長阿含經

佛陀告诉比丘们：这四大洲之外环绕着八千个世界，周围又环绕着大海水，大海水外围绕着大金刚山。金刚山外还有第二重金刚山，两山之间幽暗深远，日月天神虽有巨大威力，光芒也无法照到那里。那里有八大地狱，每个大地狱又有十六个小地狱。第一大地狱叫想地狱，第二叫黑绳地狱，第三叫堆压地狱，第四叫叫唤地狱，第五叫大叫唤地狱，第六叫烧炙地狱，第七叫大烧炙地狱，第八叫无间地狱。想地狱中的十六个小地狱，每个小地狱长宽各五百由旬，第一小狱叫黑沙，第二叫沸屎，第三叫五百钉，第四叫饥饿，第五叫焦渴，第六叫一铜釜，第七叫多铜釜，第八叫石磨，第九叫脓血，第十叫量火，第十一叫灰河，第十二叫铁丸，第十三叫斧钺，第十四叫豺狼，第十五叫剑树，第十六叫寒冰。

什么是想地狱？那里的众生手上生出铁爪，爪子又长又锋利，彼此怀着怨恨愤怒，存着毒害之心，用爪子互相抓扯，随手就撕下肉来，以为对方已死；这时冷风吹来，皮肉又重新长出，很快复活站起。自己心想：我现在活过来了。其他众生也说：我想你活过来了。因为这种妄想，所以称为想地狱。

再者，想象地狱中的众生心怀恶毒害人之念，彼此互相侵扰伤害。他们手中握着自然生成的刀剑，刀刃锋利无比，互相砍杀刺击，剥皮割肉，身体碎裂倒地，以为自己已经死去；这时冷风吹来，皮肉重新生长，很快又复活站起。这些众生心想：我现在活过来了。其他众生说道：我想你是活过来了。由于这样的因缘，所以称为想地狱。

再者，想象地狱中的众生心怀恶毒之念，彼此相互侵扰折磨。他们手持刀剑，刀刃锋利，互相砍劈刺杀，剥皮割肉，自以为已经死去；然而冷风吹来，皮肉重新生长，随即复活站起。一人说：我活了。其他众生回应：我想你活了。由于这样的因缘，所以称为想地狱。

再者，地狱中的众生怀有毒害之念，互相侵扰攻击。他们手持锋利的焰影刀，彼此砍杀刺戳，剥皮割肉，自以为已经死去；此时冷风吹来，皮肉重新生长，他们随即复活站起。有人自语：我活了。其他众生便说：我想你活了。由于这样的因缘，此地称为想地狱。

再者，想象地狱中的众生心怀恶毒害人之念，互相侵扰折磨。他们手握锋利小刀，彼此砍刺，剥皮割肉，以为对方已死；这时冷风吹来，皮肉重新生长，死者随即复活站起。生者说："我活了。"其他众生回应："我以为你活了。"由于这样的因缘，所以称为想地狱。

那里的众生长期遭受刑罚后，终于脱离想地狱，惊慌奔逃，寻求自救。但被过去恶业牵引，不知不觉忽然来到黑沙地狱。这时，炽热的风暴突然刮起，吹来滚烫的黑沙，沾满全身，通体漆黑如同乌云。灼热的沙粒烧灼皮肤，穿透肌肉直达骨髓。罪人身上燃起黑色火焰，环绕身体旋转后又钻回体内，使其备受煎熬，皮焦肉烂。由于罪业缘故，他们承受如此苦报，但因业债未消，所以求死不得。

在这黑沙地狱中长久受苦后，终于脱离此地，惊惶奔逃，寻求自救。但因过往罪业牵引，不知不觉忽然来到沸屎地狱。此地狱中自然涌现沸腾的铁屎铁丸，驱赶逼迫罪人抱住铁丸，烧灼他们的手和身体，乃至头脸，无一幸免。又令他们抓取铁丸，塞入口中，烧焦嘴唇舌头，从咽喉到腹部，贯穿而下，无不焦烂。还有铁嘴虫，啃噬皮肉，深入骨髓，痛苦辛酸，忧恼无量。由于罪业未尽，仍不得死。

在沸屎地狱长期受苦后，终于离开沸屎地狱，惊恐逃窜，寻求自救，来到铁钉地狱。到达后，狱卒将他推倒，仰面按在烧红的铁板上，伸展他的身体，用铁钉钉住双手、双脚和心脏，全身共钉五百枚钉子，痛苦难忍，哀嚎呻吟。由于其余罪业未尽，仍然无法死去。

长久受苦之后，他们终于脱离铁钉地狱，惊惶奔逃，想要自救，却来到饥饿地狱。狱卒过来问道：你们来此，想要什么？他们回答：我们饿。狱卒立刻将他们按在热铁板上，拉直身体，用铁钩撬开嘴巴，把烧红的铁丸塞入口中。铁丸烧焦嘴唇舌头，从咽喉到腹部，贯穿而下，所过之处无不焦烂。他们痛苦万分，悲号痛哭。然而罪业未尽，仍然不得死去。

长久受尽痛苦后，终于逃出饿鬼地狱，惊惶奔逃寻求自救，来到焦渴地狱。狱卒问道：你们来此想要什么？他们回答：我们渴。狱卒立即将他们按在烧红的铁板上，扳直身体，用烧红的铁钩撬开嘴巴，灌入熔化的铜汁。铜汁烧灼唇舌，从咽喉直穿腹部，贯穿整个身躯，所经之处无不焦烂。他们痛苦万分，哀嚎哭泣。但因生前罪业未尽，依然不得死去。

长久受尽痛苦后，终于脱离渴地狱，惊慌失措地奔逃，想要自救，却被宿世罪业牵引，不知不觉忽然来到铜锅地狱。狱卒怒目圆睁，抓住罪人的脚，倒着扔进锅中。罪人在滚烫的沸汤中上下翻滚，从锅底到锅口，从锅口到锅底，有时在锅的中间，身体被煮得糜烂。就像煮豆子一样，随着沸汤翻滚，里外都煮得稀烂。罪人在锅中随着沸汤上下翻滚，也是如此，发出凄厉的哀嚎，承受着种种酷刑。由于前世罪业还未消尽，所以暂时还没有死去。

长久受苦之后，罪人从一口铜釜地狱中逃出，惊慌奔跑，企图自救，却被往昔罪业牵引，不知不觉又堕入多铜釜地狱。此狱广五百由旬，狱卒怒目圆睁，抓住罪人双脚倒插釜中。罪人在沸腾的铜汁里上下翻滚，从釜底到釜口，从釜口到釜底，有时沉在釜腹，全身皮肉焦烂。如同煮豆在沸汤中翻腾，里外俱烂，罪人在釜中也是如此——随沸汁沉浮，时而露出手脚，时而现出腰腹，时而浮起头面。狱卒用铁钩将罪人捞出，又投入其他铜釜。罪人哀嚎惨叫，备受煎熬，只因余业未尽，求死不能。

在长久受苦后，终于离开多铜釜地狱，惊慌奔逃，想要自救。但被过去业力牵引，不知不觉又来到石磨地狱。石磨地狱长宽五百由旬，狱卒大怒，抓住罪人按在烧热的石板上，拉直手脚，用滚烫的大石压住身体，来回碾压摩擦，骨头血肉都碎成烂泥，脓血流出，痛苦剧烈，哀嚎悲泣。由于剩余罪业未消，所以不会死去。

长久受尽痛苦后，终于离开石磨地狱，惊慌失措地奔逃，想要自救，却被往昔的业力牵引，不知不觉忽然来到脓血地狱。脓血地狱长宽各五百由旬，地狱中自然涌出滚烫的脓血，沸腾翻涌。罪人在其中东奔西走，脓血滚烫，灼烧他们的身体，手脚、头脸全都溃烂；又被迫吞食脓血，烫伤口舌，从咽喉到腹部，一直贯穿到下面，全都溃烂，痛苦毒辣，难以忍受。由于残余的罪业还未消尽，所以让他们不得死去。

长久受尽痛苦后，终于离开脓血地狱，惊慌逃窜，寻求自救。然而宿世罪业牵引，不知不觉又堕入量火地狱。此狱纵横五百由旬，狱中大火聚自然现前。火焰炽盛，狱卒怒目追赶罪人，手执铁斗强令量火。罪人量火之际，手足俱焚，全身焦烂，受尽烧灼剧痛，哀嚎悲泣。因残余罪业未消，故未即刻命终。

长期遭受痛苦后，终于离开量火地狱，惊慌奔逃，想要自救，却被往昔业力牵引，不知不觉忽然来到灰河地狱。灰河地狱长宽各五百由旬，深五百由旬，灰水沸腾翻滚，恶臭弥漫，浪涛相互冲击，声响恐怖。从河底到水面布满铁刺，长宽锋利各八寸。河岸上长满刀剑，岸边站着狱卒狐狼。岸上还有剑树林，枝叶花果全是刀剑，锋刃长八寸。罪人落入河中，随波上下，反复沉浮，铁刺刺穿身体，内外通透，皮肉溃烂，脓血流出，痛苦万分，悲号凄惨。由于剩余罪业未尽，所以让他们继续存活受罚。

经过长久的痛苦，他们终于从灰河地狱爬到对岸。岸上锋利的刀剑割刺他们的身体，手脚都被割伤。这时，狱卒问罪人：你们来这里想要什么？罪人回答：我们很饿。狱卒立刻抓住罪人，将他们按在烧红的铁板上，把他们的身体拉直，用铁钩撬开他们的嘴，灌入滚烫的铜汁。铜汁烧焦他们的嘴唇和舌头，从喉咙流到腹部，贯穿整个身体，所到之处全部焦烂。又有豺狼，牙齿又长又锋利，来啃咬罪人，活生生地吃掉他们的肉。

罪人先是被灰河煮熬，又被利刺穿透，再被灌入滚烫的铜汁，最后被豺狼啃食。然后，他们被迫跑上刀山。上刀山时，刀刃朝下；下刀山时，刀刃朝上。他们用手攀爬，手被割断；用脚蹬踏，脚被割断。刀刃刺穿身体，内外通透，皮肉脱落，脓血流出，只剩下白骨和相连的筋脉。刀山上还有铁嘴鸟，啄碎他们的头骨，吃掉他们的脑髓。痛苦难忍，他们哀嚎悲叫。因为罪业还未消尽，所以他们不会死去。

之后，他们再次被投入灰河地狱，随波上下翻滚，沉没其中。铁刺刺穿身体，内外通透，皮肉溃烂，脓血流出，只剩白骨漂浮在水面。冷风吹来，他们的肌肉重新长出，很快又站了起来，惊慌失措地四处奔跑，想要自救。但被过去的业力牵引，不知不觉又来到铁丸地狱。铁丸地狱长宽五百由旬。罪人进入后，滚烫的铁丸自动出现在面前。狱鬼驱赶他们，手脚都被烧烂，全身着火，痛苦哀嚎，遭受万种毒害。因为罪业还未消尽，所以他们不会死去。

长久遭受痛苦之后，终于离开铁丸地狱，惊惶失措地奔逃，想要自己寻求庇护，却被往昔的业力牵引，不知不觉忽然来到斫斧地狱。斫斧地狱长宽五百由旬，罪人进入此狱后，狱卒愤怒地将他们按在烧红的铁板上，用炽热的铁斧砍断他们的手脚、耳朵鼻子及身体各个部位。受尽剧痛煎熬，哀嚎惨叫。由于生前罪业还未消尽，他们依然不能死去。

长久受罪之后，从斧刃地狱脱出，惊慌奔逃，寻求自救，却被宿世罪业牵引，不知不觉忽然来到豺狼地狱。豺狼地狱纵横五百由旬，罪人进入后，成群豺狼竞相扑来撕咬拖拽，血肉横飞骨骼碎裂，脓血淋漓流出，受尽万般痛苦，哀嚎凄惨至极。因残余罪业未尽，所以不得死去。

长期受苦之后，终于离开了豺狼地狱，惊慌失措地奔跑，想要自救，却被往昔的业力牵引，不知不觉忽然到了剑树地狱。剑树地狱长宽各五百由旬，罪人进入那片剑树林中，突然刮起猛烈的狂风，吹落剑树叶子掉在他们身上，碰到手手就断，碰到脚脚就断，身体和头脸全都受伤破损。还有铁嘴鸟站在他们头上，啄食他们的双眼，痛苦万分，哀嚎凄惨。因为剩下的罪业还没受完，所以不会让他们死去。

长久遭受痛苦后，终于脱离剑树地狱，惊惶奔逃，寻求自救。但被往昔罪业牵引，不知不觉又堕入寒冰地狱。此狱纵横五百由旬，罪人进入后，刺骨寒风吹袭全身，肢体冻裂溃烂，皮肉剥落脱落，悲苦剧痛交加，哀嚎哭叫不止，最终气绝身亡。

佛陀告诉比丘们：黑绳大地狱周围环绕着十六个小地狱，每个小地狱长宽各五百由旬，从黑绳地狱一直延伸到寒冰地狱。为什么称为黑绳地狱呢？那里的狱卒将罪人按在烧红的铁板上，拉直他们的身体，用烧红的铁绳量出直线，再用烧红的铁斧沿着绳印砍斫，把罪人分割成成百上千块，就像木匠用墨线在木料上弹线，再用利斧顺着墨线砍成碎块一样。惩罚罪人也是如此，痛苦之深难以言表。由于罪业未尽，罪人不会死去。这就叫做黑绳地狱。

再者，黑绳地狱的狱卒将那罪人按在烧红的铁板上，拉直他的身体，用铁绳量度，用锯子锯割，就像木匠用墨线标记木材，用锯子锯木一般，惩治罪人也是如此。痛苦辛酸，无法计量。因其余罪业尚未消尽，故使其不至死亡。因此名为黑绳地狱。

再者，黑绳地狱的狱卒捉拿罪人，将其按在烧红的铁板上，拉直他的身体，用炽热的铁绳压在其身上。铁绳烧穿皮肤，灼透肌肉，烤焦骨骼，煮沸骨髓。罪人遭受剧毒与极苦，疼痛难以计量。因其罪业尚未受尽，故而使其暂不死去。因此名为黑绳地狱。

再者，黑绳地狱的狱卒悬挂无数烧红的铁绳，纵横交错，驱赶罪人行走于铁绳之间。恶风猛烈刮起，吹动那些铁绳，不断抽打在罪人身上，烧焦皮肤，穿透血肉，骨骼焦黑，骨髓沸腾，万般苦痛难以形容。由于罪业尚未受尽，所以让他们不得死去，因此称为黑绳地狱。

再者，黑绳地狱的狱卒用烧红的铁绳衣逼迫罪人穿上，烧灼皮肤穿透肌肉，烤焦骨头煮沸骨髓，痛苦万状难以计量。因其余罪业未尽，所以使其不得死去，因此名为黑绳地狱。那些罪人长久受苦后，才脱离黑绳地狱，惊慌奔逃寻求自救，却被往昔业力牵引，不知不觉忽然堕入黑沙地狱，乃至寒冰地狱，最后丧命，过程也是如此。

佛陀告诉比丘：堆压大地狱周围环绕着十六个小地狱，每个长宽各五百由旬。为何称为堆压地狱？因为地狱中有两座大石山相对而立，罪人进入其间，山体会自然闭合挤压其身躯，使其骨肉粉碎；而后山体又恢复原状，如同木棒相击后弹开。罪人受此刑罚反复折磨，痛苦不可计量。由于生前罪业未消尽，使其不得死亡。因此称为堆压地狱。

此外，堆压地狱中有巨大的铁象，全身燃烧着火焰，咆哮着冲来，践踏罪人，使其在象身下翻滚挣扎，身体被碾得粉碎，脓血四溢，痛苦剧烈，哀嚎悲鸣。由于罪业尚未消尽，所以让他们不得死去。因此称为堆压地狱。

此外，堆压地狱中的狱卒捉拿罪人，将他们放入磨石中碾压，使其骨肉粉碎，脓血流出，痛苦剧烈，难以形容。由于罪业未消，他们不会死去。因此称为堆压地狱。

又有一种堆压地狱的狱卒抓住罪人，让他躺在大石板上，用巨石压住，使其骨肉粉碎，脓血流出，痛苦万分，各种剧毒同时袭来。由于其余罪业尚未消尽，所以罪人暂时不会死去。因此名为堆压地狱。

再有，堆压地狱的狱卒捉住罪人，将其放入铁臼中，用铁杵从头到脚捣碎，皮肉糜烂，脓血流出，痛苦万分，各种剧毒同时袭来。由于罪业未尽，所以罪人不会死去，因此称为堆压地狱。罪人长久受苦后，终于离开堆压地狱，惊慌奔逃，想要自救，却被往昔罪业牵引，不知不觉忽然来到黑沙地狱，再到寒冰地狱，最终丧命，过程也是如此。

佛告诉比丘：叫唤大地狱周围有十六个小地狱环绕，每个小地狱长宽各五百由旬。为什么称为叫唤地狱？那些狱卒抓住罪人扔进大锅中，沸水翻腾，煮着那些罪人，他们痛苦哀嚎，万般毒害同时袭来。由于罪业未尽，让他们求死不得。所以称为叫唤地狱。

还有，叫唤地狱的狱卒们把那些罪人扔进大铁锅里，滚烫的热水翻腾着煮熬罪人，他们痛苦哀嚎，凄惨万分。因为罪业还没受尽，所以不会让他们死掉。因此叫作叫唤地狱。

再者，叫唤地狱中的狱卒们将那些罪人放入巨大的铁锅中，滚烫的热水翻腾不息，烹煮着这些罪人。他们哀嚎哭喊，痛苦万分。由于生前罪业尚未消尽，所以无法死去。因此称为叫唤地狱。

再者，叫唤地狱的狱卒们抓住那些罪人，将他们投入小铁锅中。滚烫的热水翻腾沸腾，烹煮着这些罪人。他们痛苦哀嚎，发出凄厉的叫喊声，承受着极度的煎熬。由于罪业尚未消尽，他们无法死去。因此这个地方被称为叫唤地狱。

再者，叫唤地狱中的狱卒们将罪人抛掷在巨大的铁锅上，反复煎煮，罪人哀号哭叫，痛苦难忍。由于其余罪业尚未消尽，所以让他们暂时不死，因此称为叫唤地狱。长久受苦之后，罪人得以离开叫唤地狱，惊慌奔走，寻求自救，却被往昔业力牵引，不知不觉忽然来到黑沙地狱，乃至寒冰地狱，如此受苦直至命终。

佛陀告诉比丘们：大叫唤地狱周围环绕着十六个小地狱。为什么叫大叫唤地狱呢？那里的狱卒将罪人投入大铁锅中，滚烫的热水沸腾翻涌，烹煮罪人。罪人发出凄厉的哀嚎、大声哭喊，承受着极端痛苦，种种毒害同时袭来。由于罪业尚未受尽，所以让他们不得死去。因此称为大叫唤地狱。

此外，大叫唤地狱中的狱卒将罪人投入巨大铁锅中，滚烫沸水翻腾烹煮罪人。罪人发出凄厉哀嚎、痛苦惨叫，承受万般剧痛折磨。因其生前罪业尚未偿尽，故使其持续受刑不得死亡。由此得名大叫唤地狱。

此外，大叫唤地狱的狱卒捉拿那些罪人，将其投入铁锅之中，滚烫的热汤沸腾翻涌，烹煮那些罪人。罪人哀嚎惨叫，痛苦剧烈，万般毒害一齐袭来。由于残余罪业尚未消尽，所以让他们不得死去。因此称为大叫唤地狱。

此外，大叫唤地狱中的狱卒们将罪人投入小锅中，锅内热汤沸腾翻滚，烹煮那些罪人。罪人哀嚎惨叫、痛苦嘶吼，承受着难以忍受的剧痛与酸楚，无数种苦毒同时袭来，因此此地名为大叫唤。

再者，大叫唤地狱的狱卒们捉拿罪人，将其抛掷在巨大铁锅中反复煎煮。罪人哀嚎哭叫、痛苦嘶喊，承受万般毒害与剧痛。因残余罪业未尽，使其不得死亡，故此称为大叫唤地狱。长久受苦之后，罪人方得脱离大叫唤地狱，惊惶奔逃欲求自保，却被往昔业力牵引，不知不觉忽然堕入黑沙地狱，继而辗转寒冰地狱，直至最终丧命。

佛陀告诉比丘：烧炙大地狱周围环绕着十六个小地狱，为何称为烧炙大地狱？那时，狱卒将罪人们关进铁城中，铁城燃烧，内外通红，烧灼罪人，皮肉焦烂，痛苦辛酸，万般毒害同时袭来。由于罪业未尽，他们仍不得死。所以称为烧炙地狱。

再者，烧炙地狱中的狱卒将罪人驱入铁室，铁室燃起烈火，内外通红，焚烧罪人，使其皮肉焦烂，痛苦辛酸，万般毒苦齐至。因其余罪未尽，故使其不得死亡。因此名为烧炙地狱。

此外，烧炙地狱的狱卒们将罪人放在铁楼上，铁楼燃起大火，内外通红，烧灼罪人，皮肉焦烂，痛苦万分，各种毒害一齐袭来。由于罪业未尽，他们求死不得。因此称为烧炙地狱。

此外，烧炙地狱的狱卒们捉住罪人，扔进巨大的铁罐中。那铁罐烈火燃烧，内外通红，烧灼罪人，皮肉焦烂，痛苦难忍，万般苦楚同时袭来。因剩余罪业未尽，故意让他们不死。因此称为烧炙地狱。

再者，烧炙地狱中的狱卒捉拿罪人，将他们抛掷在烧红的铁板上。铁板烈火焚烧，内外通红，灼烧罪人，皮肉焦烂，痛苦万端，种种毒害一并袭来。由于罪业未尽，罪人不得死去。长久受苦之后，方才离开烧炙地狱。罪人惊惶奔走，欲求自救，却被往昔罪业牵引，不知不觉忽然堕入黑沙地狱，乃至寒冰地狱，最终丧命，经历也是如此。

佛陀告诉比丘们：大烧炙地狱周围环绕着十六个小地狱，每个小地狱长宽各五百由旬。为什么称为大烧炙地狱？那里的狱卒将罪人关进铁城，整座城都在燃烧，内外通红，灼烤着罪人。罪人遭受严重烧灼，皮肉焦烂，痛苦辛酸，万般毒害同时袭来。由于罪业尚未消尽，他们想死也死不了，因此称为大烧炙地狱。

再者，大烧炙地狱中的狱卒们将罪人驱入铁室。铁室内外烧得通红，烈焰焚烧罪人，受极大烧炙之苦，皮肉焦烂，痛苦万状，百毒交攻。因生前罪业未尽，使其不得速死。故此称为大烧炙地狱。

此外，大烧炙地狱中的狱卒们将那些罪人放置在铁楼上，铁楼被烈火焚烧，内外通红，灼烧罪人，遭受极其严重的烧炙，皮肉焦烂，痛苦万般，各种毒害同时降临。由于罪业尚未受尽，所以让他们不得死去。因此称之为大烧炙地狱。

此外，大烧炙地狱的狱卒们将罪人放入巨大的铁锅中，锅中烈火燃烧，内外通红，烧炙罪人。罪人遭受极度的烧炙，痛苦万状，各种剧毒同时侵袭。由于剩余罪业尚未消尽，罪人不得死去。因此这处地狱名为大烧炙地狱。

再者，大烧炙地狱中自然出现巨大的火坑，火焰猛烈燃烧。火坑两侧各有一座火山，狱卒们捉住罪人，用铁叉刺穿，竖直插入火中烧灼他们的身体。遭受严重的烧炙，皮肉焦烂，痛苦万分，各种毒害一起袭来。由于罪业未消尽，他们不会死去。长久受苦后，才得以离开大烧炙地狱，惊慌逃窜，寻求自救。但因业力牵引，不知不觉又到了黑沙地狱，直至寒冰地狱，最终丧命，过程也是如此。

佛陀告诉比丘们：无间大地狱周围环绕着十六个小地狱，每个小地狱长宽各五百由旬。为什么称为无间地狱？那里的狱卒捉住罪人，从脚到头顶剥下他们的皮，再用这皮裹住罪人的身体，然后把他们放在燃烧的车轮上，驱赶着火轮车在烧红的铁地上快速行驶，来回碾压。罪人的身体被碾得粉碎，皮肉脱落，痛苦万分，各种剧毒同时侵袭。由于罪业还未受尽，所以不会死去。因此称为无间地狱。

此外，无间大地狱有一座巨大的铁城，城的四面燃起大火。东边的火焰烧到西边，西边的火焰烧到东边；南边的火焰烧到北边，北边的火焰烧到南边；上面的火焰烧到下面，下面的火焰烧到上面。烈火熊熊，四处蔓延，没有一丝空隙。罪人身处其中，东奔西跑，被大火烧灼身体，皮肉焦烂，痛苦万分，各种毒害同时降临。由于生前罪业尚未消尽，所以让他们无法死去。因此称为无间地狱。

此外，无间大地狱中有一座铁城，烈火熊熊燃烧，罪人身处其中，火焰烧灼身体，皮肉焦烂，痛苦万分，各种毒害同时袭来。由于罪业尚未受尽，所以让他们不得死去。因此称为无间地狱。

此外，大无间地狱中的罪人，长久等待后地狱门才开启，众罪人急忙奔跑前往。当他们奔跑时，身体各关节都喷出火焰，如同壮士手持大火炬逆风奔跑，火焰炽盛。罪人奔跑时也是如此。快要跑到门前，门却自行关闭，罪人跌倒，趴在烧红的铁地上，身体被烧灼，皮肉焦烂，痛苦辛酸，万般毒苦一齐袭来。由于罪业未尽，所以让他们不得死亡。因此称为无间地狱。

再者，无间地狱中的罪人，眼睛所见全是可怖景象，耳朵所听全是刺耳声响，鼻子所闻尽是腐臭气味，身体所触皆是剧烈疼痛，心中所念全是恶念邪法。这些罪人每分每秒都在遭受折磨，因而称为无间地狱。其中众生长久受苦之后，刚离开无间地狱，便惊慌奔逃想要自救，却被往昔业力牵引，不知不觉忽然堕入黑沙地狱，接着又到寒冰地狱，如此辗转受苦直至丧命。

那时，世尊便说出偈言：

身行不善业，口意亦不善， 此人堕想地狱，恐惧汗毛竖。

恶意对父母，佛及诸声闻， 必堕黑绳狱，痛苦难形容。

唯造三恶业，不修三善行， 堕入堆压狱，苦痛不可说。

嗔恚怀毒害，杀生血染手， 造作诸恶行，堕入叫唤狱。

常习众邪见，为爱欲缠缚， 行此卑劣业，堕大叫唤狱。

恒作烧炙行，残害诸众生， 必堕烧炙狱，长夜受焚烧。

舍弃善果业，背离清净道， 专行众恶行，堕大烧炙狱。

造极重罪行，必生恶趣业， 堕无间地狱，受苦无有量。

想狱黑绳狱，堆压二叫唤， 烧炙大烧炙，无间为第八。

此八大地狱，炽燃火光耀， 皆因宿恶报，更有十六小。

佛告诉比丘：那两座大金刚山之间会刮起猛烈的风，叫做增佉风。如果这风吹到我们这四天下及八千天下，会把大地和所有高山，包括须弥山王，从地面掀起十里甚至百里，抛到空中，全都粉碎。就像壮汉抓起一把轻飘飘的糠皮撒向空中那样。那大风的力量要是吹过来，也会这样摧毁我们这个世界。因为有这两座大金刚山挡住这风，才使它过不来。比丘啊，要知道这金刚山给众生带来很大利益，这也是众生业力招感的结果。

在那两座山之间的风，火焰般炽热猛烈。倘若这风来到这四大部洲，其中的众生、山河、江海、草木丛林都将焦枯。就像盛夏时割下鲜嫩的草，放在太阳底下，转眼就会枯萎。那风也是如此，如果来到这个世界，热气烧灼，也是同样情形。由于这两座金刚山阻挡了这风，所以它不能来。比丘啊！要知道这金刚山大有利益，也是众生业报所感。

在那两座山之间的风，气味恶臭不净，腥臊污秽极其浓烈。如果让这风来到我们这个世界，会熏得所有众生都失明。正是因为有这两座大金刚山阻挡了这风，才使它无法吹来。比丘啊！要知道这金刚山对众生大有裨益，这也是众生行为果报所导致的。

在那两座山之间还有十种地狱：第一种叫厚云地狱，第二种叫无云地狱，第三种叫呵呵地狱，第四种叫奈何地狱，第五种叫羊鸣地狱，第六种叫须乾提地狱，第七种叫优钵罗地狱，第八种叫拘物头地狱，第九种叫分陀利地狱，第十种叫钵头摩地狱。

为什么叫厚云地狱？那里的罪人身体自然生长，像厚厚的云层一样，所以叫厚云。为什么叫无云地狱？那里的罪人身体像一块块的肉，没有云的样子，所以叫无云。为什么叫呵呵地狱？那里的罪人痛苦难忍，不停发出呵呵的声音，所以叫呵呵。为什么叫奈何地狱？那里的罪人痛苦至极，无处可逃，只能喊奈何，所以叫奈何。为什么叫羊鸣地狱？那里的罪人痛苦到想喊叫时，舌头僵硬，只能像羊一样叫，所以叫羊鸣。为什么叫须乾提地狱？整个地狱漆黑一片，像须乾提花的颜色，所以叫须乾提。为什么叫优钵罗地狱？整个地狱都是青色，像优钵罗花的颜色，所以叫优钵罗。为什么叫拘物头地狱？整个地狱都是红色，像拘物头花的颜色，所以叫拘物头。为什么叫分陀利地狱？整个地狱都是白色，像分陀利花的颜色，所以叫分陀利。为什么叫钵头摩地狱？整个地狱都是赤色，像钵头摩花的颜色，所以叫钵头摩。

佛陀告诉比丘们：好比有一个能装六十四斛的粮仓，装满胡麻。有人每一百年取走一粒胡麻，直到取尽为止。这样漫长的时间，在厚云地狱中受罪还未结束。二十个厚云地狱的寿命，等于一个无云地狱的寿命。二十个无云地狱的寿命，等于一个呵呵地狱的寿命。二十个呵呵地狱的寿命，等于一个奈何地狱的寿命。二十个奈何地狱的寿命，等于一个羊鸣地狱的寿命。二十个羊鸣地狱的寿命，等于一个须干提地狱的寿命。二十个须干提地狱的寿命，等于一个优钵罗地狱的寿命。二十个优钵罗地狱的寿命，等于一个拘物头地狱的寿命。二十个拘物头地狱的寿命，等于一个分陀利地狱的寿命。二十分陀利地狱的寿命，等于一个钵头摩地狱的寿命。二十个钵头摩地狱的寿命，称为一个中劫。二十个中劫，称为一个大劫。钵头摩地狱中的火焰极其炽热，罪人距离火焰一百由旬，已被烧灼；距离六十由旬，两耳已聋，无法听闻；距离五十由旬，两眼已盲，无法看见。瞿波梨比丘因为心怀恶意，诽谤舍利弗和目犍连，死后堕入这个钵头摩地狱中。

那时，梵天王说了这样的偈语：

人生在世，口中藏着利斧， 自取灭亡，只因恶言伤人。 该贬斥的却赞美，该赞美的却诋毁， 口造恶业，身遭报应。 靠技艺谋财，罪过尚轻， 诽谤圣贤，罪孽深重。 百千年短暂寿命，四十一劫漫长岁月， 诽谤圣者必遭此报，皆因心口作恶。

佛陀对比丘们说：那位梵天所说的偈颂，是真实正确的言语，已得到佛陀的认可。为什么呢？因为如今我如来、至真、等正觉也同样宣说这个真理。

人生在世，言语如斧在口中， 恶言出口，便是斩身之因。 该责骂的反而称赞，该称赞的反而诋毁， 口造恶业，身必受其苦报。 凭技艺谋财，过失尚轻； 诽谤圣贤，罪孽极重。 即使享百千劫无云之寿， 诽谤圣者仍会堕入四十亿劫恶报， 此祸皆由心口作恶所致。

佛陀告诉比丘们：在南阎浮提的金刚山深处，有一座阎罗王的宫殿，那里是阎罗王治理的地方，方圆六千由旬。宫殿有七重城墙，七重栏杆，七重罗网，七重树林，还有无数鸟儿一起哀鸣，景象也是如此。然而，阎罗王每天三次，会有一口大铜锅自然出现在他面前。如果铜锅出现在宫内，阎罗王见了害怕，就会逃到宫外；如果铜锅出现在宫外，阎罗王见了害怕，又会逃回宫内。这时会有凶恶的狱卒抓住阎罗王，让他躺在烧热的铁板上，用铁钩撬开他的嘴，灌入熔化的铜汁，烧烂他的嘴唇舌头，铜汁从喉咙流到腹部，贯穿全身，没有一处不被烧焦。受完这个罪后，他又会和宫女们一起享乐。那些和他一起享福的大臣们，也是这样受罪。

佛陀对比丘们说：有三种使者。哪三种？一是衰老，二是疾病，三是死亡。若有众生身行恶事、口出恶言、心怀恶念，死后便会堕入地狱。狱卒押解这罪人到阎罗王面前禀告：此人是被天使召唤而来，请大王仔细审问。阎王问罪人：你可曾见过第一位使者？罪人答：未曾见过。阎王说：你在人世时，难道没见过白发脱落、老眼昏花、皮肤松弛、肌肉萎缩、驼背拄杖、颤抖呻吟、气力衰微的老人吗？罪人答：见过。阎王说：你为何不想想自己也会如此？罪人答：当时放纵享乐，不曾觉悟。阎王说：你因放纵，未能修身口意、改恶向善，如今让你尝到放纵的苦果。阎王又说：你今日受罪，非父母之过，非兄弟之过，非天神之过，非祖先之过，非亲友仆使之过，亦非修行者之过。是你自作恶业，今日自受。

这时，阎罗王用第一天使审问完罪人后，又用第二天使审问罪人：你可曾见到第二天使？罪人答：未曾见到。王又问：你生前为人时，可曾见到有人病重卧床，身处粪尿污秽，不能起身，需人喂食，浑身关节疼痛，流泪呻吟，不能言语？你可曾见过？答：见过。王说：你为何不想想自己也会遭受这般病苦？罪人答：我那时放纵享乐，没有觉悟。王说：你因放纵自己，未能修身、口、意，弃恶从善，如今要让你知晓放纵的苦果。王又说：今日你受此罪报，非父母之过，非兄弟之过，非天神之过，非祖先之过，非亲友仆从之过，亦非修行者之过。是你自己作恶，今日自食其果。

这时，阎罗王用第二天使审问完罪人后，又用第三天使问罪人说：你可曾见过第三天使？罪人答：未曾见过。王又问：你生前为人时，可曾见过人死后的情景？身体败坏，寿命终结，感官功能永远消失，躯体僵直如同枯木，被丢弃在坟场中任由鸟兽啄食，或用棺椁装殓，或用火焚烧。这些你都见过吗？罪人回答：确实见过。王便说道：那你为何不想想"我也终将如此死去"？罪人答道：我那时放纵享乐，不曾觉悟。王继续说：正因为你放纵自己，不能修正身口意三业，改恶向善，现在就要让你尝到放纵的苦果。王又宣告：你今日受罪，非父母之过，非兄弟之过，亦非天神、祖先、亲友、仆役之过，更非修行者之过。是你自己作恶，如今自食其果。阎罗王用这三位天使全部审问完毕后，便将罪人交给狱卒。狱卒立即押解罪人前往大地狱，这座大地狱方圆百由旬，深达百由旬。

这时，世尊便说出以下偈语：

四面各有四座门，街道纵横相对称， 铁铸围墙坚又牢，顶上覆盖铁罗网。 地面亦为铁所成，熊熊烈火自地涌， 纵横宽广百由旬，稳固不动如山耸。 黑色烈焰冲天起，炽盛猛烈难直视， 内有小狱十六处，恶业招感烈火焚。

佛陀对比丘们说：那时，阎罗王心中暗想：世间众生愚昧无知，身造恶业，口出恶言，心怀恶念，死后极少有人能免遭此苦。世间众生若能改恶向善，修身口意三业清净，命终便能享受天人之乐。倘若我来世得生人间，遇到如来出世，定当于正法中剃除须发，披上袈裟，出家修行。以纯净信心修习清净梵行，成就应作之事，断尽生死轮回，现世证得解脱，不再受后世之苦。

这时，世尊用偈颂说道：

虽然见到天界使者，仍然放纵享乐， 这样的人常怀忧愁，转生卑贱之处。 若有智慧之人，见到天界使者， 便会亲近圣贤教法，不再放纵自己。 因见投生带来的恐惧，源自生老病死之苦， 不受后有即得解脱，生老病死永远灭尽。 此人已得安稳境地，现世达到无为境界， 超越一切忧患恐惧，必将证得究竟涅槃。