長阿含經

佛对比丘们说：有三种中劫。哪三种呢？第一是刀兵劫，第二是饥荒劫，第三是疾疫劫。什么是刀兵劫？这世间人原本寿命四万岁，后来逐渐减至二万岁，又减至一万岁，再减至一千岁、五百岁、三百岁、二百岁，如今人寿命多在百岁以下，少有超过者；后来人的寿命继续减少，将只有十岁，那时女子五个月就出嫁。当时世间所有美味，如酥油、蜂蜜、石蜜、黑石蜜等甘美之物都自然消失，五谷不生，只长稗草。那时上等衣物如锦缎、绫罗、细绢、劫贝、芻摩等都不复存在，只剩粗劣草衣。那时大地遍布荆棘，蚊虻蜂蝎、毒蛇虫蚁横行，金银琉璃等七宝珠玉都埋入地下，唯有砂石污秽充斥。那时众生只知十恶，连十善之名都不曾听闻，更无人行善。那时人不孝父母、不敬师长，作恶者反受供养尊敬，就像现在人行孝向善受尊敬一样。那时人死后堕入畜生道，却如今天人死后升天般平常。人们相见便起杀心，如同猎人见群鹿只欲屠杀，毫无善念。那时大地沟壑纵横，山陵起伏，无一处平坦，人们行走时惊恐战栗，毛发竖立。

那时，七日之内刀兵劫起，人们手中所持草木瓦石皆化为利刃，剑锋所向无物不断，人们互相残杀。其中稍有智慧者见刀兵相残，惊怖逃遁，藏身山林溪谷无人之处，七日间避祸不出，心中默念：我不害人，愿人莫害我。此辈以草木根茎为食，得以存活。七日过后，众人出离山林。当两人相遇时，欢喜言道：今得见生人，今得见生人。犹如父母与久别独子重逢，欣悦之情难以自抑。彼时众生亦复如是，欢欣踊跃不能自持。劫后七日，人们相对哭泣；又经七日，共相庆贺。然而这些人命终之后，皆堕地狱。何以故？因其常怀嗔怒，互相加害，缺乏慈悲仁爱之心。此即名为刀兵劫。

佛陀告诉比丘：什么叫做饥馑灾劫？那时世间众生多行非法之事，持邪见颠倒认知，造作十恶业行。因恶业感召，天久不降甘霖，百草枯萎凋零，五谷不能结实，只余空秆残留。何谓饥饿之苦？那时人们扫集田间、街巷、道路上的尘土碎谷，勉强维生，这就是谷物饥荒。再者饥荒时，人们在街巷集市、屠宰场所及坟茔间拾取骸骨，熬煮骨汁充饥，如此苟活，称为白骨饥荒。又逢灾劫时，播种的五谷尽数化为野草，人们只得采集草花煮汁为食。待到草木凋零，落花埋入尘土，灾民掘地寻花煮食求生，称为草木饥荒。这些众生命终之后，皆堕饿鬼道。何以故？因他们在饥荒之年常怀吝啬，无布施心，不肯分食，不念困苦之人，这就是饥馑灾劫的因果。

佛陀对比丘们说：什么是疾疫劫？那时世间人修行正法，持守正见，不颠倒见解，具足十善行。其他世界的鬼神来到此处，这里的鬼神放纵享乐，不能守护世人，外来的鬼神侵扰此界众生，击打捶杖，摄取精气，使人心神错乱，强行掳走。就像国王命令将领守护疆土，却另有贼寇入侵，这些放逸之徒劫掠村庄国土。疾疫劫也是如此，他方世界的鬼神前来，抓走此界众生，击打捶杖，摄取精气，强行将其带走。

佛告诉比丘们：假如此地鬼神不放纵淫乱，他方世界有大威力的鬼神前来，此地的鬼神因畏惧而逃离，那大鬼神就会侵扰此人，殴打鞭挞，吸取精气，杀害后离去。好比国王或大臣派遣将领守护百姓，将领们清廉谨慎，不敢懈怠；他方却有强悍的将领，率领众多士兵攻破村镇，掠夺财物。同样道理，即便此地的鬼神不敢放纵，他方世界有大威力的鬼神到来，此地的鬼神惊恐逃离，那大鬼神就会侵扰此人，殴打鞭挞，吸取精气，杀害后离去。那时，疾疫劫中的人们命终之后，都转生天上。为什么呢？因为那时人们以慈心相待，互相问候：你病好了吗？身体安好吗？由于这因缘得以生天。所以称为疾疫劫。这就是三种中劫之一。