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  1. 太虚大師全書.第十一編 宗依論(上) (太虛大師全書.第十一編 宗依論(上))
  2. 第2
  3. 第二章 所知現實之成事
  4. 第五節 所知成事評判
  5. 一 所知成事評判緒言
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太虚大師全書.第十一編 宗依論(上) (太虛大師全書.第十一編 宗依論(上))


一 所知成事評判緒言
前之四節,對于所知現實成事,已略說竟。然所陳者,不惟語超常俗,亦時有違學者世間之所思議,故於此所知之現實成事,頗多伏疑,猶待推決。蓋依比量而談,雖若可通,而按之實驗之現量,間難徵信;則比量言,亦成虛設。若云佛陀之至教量,皆從真現量所出之真比量教為所依準,然按所言,與向來流傳之佛說,時亦不無牴牾之處。由此違學者所知故,違常俗學者之現量或比量故,亦違真現實論者所依佛陀之至教量故;則前四節中陳說之所知現實成事,其大部分雖可憑信,猶有其餘生問題處,須更恣為研擇,詳求解決。於此若非加以評判,則前汎引之說,不等於天啟之神話,亦應類獨斷之玄談,此非真現實論者之所應為也。是故於所知之現實成事,隨有疑難之處,再通釋之。

第五節 所知成事評判
二 有情托胎識問題

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