罔措。師曰：「同坑無異土。」
師在三韓千山，見一病僧來。師曰：「上人從那裏發足？」僧曰：「川場。」師曰：「還帶得人蔘來麼？」僧曰：「和尚用他作麼？」師曰：「老僧見汝病深。」僧曰：「弟子無病，只有一箇冷疾今犯。」師曰：「實說不遭殃。」僧禮拜曰：「乞和尚慈悲。」師打一棒曰：「先喫一付消食化氣丹。」