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  1. 太虚大師全書.第十一編 宗依論(上) (太虛大師全書.第十一編 宗依論(上))
  2. 第2
  3. 第二章 所知現實之成事
  4. 第二節 所知器界
  5. 四 此日系中之他處人生器界
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太虚大師全書.第十一編 宗依論(上) (太虛大師全書.第十一編 宗依論(上))


四 此日系中之他處人生器界
近人所言一日輪之系統,在佛陀學即一蘇迷盧系,一蘇迷盧唯有一日輪故。然一蘇迷盧系,據佛陀學有四人生器界,近人亦已有能窺見火星等有人故。今此地球,為四人生器界中之第三器界。以東西南北而表其次第,此曰南贍部洲,當居在第三故;第一曰東毗提訶洲,當今行星中之水星,距日輪為最近故;第二曰西瞿陀尼洲,當今行星中之金星,距日輪亦較地為近;第四北俱盧洲,當今行星中之火星,距日輪較地星尤為遠故。水、金、地之三星,大小略等;火星較大。北俱盧洲,傳為四洲中最寬廣之妙勝大洲故,以俱盧洲為人生完美之器界,足為吾人想慕之境。茲節錄起世因本經,略明其概:
北俱盧洲,有無量山,遍生香樹,香充其洲。地生香草,青翠柔軟。樹生種種雜色花果,諸鳥棲鳴,音聲雅妙。山有諸河,澄清徐流,寶舸容與,岸淺易涉。有諸樹林,花枝映覆。其地平正,純是金銀,無荊棘坑坎礓礫糞穢等。不寒不熱,時節調和。地常潤澤,植物蕃茂,人生日用,都由植物自然成就。有「安住」樹林,高六拘盧舍,密葉重布,能遮雨滴,為彼人等居住。香樹高低不一,彌布香氣。有波娑樹,在枝葉花果中出諸寶衣。有諸寶樹,出瓔珞、花鬘等種種嚴飾。有諸器樹,出種種人生日用之器具。有諸果樹,出色香味俱美之果,供人取食。有諸樂樹,出生樂器樂音,供人娛樂。其他又生秔米,自然鮮白,不藉耕舂。有「敦持」果,隨意生火,熟諸飲食,不假新炭。其洲有四無熱惱池,貫注周匝,其水清冷、輕軟、甘美、香潔。岸傍欄楯、鈴網、寶樹環繞。池有華藕,色香微妙,破汁食之,甘如乳蜜。池之四面,有四大河,水鳥、樹林、花果,香音圍遶河道,羅列周遍。恆於夜半池起密雲,雨灑地潤,旋復晴霽。風送清涼,觸人安樂。復有善現、普賢、善華、喜樂、善體眾多池苑河道,入中游泳,隨意去留。衣飾之具,隨心取舍。
此言北俱盧洲器界之美,即言火星之人間也。他日能有更進步之科學,固不難證實於火星;亦不妨以人生增上福業,改造此地球成之也。

三 人地與天象之關係
五 日系中神生天生之器界

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