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  1. 太虚大師全書.第十一編 宗依論(上) (太虛大師全書.第十一編 宗依論(上))
  2. 第2
  3. 第二章 所知現實之成事
  4. 第三節 所知情器
  5. 五 人間之有情器界
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太虚大師全書.第十一編 宗依論(上) (太虛大師全書.第十一編 宗依論(上))


五 人間之有情器界
依上述區別與關係,關係中有區別,區別中有關係,情器重重,差別如表:
由人與物觀之,生物為溝通人與物之橋。自「根神經」至於植物,為生物者凡六;人占其四,故人亦屬於物而物亦屬於人。旁生又為溝通人與非人之橋,人生與旁生同為有情故。有情又為溝通「能變」「所變」之橋,有情通攝心與物故。旁生與人、正為有情;植、礦、日、星,正為器界;有情身心依故。自淨色根及根依處,為執受依,是個人自身故。他人之根依處及家國等、為人群互助依,人類社會所由成故。諸旁生根依處、為有情資用依,人與旁生互亦相資用故。植、礦、陸、海、光、氣,為人與諸旁生生活資具之所從出,故為有情之生活依。太空諸恆星系與人生活所資無何關係,然自淨色根以至太空諸星系,皆為人類意識之所知境,故為人意識依。觀此、可知人生世界為何狀矣。

四 有情與器界之關係
六 人生世界之我與非我

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