長阿含經

佛陀告诉比丘们：从前，天神们和阿修罗发生争斗。那时，天帝释提桓因命令三十三天的天神们说：你们现在去和他们交战，如果得胜，就抓住毗摩质多罗阿修罗，用五道绳索捆住，带到善法讲堂来，我要看看他。当时，三十三天的天神们接受了帝释的教令，各自整装待发。那时，毗摩质多罗阿修罗命令众阿修罗说：你们现在去和他们交战，如果得胜，就抓住释提桓因，用五道绳索捆住，带到七叶讲堂来，我要看看他。当时，众阿修罗接受了毗摩质多罗阿修罗的教令，各自整装待发。

于是，诸天与阿修罗众交战，诸天获胜，阿修罗败退。那时，忉利天的天神们擒住阿修罗王，用五重绳索捆绑，带往善法堂，向天帝释展示。阿修罗王见到天界的快乐景象，心生向往，暗自思忖：此处如此殊胜，正可安居，何必再回阿修罗宫殿？此念一生，五重束缚立解，五种妙乐现前。若阿修罗王又起念头想返回本宫，五重束缚即刻重现，五种妙乐随之消失。此时，阿修罗王所受束缚反而更加坚固。而魔的束缚更甚于此：执著自我者被魔束缚，不执自我者魔缚自解。贪爱自我是束缚，贪爱贪爱是束缚，执“我当存在”是束缚，执“我当不存在”是束缚，执著色界是束缚，执著无色界是束缚，执著色界无色界是束缚，执著有想是束缚，执著无想是束缚，执著有想无想是束缚——自我实为大患、如毒疮、似尖刺。因此，贤圣弟子了知自我是大患、毒疮、尖刺，便舍弃我执，修习无我，观照此身为重担、放逸、虚妄。执“我当存在”是妄为，执“我当不存在”是妄为，执著色界是妄为，执著无色界是妄为，执著色界无色界是妄为，执著有想是妄为，执著无想是妄为，执著有想无想是妄为——一切妄为皆是大患、尖刺、疮疣。因此，贤圣弟子了知妄为是大患、尖刺、疮疣，便舍弃妄为，安住无为。

佛陀告诉比丘：从前，众天人与阿修罗交战。当时，天帝释提桓因命令忉利天的天人说道：你们现在前去与阿修罗交战，如果获胜，就抓住毗摩质多罗阿修罗，用五道绳索捆绑，带到善法讲堂，我要看看他。那时，忉利天的众天人接受帝释的教令后，各自整装待发。当时，毗摩质多阿修罗也命令众阿修罗说道：你们现在前去与他们交战，如果获胜，就抓住释提桓因，用五道绳索捆绑，带到七叶讲堂，我要看看他。那时，众阿修罗接受毗摩质多阿修罗的教令后，各自整装待发。于是，众天人与阿修罗的军队交战，天人获胜，阿修罗败退。忉利天的众天人抓住阿修罗，用五道绳索捆绑，带到善法堂，展示给天帝释看。阿修罗王在善法堂上徘徊游走，远远看见帝释，就在五道绳索中恶口咒骂。当时，天帝的侍者在天帝面前，立即说出一首偈语：

天帝为何如此惊慌，显现自己的软弱无能，

面对须质的当面辱骂，默默忍受他的恶语相向。

这时，天帝释迦用偈颂回答侍者说：

他也没有多大力，我也不必恐惧，

为何有大智慧者，要与无智者争辩。

这时，侍者又以偈颂对帝释天说：

此刻不惩戒愚者，恐怕日后更难忍受，

应当施以杖责，令其自行悔改。

这时，天帝释又以偈颂回答侍者说：

我常说智者不应与愚者争辩，愚者辱骂而智者沉默，这就是以沉默胜过争辩。

这时，侍者又以偈颂对帝释天说：

天王之所以沉默，是担心损害智者的修行， 而那愚痴之人，却以为国王心怀畏惧。 愚人不自量力，以为能与国王抗衡， 拼死前来冒犯，妄想国王如牛般退却。

这时，天帝释又以偈颂回答侍者说：

那愚昧无知之人，见我沉默不言，误以为我心中恐惧。 我已彻见至高真理，安忍静默实为至上。 在一切恶行之中，对嗔怒者再生嗔心最为恶劣。 若能对嗔怒不起嗔心，才是真正的胜者。

世人行事皆有两种动机：为己或为他人。 当众人争执不休时，不以怨报怨者方为真正的胜利者。 人们常因两种缘由行事：为自己或为他人。 若见不与人争讼者，反以为其人愚钝。

若人拥有强大力量，却能宽容弱者， 这种力量最为珍贵，是安忍中的至高境界。 愚者自以为力大无穷，那并非真正的力量。 唯有依法修持的忍辱之力，才是不可摧折的真力量。

佛告诉比丘们：那时的天帝释不是别人，不要这样认为。当时的天帝释就是我的前身。我在那时修习忍辱，不起暴怒，也常常称赞能忍辱的人。如果有智慧的人想要弘扬我的教法，应当修习忍辱和沉默，不要心怀愤怒争执。

佛陀对比丘们说：从前，忉利天的天神们和阿修罗交战。当时，天帝释对质多阿修罗说：你们为何要全副武装，怀着愤怒伤害之心来争斗呢？现在我们应该一起讨论道义，以此分出胜负。质多阿修罗对天帝释说：就算放下兵器停止争斗来论道，谁来判定胜负呢？天帝释说：只要一起讨论，你的部众和我的天众中自有智慧者能判定胜负。这时阿修罗对天帝释说：你先说偈颂。天帝释回答：你是前辈天神，应当你先说。于是质多阿修罗就为天帝释念诵道：

此刻不惩戒愚者，恐怕日后更难忍受，

应当施以杖责，令其自行悔改。

这时，阿须伦说完这首偈颂后，阿须伦的部众非常欢喜，高声称赞；只有天众默不作声。这时，阿须伦王对帝释天说：现在轮到你来说偈颂了。于是帝释天便为阿须伦说了一首偈颂：

我常说智者不应与愚者争辩， 愚者辱骂而智者沉默， 便是胜过愚者。

当时，天帝释说完这首偈语后，忉利天的众天神都心生欢喜，齐声赞叹；而阿修罗众则沉默不语。此时，天帝对阿修罗众说道：现在该你们诵偈了。于是阿修罗便诵出偈言：

天王之所以沉默，是担心损害智者的修行， 而那愚痴之人，却以为国王心怀畏惧。 愚人不自量力，以为能与国王抗衡， 拼死前来冒犯，妄想国王如牛般退却。

这时，阿修罗王说完偈颂后，阿修罗众欢喜踊跃，齐声称赞；而忉利天众则沉默不语。阿修罗王对帝释天说：现在轮到你来说偈颂了。于是帝释天为阿修罗众宣说偈言：

那愚昧无知的人，以为我心中畏惧， 我体悟最高真理，忍默方为至上。

恶中最恶之事，便是对嗔怒再生嗔怒， 能在嗔怒时不生嗔怒，才是争斗中的最胜者。

人有两种缘由，既为自己也为他人， 众人陷入纷争时，不报复者方为胜。

人有两种缘由，既为自己也为他人， 见到不与人争者，莫要称其为愚痴。

若有人具大力量，却能忍耐弱小者， 这种力量最殊胜，在忍辱中最为上。

愚者自诩有力量，这般力量非真力， 依法修持忍辱力，此力方能不可摧。

释提桓因说完这首偈后，忉利天众欢欣鼓舞，齐声赞叹；阿修罗众沉默不语。此时，天众与阿修罗众各自稍退，私下议论道：阿修罗王所述的偈颂，含有挑衅意味，易引发刀兵之祸，滋生争斗纷争，增长怨怼嫌隙，助长三界轮回之根。而天帝释所说的偈文，毫无冒犯之意，不会引发争斗，不生诉讼争端，不增怨恨嫌隙，断灭三界轮回之本。天帝所言实为善说，阿修罗所言并非善语。诸天得胜，阿修罗落败。

佛陀告诉比丘们：那时，释提桓因难道另有其人吗？不要这样认为。为什么呢？那就是我本人。我在那时用柔和的语言降伏了阿修罗众。

佛陀告诉比丘们：从前，天众与阿修罗又发生争斗。当时阿修罗获胜，天众不敌。帝释天王驾着千辐宝车惊恐逃窜，途中看见一棵晱婆罗树上有鸟巢，巢中有两只幼鸟，就用偈颂对御者说道：

这树上有两只鸟，你应当调转车头避开， 即便盗贼要伤害我，也不可伤害这两只鸟的性命。

这时，御者听完帝释天的偈颂后，立即停住马车为飞鸟让路。此时车头转向阿修罗军，阿修罗众远远望见宝车调转方向，便相互议论道：如今天帝释乘着千辐宝车直冲我军而来，定是要回头再战，我们难以抵挡。阿修罗众随即溃散撤退，诸天获得胜利，阿修罗败退。

佛陀告诉比丘们：那时的帝释天难道是别人吗？不要这样想。为什么呢？那就是我的前身。我那时对众生生起了慈悲心。比丘们！你们在我的教法中出家修行，应当生起慈悲心，怜悯众生。

佛陀对比丘们说：从前，天神们与阿修罗发生战争。当时天神获胜，阿修罗败退。天帝释提桓因得胜返回天宫后，新建了一座殿堂，名为最胜堂，东西长一百由旬，南北宽六十由旬。殿堂有百间房舍，每间都有七重露台，每座露台上有七位玉女，每位玉女配有七名侍女。释提桓因无需担忧供给这些玉女衣物、饮食及装饰用品，她们都依各自往昔所修福报自然受用。因战胜阿修罗心生欢喜而建造此堂，故称最胜堂。又因三千大千世界中所有楼阁殿堂无有能及此堂者，所以名为最胜。

佛陀对比丘们说：从前，阿修罗王心中暗想：我拥有极大威德，神力不小，然而忉利天和日月诸天却常在虚空中，在我头顶自由往来。如今我何不夺取他们的日月作为耳饰，自由行动呢？当时，阿修罗王怒火炽盛，随即想到要召唤其他阿修罗。被召唤的阿修罗们心想：现在阿修罗王惦记着我们，我们应当迅速整装。于是命令左右准备兵器，驾起宝车，与无数阿修罗众前呼后拥，来到阿修罗王面前，站在一旁。这时，阿修罗王又想到舍摩梨阿修罗。舍摩梨阿修罗心想：如今王在召唤我，我们应当赶快整装。于是命令左右准备兵器，驾起宝车，与无数阿修罗众前呼后拥，来到阿修罗王面前，站在一旁。

这时，阿修罗王又想起毗摩质多阿修罗。毗摩质多阿修罗心中暗想：大王此刻正念及我，我等应当速速整装。他立即命令左右准备兵器，驾起珍宝装饰的车乘，在无数阿修罗众前后簇拥下，来到阿修罗王面前，站在一旁。

接着，阿修罗王又想起大臣阿修罗。大臣阿修罗心想：大王此刻正念及我，我等应当速速整装。他立即命令左右准备兵器，驾起珍宝装饰的车乘，在无数阿修罗众前后簇拥下，来到阿修罗王面前，站在一旁。

随后，阿修罗王又想起众多小阿修罗。众小阿修罗心想：大王此刻正念及我，我等应当速速整装。他们立即自行整装，配备兵器，与无数随从一同来到阿修罗王面前，站在一旁。

这时，罗睺阿修罗王亲自整装，身披珍宝铠甲，驾乘珍宝装饰的车乘，在无数千百阿修罗众手持兵器庄严护卫下，前后围绕，离开自己的领地，准备前去与诸天交战。

这时，难陀龙王和跋难陀龙王用身体缠绕须弥山七圈，震动了山谷，天空布满薄薄的云层，渐渐下起小雨。它们用尾巴拍打大海，海水翻腾，波浪一直涌到须弥山顶。

此时，忉利天的天人心中想道：现在薄云密布，细雨渐落，海水翻腾，波浪竟涌到这里。这恐怕是阿须伦要来战斗，所以出现这种异常的征兆吧。

那时，海中无数亿的龙族大军都手持长矛、弓箭、刀剑，身披宝甲，兵器严整，迎战阿修罗众。若龙族获胜，便追击阿修罗攻入其宫殿；若龙族败退，不返回龙宫，立即奔往迦楼罗鬼神处，告诉它们说：阿修罗众想与诸天开战，我们前去迎击，如今他们得胜；你们应当准备兵器，大家齐心合力，与他们交战。众鬼神听完龙族的话，立即整装，备齐兵器，披挂宝甲，与龙族一起同阿修罗战斗。获胜时，就将阿修罗逐回其宫殿；若不能取胜，也不返回本处，立即撤退到持华鬼神的地界，告诉它们：阿修罗众想与诸天交战，我们迎战，如今他们得胜；你们应当准备兵器，大家齐心合力，与他们交战。

那些持花鬼神听到龙的话后，立即整装待发，配备各种兵器，重新披上宝甲，大家齐心协力与阿须伦战斗。如果获胜，就把阿须伦赶回他们的宫殿；如果打不过，就不回自己的宫殿，而是撤退到常乐鬼神界，告诉他们：“阿须伦的军队想和诸天战斗，我们迎战，他们现在占了上风；你们应当准备好兵器，和我们一起合力对抗他们。”

那时，常乐鬼神听到这些话后，立即整装待发，配备各种兵器，重新披上宝甲，大家齐心协力与阿须伦战斗。如果获胜，就把阿须伦赶回他们的宫殿；如果打不过，就不回自己的宫殿，而是撤退到四天王那里，告诉他们：“阿须伦的军队想和诸天战斗，我们迎战，他们现在占了上风；你们应当准备好兵器，大家齐心协力，与他们作战。”

那时，四大天王听完这番话，立即整备自身，配备各种兵器，重新披挂宝甲，众人齐心协力，与阿修罗展开战斗。若取得胜利，便将阿修罗逐回其宫殿。若不能取胜，四大天王便前往善法讲堂，向天帝释及忉利诸天禀报：阿修罗正欲与诸天交战，此刻忉利诸天应即刻整装，配备兵器，众人合力前往迎战。

天帝释随即命令一位侍从天人，吩咐道：你代我传话给焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天的天子，告知他们：阿修罗率领无数部众前来交战，如今诸天应即刻整装，配备兵器，助我作战。

那位侍从天人领受帝释之命后，立即前往焰摩天，乃至他化自在天，传达天帝释的旨意：阿修罗率无数部众前来交战，此刻诸天应即刻整装，配备兵器，助我作战。

那时，焰摩天子听到这话后，立即庄严自身，配备各种兵器，穿上珍贵铠甲，乘坐宝车，与无数亿千百天众前后围绕，停留在须弥山东面。同时，兜率天子听到这话后，也庄严自身，配备各种兵器，穿上珍贵铠甲，乘坐宝车，与无数亿千百天众围绕，停留在须弥山南面。接着，化自在天子听到这话后，同样整备兵众，停留在须弥山西面。最后，他化自在天子听到这话后，也整备兵众，停留在须弥山北面。

这时，天帝释提桓因想起三十三天的忉利天众，忉利天的天众立刻心想：现在帝释正想着我们，我们应当赶快整装。随即命令左右侍从准备各种兵器仪仗，驾着珍宝装饰的车乘，与无数亿天众前后围绕，来到天帝释面前，站在一旁。接着，天帝释又想起其他忉利天众，那些天众也立刻心想：现在帝释正想着我们，我们应当赶快整装。随即命令左右侍从准备各种兵器仪仗，驾着珍宝装饰的车乘，与无数亿天众前后围绕，来到天帝释面前，站在一旁。随后，帝释又想起妙匠鬼神，妙匠鬼神立刻心想：现在帝释正想着我，我应当赶快整装。随即命令左右侍从准备各种兵器仪仗，驾着珍宝装饰的车乘，在数千随从前后围绕下，来到帝释面前站立。最后，帝释又想起善住龙王，善住龙王立刻心想：现在天帝释正想着我，我应当前去。随即来到帝释面前站立。

那时，帝释天便庄严自身，备齐各种兵器，身披宝甲，骑在善住龙王头顶，与无数天众鬼神前后围绕，亲自出离天宫与阿修罗交战。双方所持的兵器，诸如刀剑、长矛、弓箭、斧钺、轮索等战斗器具，皆以七宝制成。当刀刃加于阿修罗身时，其身不受伤害，仅是触碰而已；阿修罗众手持七宝刀剑、长矛、弓箭、斧钺、轮索，将刃锋指向天众，亦仅能触及，无法造成损伤。如此，欲界诸天与阿修罗交战，皆因欲望而起。