張縣尉明講主請普說
僧問吹毛出匣寒光凜凜逼人寶鑑當臺萬像重重影現正當恁麼時如何是佛日家風師云簷頭雨滴滴地進云如是則承師一滴曹溪水四海魚龍以為命師云片片殘紅隨遠水進云恩深轉無語懷抱自分明師云你得箇甚麼進云通上徹下透頂透底師云無孔鐵鎚當面擲進云楊提刑問楊岐和尚長老見甚麼道理便法嗣慈明岐云我與先師同鉢盂喫飯未審意旨如何師云無意旨進云極盡玄微全身獨露師云暗地裏撞著露柱進云提刑又問恁麼則不見去也楊歧以兩手捺膝云那裏是不見處提刑呵呵大笑又作麼生師云笑裏有刀進云可謂笑裏有刀誰辨的古今達者共同塗師云也好箇消息進云只如和尚見甚麼道理法嗣圓悟師云鼻孔大頭向下進云如是則象主行而象子隨一燈滅而一燈續師云欲得不招無間業莫謗如來正法輪進云是名妙蓮華金剛三寶覺便禮拜僧問龐居士問大梅久享大梅梅子熟是否梅云你向甚麼處下口士云百雜碎未審意旨如何師云鼻孔裏飜筋斗進云只如龐老恁麼問大梅恁麼答畢竟意旨如何師云踏破草鞋赤脚走進云爭奈遍身覓核無尋處可笑癡人去不來師云雲在嶺頭閑不徹水流㵎下太忙生進云草木逢春皆發茂曇花千載一枝開師云有甚了期僧禮拜。
師乃云大梅梅子熟向龐居士舌頭上百雜碎旨得如天普蓋似地普擎無一法而不明無一法而不了只這明了處與天地同根與萬物一體既是一體為甚麼有暗有明有僧有俗有男有女有貴有賤有高有低到這裏還有人辨明得麼若辨明得去方知全明即全暗全暗即全明全收即全放全殺即全活淨躶躶絕承當赤洒洒沒可把正當恁麼時直饒有人下得注脚分明也是把鉢盂安柄若下不得敢保你諸人未有參學分到這裏如象王渡河直下截流而過更無周由者也其或未然牛皮鞔露柱露柱啾啾叫凡耳聽不聞千聖呵呵笑。
復云法不可見聞覺知若行見聞覺知是則見聞覺知非求法也元來法不可以色見聲求何故這箇不是色見聲求底事況此事在凡不減一絲毫在聖不增一絲毫在三世諸佛與含靈蠕動凡有動相者以海印三昧向脚根下一印印定更無秋毫作差別障礙法體本來如是非是強為既非強為却如何見得本來如是底法體見得不強為底法性今早因與世永淨智居士等閑說在梅陽時六年之間受人供養臨行庵中所有一切動使之物盡散與人其餘平昔收什得些施利把來置辨一千二百分齋請梅州合郡僧道士庶不問貴賤一時請遍却要請見任官因與衲子輩持論士太夫家作筵會便唱曲打令你來我去自然閙熱是我和尚家齋筵無淡得淡東坡所謂喫素食三昧後如醉漢說話便犯重去何故未免豆腐麵角而已所以也教人打兩段雜劇且要延半日清話今日世永往往是覆過尊丈朝議乃有此一場戲笑遂遮過淡齋因思量得箇古話先德云欲識佛性義當觀時節因緣時節既至因緣自會國初時蜀中懷安軍雲頂山有箇德敷禪師得大明悟智慧辨才經律論無所不通未說儒典至於道藏舉起便滔滔誦將去雲頂舊是仙人修行處法堂堦前有一大石謂之仙人臺後來改作下馬臺敷禪師開堂日拈香祝 聖罷有箇樂營將也是箇參禪人為他曾看龐居士問馬大師不與萬法為侶者是甚麼人馬大師云待汝一口吸盡西江水我即向汝道龐居士忽然大悟有頌云十方同聚會箇箇學無為此是選佛場心空及第歸樂營將便引這箇來問敷禪師云一口吸盡西江水即不問遂指下馬臺云請師吞却下馬臺敷禪師放下拂子展兩手云細抹將來這箇事上也合理上也合方始謂之應機說法樂營將者豁然有省好大眾信知道佛不遠人即心而證法無所著觸境皆如塵塵爾念念爾法法爾皆吾心之常分非假於他術今日伏承張文煥玉君玉二道友與明講主得得來揮金辨供為他各各知有一段大事因緣不從人得所以請妙喜舉揚般若要結無上菩提因緣又承判縣朝議洎諸尊官諸山禪師同此證明況某此者荷 聖恩得還舊觀不知前報世中曾在新淦有何因緣却來這裏了此一段事不數日間說法三會此皆諸上善人宿植德本與般若有緣知道善知識難遇正法難聞所以相會此間證明如是希有殊勝之事因記得昔有一僧在海岸上卓庵常自念度一切有情唯有法施功德無盡若世間財寶布施則有限量居大海邊纔見舡過便叫云且住我問你舡上還帶得一般物也無舟人應曰和尚要甚麼物乃問還有大方廣佛華嚴經也無彼聞是語懵然不知是何言說這僧即授與華嚴七字題目舟人乃過凡有過者並如此問仍悉授與經題名字蓋此經是如來一乘圓教世尊初在正覺山前明星現時豁然悟道證得阿耨多羅三藐三菩提法便知一切眾生含靈蠕動與我所證無異無別一證一切證一了一切了一明一切明這僧為憐憫此輩以貪著射利故常在大海中尚不聞有佛法名字何況有人為其說法者乎若其餘人或聞招提鐘鼓之聲或聞說法之聲悉獲利益所以這僧要他一舡裏面或百人或千人得聞大方廣佛華嚴經名號一歷耳根永為般若種子看他古人用心直得如此切如今人若能如是一切處善用其心則獲無邊勝妙功德在富貴中見貧窮者當濟其所乏居市鄽中為商賈者得饒人處便可饒人若是㪷科上尺寸上自欺方寸使欺他人趁眼前閙熱不覺不知累積惡業深重臈月三十日未合眼時所作俱現所以道三界惟心萬法惟識了之者寂然證聖迷之者生死漂流以此言之可憐眾生迷却自己本地風光不見自己本來面目耽少欲味甘心受苦不遇善知識開示正因決定迷而不返永無解脫之期教中所謂三惡道充滿諸天眾減少是也且如世間只是許多人翻來覆去在三界中頭出頭沒不知有不生不滅一段殊勝境界貪眼前些兒利養埋頭造業直待兩脚長伸那時悔將何及無常迅速生死事大百歲光陰只在一剎那一剎那悟去無生死可出無佛道可求無法可說無生可度到這裏內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空空亦不可得却到祖師門下客向空亦不可得處拈一枝草作丈六金身將丈六金身却作一枝草用恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得忽然恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得行也在我住也在我掃除亦在我建立亦在我故曰我為法王於法自在得失是非焉有罣礙法體本來如是如是之法亘古亘今未嘗間斷若教妙喜更減却二十年從今日說至盡未來際鈎鎻連環相續不斷更不著思量箇元字脚何故此是無盡藏陀羅尼門無盡藏神通門無盡藏解脫門般若既無盡所說亦無盡眾生界無盡所說亦無盡此是三世諸佛智慧神通變化無盡法門把世間有為功用卜度他不得諸人若真實證得也似妙喜如鬼擘口相似胡說亂道舌本爛飜初無壅滯你若未證得便好向自己脚跟下窮究如我前日說底五十年前從甚麼處來你若不知來處即是生大百年後却向甚麼處去不知去處即是死大世間塵勞業識得減省便減省莫要他些子便宜經云譬如刀刃有蜜不足一飡之美小鬼舐之有割舌之患此是諸佛菩薩慈悲苦口豈不信夫因適來雜劇又有箇古話舉似大眾劉宜翁提舉一日訪歸宗真淨和尚淨領眾出接翁便問和尚在這裏寫戲得幾年淨云專候樂官來翁云我不入這保社淨云爭奈即今在場子裏翁無語淨把衲衣角打一摵云大小劉宜翁只參得蝦蟇禪只跳得一跳翁云久享歸宗名不虗得大眾若在事上看劉宜翁輸他真淨一著若在理上看文關西輸他劉宜翁一著或有箇漢出來道這裏是麼所在說理說事但向他道下坡不走快便難逢。