萬峰和尚語錄題辭
大慧老人說法，如雲如雨，語錄三十卷，具存龍藏，參學家尊為天球河圖。一披其書，宛若面命耳提，傳燈所載，能有幾人？竊怪其嗣裔寂寥，淨慈以下，不見燈錄，意必有默契潛證，克家嫡傳者，隱於山陬海澨，如西山、大梅其人，而吾又未之見也。今年公車罷後，自孝昌抵漢陰，買舟東歸，借宿九蓮僧舍。或謂予曰：「此間有一禪師，嗣法大慧，子知之乎？」予愕然曰：「天下寧有是哉？大慧去今五百年矣，安所授受，得母謬歟？或者英彥挺生，從大慧錄中打失眉毛，飲水溯源，不忘所自，因而遙承，如古塔主之嗣雲門者，殆未可知也。」次日，走晴川，詣臥雲，問所謂童真和尚者，闃然不在，止晤一雲水上人，坐而詢焉。答曰：「非謬也，亦非遙承也。蓋大慧之嫡嗣，隱於梁岷之間，累代不絕，元元本本，灼有定據，此則其後裔耳。」予益加迷悶，愕然曰：「天下寧有是哉？大慧去今五百歲矣，繩武繼徽，燈錄缺如，即有授受，安所憑藉歟？」終夕躊躕，不遑安寢。詰朝，再走晴川，詣臥雲，披簾啟戶，而童真和尚儼然迎焉。觀其狀貌，莊而且和；聆其言辭，條而有章。考其付受之次第，自西禪需傳鼓山永、永傳淨慈明、明傳苦日益、益傳筏渡慈、慈傳一言顯、顯傳小菴密、密傳二仰欽、欽傳無念有、有傳荊山寶、寶傳鐵牛遠、遠傳月明池、池傳吹萬真、真傳鐵壁機，迄十五代，確而有證。閱其祖先之錄，暢而有文，廣而不雜，宏而不肆。既乃讀其開法之語與贈答之偈，豁然而曠達，秀外而惠中，波瀾大，見識寬，所謂善說法要，稱法性說。其母乃大慧再來乎？不然，何以酷肖若祖也？嗟乎！今天下紹臨濟者，虎丘一枝，獨步震旦而已。即斷橋而下，猶且若存若滅，渾無稽考，矧慧祖之後，久而鮮徵，其能免於悠悠之疑論乎？然則童真和尚當絕續之關，履方新之會，振千載已墜之緒，乘一絲九鼎之勢，危同投子、微等風穴，挽頹綱而振新猷，剪稠林以扶落暉，予安能不重望之和尚哉？其函出之，以告叢林，母令徑山窌塔久淹豐艸也。
康熙丁未孟夏，吉州學人屏山李道濟龍孫和南題。