沆州知府王朝議請普說
僧問龍牙問翠微如何是祖師西來意微云為我過禪板來微接得便打意旨如何師云無孔鐵鎚三箇竅進云又問臨濟如何是祖師西來意濟云為我過蒲團來濟接得便打意旨如何師云三更三點鐵牛吼進云只如臨濟與翠微是同是別師云兩彩一賽進云恁麼則野色更無山隔斷月光直與水相通師云你為復搽胡臨濟搽胡翠微進云請和尚定當看師云瞌睡漢僧便喝師云這一喝猶較些子進云白樂天問鳥窠如何是佛法的的大意窠云諸惡莫作眾善奉行又作麼生師云依而行之進云只如白樂天道三歲孩兒也解恁麼道窠云三歲孩兒雖道得八十翁翁行不得既是八十翁翁為甚麼行不得師云爛泥有刺進云今日忽被知府朝議伸此一問未審和尚如何祇對師云普進云伯牙與子期不是閑相識便禮拜。
師乃云三歲孩兒雖道得八十翁翁行不得行不得底道理便是道不得處道不得底道理便是行不得處衲僧須向行不得處道取道不得處行取所以道行但行坐但坐總不得動著便恁麼會得高高峯頂立不露頂深深海底行不濕脚正當恁麼時喚作佛亦不得喚作法亦不得喚作有亦不得喚作無亦不得恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得處放身捨命緩緩地起來恁麼也得不恁麼也得恁麼不恁麼總得有時拈一枝草作丈六金身有時將丈六金身作一枝草用不是強為法如是故敢問法筵大眾只如今日知府朝議為顯考通奉顯妣碩人二位尊靈作此佛事且道未作佛事已前還有箇消息也無若道有落在一邊畢竟如何還委悉麼二由一有一亦莫守一心不生萬法無咎。
復云無常迅速生死事大這雨句子便是先德參禪底題目今時有一種士大夫被世間名利所奪脚跟下一段大事因緣往往闊略日往月來不覺不知相將到結交頭便手忙脚亂若是這一片田地知得下落了了分明底人任從生死變遷直是移易他一絲毫不得如未知得須是回光返照每日自家纔下床來洗漱了便與世間相酬酢或好或惡折旋俯仰這箇道理從甚麼處來妙喜常說士大夫家九經十七史裏面興亡治亂逆順邪正纔舉起滔滔念將去稍一事不知便以為耻恐人嗤笑為孤陋寡聞及乎問他尊官今年幾歲或云五十歲却問他五十一年前未託母胎時本命元辰安頓在甚麼處及至生下來從微至長所作所為只如與妙喜相酬酢底一段歷歷孤明從甚麼處來須是知得來處始得你纔不知即是生太今生縱壽一百歲百歲之後不免一死當爾時雖有眼如蒲萄朵面前青黃赤白好惡境界都不能見何故蓋眼識已絕雖有耳鐘鈴螺鼓琴瑟箜篌種種音聲都不能聞何故蓋耳識已絕雖有鼻燒旃檀牛糞都不聞香臭何故蓋鼻識已絕雖有舌苦酸醎淡都不能分別何故蓋舌識已絕有箇父母所生之身平日寒時要衣飢時要食風火一散火燒刀斫都不知痛及乎面前眷屬號慟悉不能知既然眼耳鼻舌身意色聲香味觸法連十二處十八界一時空了却能知九經十七史興亡治亂逆順邪正底從甚麼處去纔涉思量心裏黑漫漫地都不知得既不知去處即是死大故儒者亦曰生死亦大矣所以道無常迅速生死事大百歲光陰只在一剎那一剎那悟去一念萬年萬年一念無古無今無聖無凡無男無女等相喚作一道清淨平等法門皆吾心常分非假於他術世間有此殊勝之事眾生日用而不知枉來南閻浮提打一遭虗生浪死誠為可惜不見永嘉大師因看維摩經有所悟徑往曹溪定宗旨纔見祖師更不燒香禮拜便遶禪床三帀振錫一下卓然而立祖師曰夫沙門具三千威儀八萬細行行行無虧大德從何方而來生大我慢你看祖師門戶大波瀾闊永嘉把他所得處作一檐子送在祖師面前却只喚他底作我慢永嘉云生死事大無常迅速你道這箇道理是怎生莫作禪會他振錫而立直以道相見祖師既不放過喚他作我慢遂不免依實供通云生死事大無常迅速所以無暇燒香禮拜道理只是如此祖師又去語下討他云何不了取無生達無速乎永嘉云了即無生達本無速祖師見他通得消息是即向他道汝甚得無生意若是如今禪和子聞恁麼道便謂祖師印證我貼在額頭上到處欺負人道我得無生意永嘉識破祖師不是好心却云無生豈有意耶蓋以意分別即是生死根本何謂意分別這箇是王知府那箇是報恩長老若不分明如何知得是張三李四祖師曰無意誰為分別永嘉云分別亦非意大眾好箇分別亦非意雖然如是可惜放過若是德山臨濟須與椎一頓趁出三門外祖師向這裏便倒地贊言善哉善哉既而辭去祖師云大德從何方而來返太速乎永嘉云本自非動豈有速耶祖師云誰知非動永嘉云仁者自生分別祖師云少留一宿故名一宿覺有一本證道歌行於世以要言之不出無常迅速生死事大而已其餘皆是注脚學道之人若是真實見得自家本地風光本來面目來無所從去無所至湛然常住不動不變底道理生則從他生不被生之所遷死則從他死決定有不死底道理何故見得我只舉眼前一件事向諸人且如知府朝議今日追薦顯考通奉妣碩人還知二尊魂決定不曾死麼若是不識者往往信不及若知府朝議纔起一念則通奉與碩人平昔起居問訊儼然在方寸中湛然不動也不見有生相也不見有死相這箇為復死得死不得只這不死底便是自家得力處恁麼說了你諸人各有所生父母或存或亡把這海印三昧一印印定更無纖毫差別異旨須知此事在凡同凡在聖同聖向一切處作大佛事應以佛身得度者即現佛身而為說法應以宰官乃至比丘身得度者悉現其身而為說法敢問大眾且道說箇甚麼法良久云向下文長付在來日以拂子擊禪牀下座。
大慧普覺禪師普說一