大慧普覺禪師普說二
參學道先錄
師住明州育王山入院當晚普說
僧問一棒一喝賓主歷然大用現前請師一接師云千鈞之弩不為鼷鼠而發機進云學人到這裏便領禪師話去也師云你作麼生會進云一棒一條痕一摑一掌血師云自領出去進云教學人如何湊泊師云也無湊泊也無如何進云禪師豈無方便師云亦無禪師亦無方便進云只如德山入門便棒此理如何師云亦無德山棒亦無此理進云臨濟入門便喝又作麼生師云亦無臨濟喝亦無作麼生進云育王門下如何施設師云亦不見有育王座上亦不曾說法進云爭奈起伊尹於莘野不亦宜乎師云道甚麼進云見童子於互鄉與其進也師云你更念看進云一等共攀仙桂樹又折蟾宮第一枝師云那箇是第一枝進云和尚手中拂子𨁝跳上三十三天師云脫空謾語得人憎進云謝師答話師云且莫詐明頭僧禮拜。
師乃云一問一答且要血脉不斷有底只管念將去及乎師家本分答他又理會不得正如不解使船底人各自撐向一邊去彼此無利益適來禪客問得却較些子今夜與諸人舉一兩則問話底樣子僧問靈雲混沌未分時如何答云露柱懷胎僧云分後如何答云猶如片雲點大清看他作家見作家自然箭鋒相柱又問只如太清還受點也無靈雲不對古人識法者懼若是如今杜撰禪和便道長老被我問得口啞這僧既領略這話又問恁麼則含生不來也又不對此兩箇不答最毒害更過如一棒一喝又問直得純清絕點時如何答曰猶是真常流注僧云如何是真常流注答曰似鏡長明僧云向上更有事也無答曰有僧云如何是向上事答曰打破鏡來相見圓悟先師曾拈云如今討箇似鏡長明底早是難得何況打破鏡來相見宗師家直向頂𩕳上提起教人易見這箇方始是問話又梁山觀和尚會下有箇園頭參得禪眾中多有不信者一日有僧去撩撥他要其露消息乃問園頭何不出來問堂頭一兩則話結緣曰我除是不出問若出須教箇老漢下禪牀立地在及梁山上堂果然出問家賦難防時如何山云識得後不為冤曰識得後如何山云遞向無生國裏曰莫便是他安身立命處也無山云死水不藏龍曰如何是活水裏龍山云興波不作浪曰忽遇傾湫倒嶽來時如何梁果然從法座上走下來把住云闍梨莫教濕却老僧袈裟角他且不是計較來因甚鬪湊得恰好將知悟底人與悟底人相見自然縱奪可觀此是洞下因緣不可臨濟下不得舉如今諸方各宗其宗各師其師各父其父各子其子況不信有妙悟謂悟是建立如斯見解欲到諸佛大解脫境界不亦遠乎所以山僧力排此輩謂之斷佛慧命千佛出世不通懺悔非是生滅他且要救取未學之弊又有箇法一長老如今住長蘆妄說隻履西歸話狐魅學者這般惡口穢談吾輩嫌不用底渠自以為奇特枯骨有甚麼汁又謂晦堂退院後方理會得此話這箇欺誣亡沒尤更尀耐晦堂若果爾豈非二十年立僧住院是說脫空瞞人比擬建立門庭不知連祖翁一時壞了若是真實有妙悟底人論甚五家宗派會則事同一家不會則萬別千差既要出來擔荷佛祖重任須具大丈夫志氣始得且道是誰不見洛浦久為臨濟侍者也學得一喝用事一日有箇座主問臨濟曰有人在三乘十二分教明得有人在三乘十二分教明不得未審是同是別臨濟未及答渠便攙行奪市云這裏是甚所在說同說別濟便下座又似肯他又似掘坑埋他少頃却問適來這僧作麼生浦便喝濟又休去浦行數步濟却問你喝老僧那浦云是被臨濟拽拄杖便打趕出乃云好箇赤梢鯉魚不知向誰家虀甕裏淹殺浦遂徑往來山更不問主人直去主山上卓庵夾山得知乃修書遺僧持往浦接得便坐却再展手索僧無對浦打出云歸舉似和尚僧回舉似夾山山云這僧若看書三日內必來若不看此人救不得不知書中道甚底浦開書果是來夾山預令人伺其出便焚其居浦更不回頭奇哉成佛作祖還這般性懆漢若是今時禪和子被燒却庵且思量我包袱裏有多少衣鉢抄錄得有多少玄言妙句討箇似洛浦略不經意往往難得既見夾山更不禮拜當面叉手而立山云雞宿鳳巢素非同類出去浦云自遠趍風乞師一接山云目前無闍梨此間無老僧浦便喝幸自好了却被夾山念一道真言一禁禁住云住住且莫草草怱怱雲月是同溪山各異截斷天下人舌頭即不無闍梨爭教無舌人解語浦低頭思量被夾山拽拄杖便打因此服膺數載遂為夾山之嗣後來住山示眾云末後一句始到牢關坐斷要津不通凡聖欲知上流之士不將佛祖見解貼在額頭上如靈龜負圖自取喪身之兆又道任從天下樂欣欣我獨不肯大法既明便解打開自家庫藏運出自己家財何嘗守繫驢橛謂這箇語有偏正那箇語不觸諱臈月三十日將那一轉語敵他生死若是冊子上念得底師承學解底總用不著棒打石人頭剝剝論實事山僧十三歲方發蒙上學只得十三日便去出家既而落髮早知有此事雖在村院裏常要買諸家語錄看雖理會未得然便喜雲門睦州說話汝等諸人未得箇入頭須得箇入頭既得箇入頭不得辜負老僧又云今時人明明向道尚自不會豈況蓋覆將來僧問如何是展演之言曰量才補職如何是不展演之言曰伏惟尚享因此便出去行脚到處尋訪知識雲門曹洞溈仰臨濟以至三界唯心萬法唯識都理會來所至處纔兩遍入室早是相契然終是疑情不破參來參去因泐潭準和尚圓寂山僧時在侍旁因往荊州請塔銘於張無盡相公一見便相喜他是真實悟底人我把學得底對他說也只眨得眼因問曰某甲如此說禪相公以謂如何曰賢見處甚好準老門庭如此正如生獅子相似乃以實告之曰不敢瞞相公亦不敢自瞞某甲未在公曰若爾須見川勤始得遂徑往京師天寧參佛果和尚竊自念言且辨一年工夫參這老子若依前似諸方印可我我即作無禪論不信有禪宗也不若去弘持一經一論不失為佛法中人纔掛搭得四十二日忽張康國夫人入寺設齋請老和尚陞座因舉僧問雲門如何是諸佛出身處雲門云東山水上行蓋山僧曾參見一老宿過此話來老宿問東山水上行你如何會答云東山水上行眾中謂之作得主不受人回換明日又問依前如此答任你千變萬化我只管東山水上行舉話時又要大瞠眼來顧謂之舉不顧即差互不妨會得好過得這一節了却問意旨如何這裏又要一轉語後數日忽然道得老宿又問東山水上行意旨如何答云脚跟不點地老宿深肯曰此語蓋天蓋地與老僧在先師處下底語一般被他教壞半信半疑所以道大疑之下必有大悟圓悟先師曰若是天寧即不然或有人問如何是諸佛出身處只對他道熏風自南來殿閣生微涼向這裏忽然打破漆桶去却礙膺之物如斬一結亂絲一斬一時斷始信世界上真箇有禪自此不疑佛不疑祖不疑天下老和尚舌頭方知祖師道法法本來法無法無非法何於一法中有法有不法元來正抓著我痒處從此便發願以自家所證所悟處布施一切人一條黑漆竹篦佛來也打祖來也打將父母所生口抖擻氣力說與諸人莫將作容易只恐更過三五年死去無人為你說却思量我在當念無常殺鬼念念不停百歲光陰只在一剎那快著精彩一剎那悟去不被生死輪轉所以真淨和尚道佛法至妙無之但未至於妙則互有長短苟至於妙則悟心之人如實知自心究竟本來成佛如實自在如實安樂如實解脫如實清淨而日用惟用自心自心變化把得便用莫問是非擬心思量已不是也不擬心一一天真一一明妙一一如蓮花不著水所以迷自心故作眾生悟自心故成佛而眾生即佛佛即眾生由迷悟故有彼此也如今學者多不信此心不悟自心不得自心明妙受用不得自心安樂解脫心外妄有禪道妄立奇特妄生取捨縱修行皆落外道二乘禪寂斷見境界真淨之說正為破今時誑妄說法之流謂佛法可以傳授這箇奇特玄妙我只傳你切勿教張三李四知玄你七代先靈昔有僧問趙州如何是玄中玄州云你玄來多少時僧云玄來久矣州云賴遇老僧洎合玄殺這屢生子先師嘗謂趙州禪只在口唇皮邊誠哉是言州云我這裏易見難識諸方難見易識有一秀才問佛不違眾生之願是否州云是曰就和尚覓手中拄杖得否州云君子不奪人所好曰我非君子州云我亦非佛問如何是道州云在墻外曰我不聞這箇道州云你問甚麼道曰大道州云大道通長安有周員外者來相見州云從甚處來曰非來非去却作禪祇對正如去蘇東坡面前說文章相似且賞伊膽大州云你不是老鵶飛來飛去所謂易見難識向甚麼處捉摸他教中道如以手掌撮摩虗空秪益自勞虗空云何隨汝執捉非但從上諸佛諸祖如是官使直閣判府敷文亦如是簽判節推亦如是縣丞司法亦如是光孝法姪禪師亦如是現前大眾亦如是妙喜亦如是畢竟如何如是如是便下座。