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  1. 太虚大師全書.第十一編 宗依論(上) (太虛大師全書.第十一編 宗依論(上))
  2. 第1
  3. 第一章 能知現實之方法
  4. 第五節 聞量與能知方法之評判
  5. 八 能知方法之評判
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太虚大師全書.第十一編 宗依論(上) (太虛大師全書.第十一編 宗依論(上))


八 能知方法之評判
上言現實之能知方法凡五種:一、為自求知之現比量,此於近世為哲學之知識論,與科學之邏輯學之一分。二、測量工具之算學。三、傳述工具之聲明,此於近世為語言文字學。四、為他令知之因明學,此於近世亦為邏輯學之一分。五、為以評判態度擇取於所聞言義,則凡師友講談,圖書閱覽,皆可為求知方法之一事。言厥途程,則在彼根覺親切印象經驗之現量,應用測量傳述之算術與語文,並據因明學之法式,評判聞見於師友圖書之學說,構成符事理之正比量智,重重改正幼稚之現量為進步現量。於是迷謬之情漸伏馴至於斷,發生真現量智,乃能洞見現實真相;施設正比量智,乃能說明現實真相。俗情之於知也,但依根覺印象及所傳聞,為胡亂構思想像之似現比量。

七 所聞言義之攝判
九 求學之目的

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