超明海三大師請普說
師云正說知見時知見即是心當心即知見知見即如今若了得這四句一生參學事畢五祖師翁常愛舉僧問清平如可是大乘答曰井索如何是小乘答曰錢索如何是有漏答曰笟籬如何是無漏答曰木杓若會得這箇說話便許罷參誠哉瘥病不假驢䭾藥先德苦口垂慈只要你前念不生後念不續不越一念便坐斷報化佛頭此是金屎法一識得破如屎相似若未識得如銀山鐵壁肚裏七上八下所以古人只貴當機直截更無回互如今人都不理會脚跟下事且理會宗旨宗旨是甚麼末事古人悟了然後定宗旨豈不見永嘉因讀維摩經悟道乃云我聞曹溪六祖得黃梅衣鉢待將自家所得底消息試去定宗旨則箇這箇豈不是悟了方有恁麼說話如今人不曾悟說甚麼宗旨總是癡狂外邊走若真箇知得本命元辰下落宗旨自在你所證處不干師家事所以山僧每愛忠國師法門大有僧問無情還解說法也無國師云常說熾然說無間歇僧云某甲為甚麼不聞曰汝自不聞僧云未審甚麼人得聞曰諸聖得聞僧云恁麼則眾生無分也曰我為眾生說不為諸聖說似這般說話你去那裏捉他又問眾生聞後如何曰即非眾生僧云和尚還聞麼曰我亦不聞僧云師既不聞爭知無情解說法曰我若聞則齊於諸聖汝即不聞我說法看他得底人如水上葫蘆動著轉轆轆地祖師門下只貴這些子所以道心隨萬境轉轉處實能幽隨流認得性無喜亦無憂參禪人工夫既純熟驀地向轉處打失鼻孔不為難事當時永嘉既到曹溪一見祖師更不燒香禮拜只遶禪牀三匝振錫一下卓然而立其意直以此道相見更不欲講人事祖師曰夫沙門具三千威儀八萬細行行行無虧大德從何方而來生大我慢他將平生參得底禪作一檐子送在祖師面前却只喚他底作我慢遂依實供通云某為無常迅速生死事大祖師便就語下討他云何不了取無生達無速乎曰了即無生達本無速祖師這裏掘坑子埋他曰子甚得無生意若是今時小根魔子聞恁麼道便誇逞道和尚謂我得無生意到處求印證輕忽上流且看永嘉對得他好曰無生豈有意耶被他等閑跳出坑子來蓋他元初證處本無實法只是借方便為入道之門既得入即捨方便正似香嚴擊竹作聲豁然悟道當下忘其所證故曰一擊忘所知也又如彌勒彈指命善財入樓閣門善財心喜入已還閉所言心喜處即是悟入處入已還閉是所證處絕消息所證處既絕消息即是捨方便門自見本來面目故能於樓閣中見百億樓閣百億四天下百億兜率陀天一一皆有彌勒菩薩降神誕生遊行七步觀察十方大獅子孔現為童子居處宮殿出家苦行往詣道場降伏諸魔成等正覺以至轉法輪入涅槃及餘無量不可思議境界然後彌勒菩薩又彈指一聲善財從三昧起彌勒為說此是因緣聚集所見之相如幻如夢如影如像來無所從去無所至既是來無所從去無所至豈可更存有所得心耶若所得心不忘謂之法塵煩惱更過於世間塵勞煩惱十倍能障道眼不明道眼若明一切處活鱍鱍地何故只如祖師道子甚得無生意永嘉曰無生豈有意耶豈不是他活處更看祖師掘第二箇坑子埋他曰若無意誰為分別只這便是金剛圈栗棘蓬直是難吞難透蓋眼前事物須以意識分別然後可以指陳此是僧此是俗此是燈籠露柱元來以意分別者悉是世間塵勞之法何謂出世間法不見釋迦老子曰觀法先後以智分別是非審定不違法印次第建立無邊行門令其眾生斷一切疑到這裏不屬生不屬死純是智慧永嘉窮得三乘十二分教骨出關棙子一轉拈來便用對祖師云分別亦非意謂分別底不是意便是以智分別底道理是以普賢菩薩謂善財曰汝見吾妙色身否蓋色上著妙即是法身以要言之法身尚不可得何況喚作奇特玄妙即是染污須知此一段事奇特玄妙染污他不得所以祖師見他通得消息是讚言善哉善哉當時可惜放過若是德山須與劈脊用事然雖如是又須知祖師綿裏秤鎚既而辭去問曰大德反太遠乎曰本自非動豈有速耶這裏又不放過更與一拶誰知非動曰仁者自生分別遂留一宿後來有一本證道歌傳到西天妙喜昔在京師有密三藏者方中年人見其端然受數輩老比丘禮拜因問其所以曰我是中印士人乃佛生處當受四印土人禮非但比丘百姓亦然信知五天之人可殺重佛法因他說證道歌彼方譯作梵語分為三冊纔說著以手加額由是觀之佛法豈有兩般參須實參悟須實悟若纖毫凡聖情量不盡總落魔界今日三人尼大師請普說所以說些家裏事這箇道理不在男不在女不在貴不在賤莫教一打發便與佛齊肩有箇尼長老號定光大師往年也在雪峯諸處參禪聞得我在廣因遂破夏走將來求掛搭山僧問他道我自是客問取長老去長老遂諾之其時爐韛熱雖只七十來僧一日兩遍入室定光者教他看不是心不是佛不是物時光藏主入室他在外面聽得有箇歡喜處忽一日云妙道適聞和尚與光藏主舉不是心不是佛不是物已理會得當時便問他不是心不是佛不是物你如何會答云妙道只恁麼會道聲未了山僧云㘞多了箇只恁麼會他方始瞥地信知參禪須要悟真是臈月三十日涅槃堂裏得力始得如檀大師舊在小溪參三年不能得箇入處後來忽然寄得幾箇頌子來衡陽方知他理會得山僧說話佛法無人情只有一箇是一箇不是曾記往年有人議論自家道杲首座不道他不悟只是悟得麤不大故細膩却謂自家不理會諸方宗旨苦哉苦哉何曾見佛法論麤細來你看臨濟一日與普化同赴齋濟問毛吞巨海芥納須彌為復是神通妙用法爾如然化把飯牀打一踢便出去明日又同赴齊濟又問今日供養何似昨日化又踢倒飯牀濟云得即得太麤生化云佛法豈有麤細得到恁麼田地卷舒逆順不由別人所以真淨和尚曾有頌曰卷舒逆順皆方便往往宗師昧者多若欲決明心地印鷲峯問取老禪和老南門下皆大根器人如真淨和尚先在溈山夜聞僧誦雲門語曰佛法如水中月是否門云清波無透路忽有省自此所至辯論傾座下視諸方遂往依南禪師未幾下山至香城見順和尚順問曰首座在黃檗未多時起離何速曰他只是箇修行僧理會某說話不得不知順是箇無齒大虫更高他一頭地因夜話謂真淨曰老和尚安樂曰然又問新黃蘗住得如何曰住得甚好先是南禪師垂問學者鐘樓上念讚牀脚下種菜時如何眾下語皆不契唯勝首座云猛虎當路坐南深肯之命次補黃蘗順曰他只下得一轉語好便得院住佛法未夢見在真淨因此忽然見得老南用處便欲回去值雪未晴因僧告行遂作適來頌子送之老南得見謂左右曰文關西徹也這箇方始是驗人眼目破人生死窠窟底宗旨如何說玄說妙說祕密謂之宗旨豈不誤人逮再見南南問甚處來淨曰香城來南曰恰值老僧不在淨曰未審向甚麼處去南曰天台普請南嶽遊山曰恁麼則某甲亦得自在去也南曰脚下鞋甚處得來曰廬山七百錢唱得南曰何曾得自在曰何曾不自在南異之一日因侍者捲簾次南問侍者捲起簾時如何侍者云照見天下又問放下簾時如何侍者云水泄不通又問不捲不放時如何侍者無語南舉問真淨淨云和尚須替侍者入涅槃堂始得南厲聲曰關西人自來無頭惱時雲居祐和尚為藏主亦在侍旁淨指云只這藏主也未夢見在南大笑看他大徹大悟底人如獅子返擲東西南北初無定度不似今時口耳傳授之流把甜甜密密處為究竟護惜箇琉璃瓶子生怕人動著大丈夫須是一鎚擊碎方可得大自在若一向保惜如將虗空夾截自以為寬廣良可悲夫豈不見佛謂阿難曰當知虗空生汝心內況諸世界在虗空耶汝等一人發真歸元此十方虗空悉皆消殞云何空中所有國土而不振裂教中說底便是祖師悟底祖師悟底便是教中說底無二無二分無別無斷故記得箇古話舉似大眾僧問靈雲如何是佛法大意答曰臨鴆砧井底種林檎僧云學人不會靈雲曰今年桃李貴一顆直千金這箇古話自來不曾有人下注脚山僧今日不避口業為諸人說破要會麼臨鴆砧井底種林檎今年桃李貴一顆直千金。