长阿含经

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀在罗阅祇的耆阇崛山，与一千二百五十位大比丘弟子在一起。

当时，奏乐天神般遮翼之子，在夜深人静无人之时，放出大光明，照亮灵鹫山，来到佛陀所在之处。他顶礼佛足后，站在一旁。这时，般遮翼对佛陀说：昨天梵天王来到忉利天，与帝释天共同商议。我亲耳听闻此事，现在可否向您禀告？

佛说：你想说，就可以说。

般遮翼说：有一次，忉利天的众天神聚集在法讲堂中讨论正法。当时四大天王各按方位入座——持国天王坐在东方，面朝西方，帝释天在他前方；增长天王坐在南方，面朝北方，帝释天在他前方；广目天王坐在西方，面朝东方，帝释天在他前方；多闻天王坐在北方，面朝南方，帝释天在他前方。四大天王入座后，我才坐下。还有许多大威德天神，他们先前在佛陀座下修习清净梵行，命终后转生忉利天，使诸天众增长五种福报：一是天寿延长，二是天容光焕，三是天名称誉，四是天乐增多，五是天威德盛。这时忉利天众都欢喜赞叹说："天众增长，阿修罗众衰减。"释提桓因知道天人们心生欢喜，便为忉利天众诵出偈颂：

这时，忉利天的众天神听完这首偈颂，更加欢喜不已，无法抑制自己，天神的数量因而增多，阿修罗的数量因而减少。释提桓因看到忉利天众如此欢喜愉悦，就对他们说：各位贤者！你们是否想听闻如来的八种无等法？忉利天的众天神回答：我们非常乐意听闻！

天帝释回答道：你们仔细听，好好思量。诸位贤者！如来、至真、等正觉，具足十种尊号，过去、未来、现在都没有像佛陀这样圆满具足十号的圣者。佛法精微奥妙，善能演说，是智者所修行的，过去、未来、现在都没有像佛陀这样演说微妙法的圣者。佛陀依此法自觉悟，通达无碍，自得安乐，过去、未来、现在都没有能像佛陀这样依此法自觉悟、通达无碍、自得安乐的圣者。诸位贤者！佛陀自觉悟此法后，更能开示涅槃正道，引导众生渐次亲近，最终入于寂灭。譬如恒河之水与阎摩之水，二水合流同入大海。佛陀也是如此，善能开示涅槃正道，引导众生渐次亲近，入于寂灭，过去、未来、现在都没有能像佛陀这样开示涅槃正道的圣者。诸位贤者！如来成就殊胜眷属，刹帝利、婆罗门、居士、沙门中的有智者，都是如来所成就的眷属，过去、未来、现在都没有像佛陀这样成就殊胜眷属的圣者。诸位贤者！如来成就广大僧团，包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，过去、未来、现在都没有像佛陀这样成就广大僧团的圣者。诸位贤者！如来言行一致，所说如所行，所行如所说，如此则法法皆得成就，过去、未来、现在都没有像佛陀这样言行一致、法法成就的圣者。诸位贤者！如来广施利益，普济安乐，以慈悲心利益天界人间，过去、未来、现在都没有像佛陀这样广施利益、普济安乐的圣者。诸位贤者！这就是如来八种无与伦比的功德。

那时，忉利天众这样说道：如果世间有八位佛陀出世，必将使诸天众大为增长，阿须伦众则减少。忉利天众又说：暂且不说八佛，即使七佛、六佛乃至二佛出世，也能使诸天众大为增长，阿须伦众减少，何况八佛呢？这时，释提桓因告诉忉利天众：我从佛陀那里听闻，亲自受教于佛，想要让两位佛陀同时出世，绝无可能。只要如来长久住世，广施慈悲怜悯，普利众生，令天人与众生获得安宁，就能使诸天众大为增长，阿须伦众减少。

那时，般遮翼对佛陀说：“世尊！忉利天的众天神之所以聚集在法讲堂上，是为了共同商议、思考、权衡、观察，作出教令，然后向四天王宣说。四天王接受教令后，各就各位而坐。他们坐下不久，有一道奇异的光芒照耀四方。忉利天的天神们见到这光芒，都非常惊讶：‘这奇异的光芒，预示着什么样的异象？’那些有大威德的大神天也都感到惊惧：‘这奇异的光芒，预示着什么样的异象？’这时，大梵天王随即化身为一个童子，头上梳着五角发髻，在大众上方的虚空中站立。他容貌端正，超越众人，身体呈现紫金色，遮蔽了诸天众的光芒。忉利天的天神们既不起身迎接，也不表示恭敬，更没有请他入座。梵童子随意走到一个座位坐下，坐下时心生欢喜，就像剎帝利灌顶登基为王时那样欢欣鼓舞。他坐下不久，又自行变化身形，现出童子形象，头上梳着五角发髻，在大众上方的虚空中安坐，如同力士稳坐宝座，巍然不动。然后他诵出偈颂：

那时，众忉利天人对童子说：我们听闻帝释天称扬如来八种无等之法，欢喜踊跃，不能自制。童子便问忉利天人：如来的八种无等法是什么？我也愿听闻。于是帝释天为童子解说如来八无等法。忉利诸天与童子听闻后，更加欢喜不能自持，使天众威德增长，阿修罗势力衰减。童子见天人欢喜，愈加欣悦，便对忉利天众人说：你们可愿再听闻一种无等法？天人齐声应答：善哉！我们乐于听闻。

孩子说道：你想听的话，就仔细听，认真接受，我来为你讲述。他对众天神说：如来过去做菩萨时，无论转生到哪里，都聪明智慧。诸位贤者，要知道很久以前，世间有位国王名叫地主，他的长子名叫慈悲。国王有位大臣名叫典尊，大臣有个儿子名叫焰鬘。太子慈悲有位朋友，这位朋友也与六位刹帝利大臣交好。当地主大王想进入深宫游乐时，就把国事托付给典尊大臣，然后入宫欣赏歌舞音乐，享受五欲之乐。当时典尊大臣处理国事前，先询问儿子的意见，再作决断；有所安排时，也要征询儿子的建议。

后来典尊突然去世，地主王听闻他去世的消息，心中悲伤怜悯，捶胸说道：唉！为何国家失去这样的栋梁？太子慈悲暗自思量：大王因失去典尊而忧愁痛苦，现在我应该去劝谏大王，不要因为他的去世而过度悲伤。为什么呢？因为典尊有个儿子名叫焰鬘，聪明智慧胜过他的父亲，现在可以召他来处理国事。于是慈悲太子前往国王的住所，将此事详细禀告父王。国王听完太子的话，立即召见焰鬘并告诉他：我现在让你接替你父亲的职位，授予你宰相印信。当时焰鬘接受宰相印信后，国王准备回宫，又将后续事务托付给他。

那时，相焰鬘精通治国之道，父亲先前所做的事他都知道，父亲未能做到的事他也知道。后来他的名声传遍天下，人们都尊称他为大典尊。大典尊后来这样想：如今国王年事已高，剩下的日子不多了，如果让太子继承王位，应该不难。我现在不如先去告诉那六位剎利大臣，如今国王年事已高，剩下的日子不多了，如果让太子继承王位，应该不难。你们将来各自受封王土，登位之时，可不要忘记我。

这时，大典尊便前往六位刹帝利大臣处，对他们说：诸位应当知道，如今国王年事已高，寿命所剩不多。若让太子继承王位，并非难事。你们可去向太子说明此意。我们与尊上自幼相识，尊上的痛苦就是我们的痛苦，尊上的快乐就是我们的快乐。如今国王衰老，年寿将尽。若太子能继承王位，并非难事。待尊上登基后，应当给我们封赏。六位刹帝利大臣听后，立即前往太子处，禀告了上述事情。太子回答说：倘若我继位，划分土地分封诸侯时，还能封赏谁呢？

那时，国王不久突然去世，国内的大臣们随即拥立太子继承王位。新王即位后，心中暗自思量：如今任命宰相，应当遵照先王的做法。他又想：谁能担当此任？正应该立即任命大典尊这一职位。于是，国王怀着慈悲之心，对大典尊说：我现在任命你担任宰相之位，授予你印信，你应当勤勉用心，全面处理国家事务。大典尊听到国王的旨意后，当即接受了印信。此后每当国王进入内宫，就把朝政托付给大典尊。

大典尊又心想：我现在应该到六位刹帝利那里，问问他们是否还记得以前说过的话？于是立刻前去对刹帝利们说：你们还记得从前说过的话吗？如今太子已登上王位，深居宫中享受五欲之乐，你们现在可以去问问国王，他身居王位享受五欲，可还记得从前说过的话？六位刹帝利听到这话后，立即来到国王面前禀告：大王身居王位享受五欲，可还记得从前说过的话？划分土地封赐城邑的事，该由谁来担当？国王说：我没忘记从前的话，划分土地封赐城邑的事，除了你们还能有谁？国王又思忖：这阎浮提大地内宽外窄，谁能把它分成七份？转念又想：只有大典尊才能做到。于是告诉大典尊：你来把这阎浮提大地分成七份吧。

那时，大典尊立即进行分派，国王治理的都城、村镇、郡县和诸侯国都被划分得井井有条，六个刹帝利国家也得到妥善分配。国王欣喜地说：我的心愿已经实现！六个刹帝利王也暗自庆幸：我们的愿望达成，能完成这番事业，全靠大典尊的力量。六位刹帝利王又各自思量：我们新建的国家，需要一位宰相来辅佐，谁能胜任呢？像大典尊这样的人，就应当让他来总管国家事务。于是，六位刹帝利王召见典尊，对他说：我们的国家需要宰相，你应当为我们统管国事。随后，六个国家都授予他宰相的印信。

那时，大典尊接受了相位印信后，六位国王入宫游览娱乐，都将国事托付给大典尊。大典尊治理七国事务，没有不成功的。当时国内有七位大居士，大典尊也替他们处理家事，又能教导七百位梵志诵读经典。七位国王敬重大典尊的相貌，如同敬仰神明；七国的大居士看待他如同大王；七百位梵志视他如梵天。那时，七位国王、七位大居士和七百位梵志都心想：大典尊必定常与梵天相见，言语举止亲密友善。

那时，大典尊默默明白了七位国王、居士和梵志的心意，心想：我常号称能与梵天相见交谈、同坐共处；但实际上我从未见过梵天，也未与之交谈，不能继续沉默，徒有虚名。我曾听前辈先贤说：若能于夏季四月中独居静处，修习四无量心，梵天便会降临相见。我何不修习四无量心，使梵天现前相见？

于是典尊来到七位国王处禀告：愿大王暂时摄理国政，我欲在夏季四月修习四无量心。七王应允：正当其时。大典尊又告知七位居士：你们各自勤勉事务，我欲在夏季四月修习四无量心。居士们回答：谨遵师命，正当其时。再告七百梵志：你们应当勤加诵习，相互传授，我欲在夏季四月修习四无量心。梵志们回应：诚如师命，现在正是时候。

那时，大典尊在城东建造了一间安静的修行室，在夏季的四月里，他就在那里住下，修习四种无量心（慈、悲、喜、舍）。然而大梵天仍然没有降临。大典尊心想：我曾听老一辈说过，在夏季四月修习四种无量心，大梵天就会现身。现在却一片寂静，毫无征兆。

后来，大典尊在十五日月圆之夜，走出静室，在露天静坐。刚坐下不久，忽然出现了耀眼的光芒。大典尊心中默念：这奇异的光芒，莫非是大梵天将要降临的祥瑞之兆？

当时，梵天王立即化身为一个童子，头上梳着五个发髻，坐在典尊上方的虚空中。典尊看见后，即刻诵出偈颂：

这时，梵天童子用偈颂回答道：

那时，大典尊用偈颂回答道：

这时，梵童子又以偈颂回答：

佛陀又对大典尊说：你有什么疑问，尽管提出来，我会为你解答。当时，大典尊心里想：我现在该问当下的事呢，还是问未来的事？转念又想：现世的事情何必再问，应当询问那些尚未发生的幽深玄妙之事。于是他用偈颂向梵童子问道：

这时，梵天童子用偈颂回答道：

这时，大典尊听完这首偈颂后，心中暗想：梵天童子所说的偈颂应当能消除污秽，但我未能领会其中深意，现在应当再向他请教。于是大典尊就用偈颂问道：

这时，梵天童子用偈颂回答道：

那时，大典尊听完这首偈颂后，心中暗想：梵童子所说的污秽含义我已明白，然而在家之人无法彻底消除这些污秽。现在我应当舍弃世俗生活，剃除须发，披上法衣出家修行啊！

这时，梵童子知道他的心意，用偈子告诉他说：

这时，梵童子忽然消失不见。

那时，大典尊回到七位国王那里禀告说：大王，恳请您慈悲治理国政。如今我想出家离世，披法衣修行道业。为什么呢？我曾亲耳听闻梵童子讲述污秽不净之事，心中极为厌恶。若在家居住，无法断除这些烦恼。

当时，七位国王暗自思忖：婆罗门多贪财宝，我们不如大开国库，任他取用所需，以阻止他出家。于是七国国王召见典尊，对他说：若有任何需要，我们都将满足，不必出家。

大典尊当即回复国王：如今我已蒙受大王赏赐，自己也拥有众多财宝，现在愿将一切留给大王，只求允许我出家，成全我的心愿。

那时，七位国王又这样想：婆罗门大多贪恋美色，现在我应当派出宫中侍女，满足他的欲望，使他放弃出家念头。国王便召见典尊，对他说：你若需要侍女，我全部给你，不必出家。典尊回答：我已蒙王赏赐，家中本有许多侍女，如今全部遣散，只为远离恩爱，出家修行。为何如此？我亲耳听梵童子讲述污秽不净，心中深感厌恶。若在世俗家中，永远无法解脱。

那时，大典尊对慈悲王以偈颂说道：

当时，慈悲王用偈语回答说：

那时，大典尊用偈颂回答道：

当时，慈悲王用偈语回答说：

当时，大典尊用偈颂回答：

当时，慈悲王用偈颂说道：

那时，大典尊又说出一首偈颂：

那时，七位国王对大典尊说：你可以在七年之中，尽情享受世间五欲之乐，与我们一同欢乐，然后将国家托付给子弟，一起出家修行，这不是很好吗？你所得到的，我们也将同样获得。大典尊回答七位国王：世间无常，人命转瞬即逝，连喘息之间都难以保证，何况七年之久，不是太遥远了吗？七位国王又说：如果七年太长，那就六年、五年，甚至一年，留在清净宫殿，尽情享受世间五欲之乐，与我们一同欢乐，然后托付国家给子弟，一起出家修行，这不是很好吗？你所得到的，我们也应当同样获得。大典尊再次回答国王：这世间无常，人命转瞬即逝，连喘息之间都难以保证，何况一年尚且太久，像这样七个月，乃至一个月，仍然不可。国王又说：可以到七天，留在深宫，尽情享受世间五欲之乐，与我们一同欢乐，然后托付国家给子弟，一起出家修行，这不是很好吗？大典尊回答：七天不算远，可以留下，只愿大王不要违背承诺，七天之后，如果大王不去，我自己出家。

当时，大典尊又来到七位居士那里，对他们说：你们各自处理好自己的事务吧，我想要出家，修行无为之道。为什么要这样做呢？因为我亲自听梵天说过世间污秽不净，心里非常厌恶。如果继续在家，就无法摆脱这些污秽。这时，七位居士回答典尊说：好啊！这个志向很好！现在正是时候，我们也想和你一起出家，你得到的觉悟，我们也应当同样获得。

那时，大典尊又来到七百位梵志的住处，对他们说：你们应当勤于诵习经典，广泛探究佛法真义，互相传授教导。我决心出家修行无为之道。为何如此？我亲耳听闻梵天讲述世俗污秽，心中深感厌恶，若继续在家，便无法消除这些烦恼。

七百位梵志对大典尊说：大师，请不要出家。在家生活安乐，五欲享受自在，众人侍奉左右，心中无忧无虑。出家之人独居荒野，一切所需皆无，无可贪恋追求。

典尊回答：倘若我认为在家是乐，出家是苦，便决不会出家；正因我深感在家是苦，出家是乐，才选择出家修行。

梵志们回应：大师若出家，我们也随您出家；大师所行之道，我们必将追随践行。

那时，大典尊来到妻子们的住处，对她们说：你们若愿意留下就留下，想回娘家便回娘家。我要出家修行，寻求解脱之道。他将先前的事情详细说明，讲清了出家的缘由。当时，众妻子回答道：大典尊您既是我们的丈夫，又如同我们的父亲。即便您现在出家，我们也要跟随。您所走的道路，我们也应当追随。

七天过后，大典尊便剃除须发，披上袈裟，舍弃家庭出家修行。当时七国的国王、七位大居士、七百名梵志以及四十位夫人，这样辗转相传，共有八万四千人同时跟随大典尊出家。大典尊带领这些大众游历各国，广泛弘扬佛法教化众生，使许多人得到利益。

那时，梵王告诉众天神说：那时，典尊大臣难道是别人吗？不要这样想，现在的释迦文佛就是他本人。世尊在七天后，出家修行，带领众多弟子，游历各国，广泛弘扬佛法教化众生，带来许多利益。如果你们对我的话还有疑问，世尊现在在耆阇崛山，可以去问他，按照佛所说的去做，应当信受奉行。

般遮翼说道：我因为这个缘故，所以来到这里。世尊啊！那位大典尊就是现在的您吗？当时您过了七天之后，出家修行，与七位国王以及八万四千人一同出家，游历各国，广泛弘扬佛法教化众生，使无数人获得利益吗？

佛陀告诉般遮翼说：那时的典尊大仙人难道另有他人吗？不要这样想，那就是我。那时，全国男女在行动中若有损坏，都会立刻出声说：南无典尊大仙人七国王师！南无典尊大仙人七国王师！这样重复三次。般遮翼啊！当时的典尊大仙人虽然有大威德力，却无法为弟子宣说究竟之道，不能使他们达到究竟梵行，不能引导他们到达安稳之处。他所传授的法，弟子们依教奉行，命终之后得生梵天；修行次一等的，生他化自在天；再次的生化作自在天、兜率天、焰摩天、忉利天、四天王天；或转生为国王、婆罗门、居士等大姓家族，都能随心所欲。

般遮翼！那位大典尊的弟子们，虽然都怀着信心出家修行，也能获得相应的福报和教导，但他们所修的法门并非终极之道，不能引领他们达到究竟的梵行，也无法带领他们抵达究竟安稳的境地。他们所修之道即便再殊胜，最高也只能到达梵天界。如今我为弟子宣说的教法，则能让他们证得究竟之道、成就究竟梵行、抵达究竟安稳，最终归于涅槃。依照我所教导而修行的弟子，能够断除烦恼成就无漏，获得心解脱与慧解脱。在现世生命中就能亲身体证：生死已断尽，清净梵行已建立，应作之事皆已完成，不再受轮回束缚。其次，修行较浅者能断除五下分结，命终后在天界证入涅槃，不再返回人间。再次，断除三结、减轻贪嗔痴者，只需再来人间一次就能证入涅槃；最次者也能断除三结，证得须陀洹果，不会堕入恶道，最多往返人天七次必定证得涅槃。般遮翼！我的弟子们都是怀着坚定信心出家，他们所修持的教法具有真实果报和完整教导，是通往究竟的道法、究竟的梵行、究竟的安稳，最终必将抵达究竟的解脱彼岸。

这时，般遮翼听完佛陀的教导，满心欢喜地遵照实行。