维摩诘所说经不思议品第六
于是,维摩诘问文殊师利:「仁者游于无量无数佛国亿百那术,何等佛土为一切持一切有好师子之座?」
于是,维摩诘问文殊师利:仁者游历过无量无数百千亿那由他佛国,什么样的佛土能具备一切庄严、一切功德,拥有师子宝座?
文殊师利言:「有,族姓子!东方去此佛国度如三十六恒沙等刹,其世界名须弥幡,其佛号须弥灯王如来、至真、等正觉,今现在。其佛身八万四千由延,佛师子座六万八千由延。其菩萨身四万二千由延,须弥幡国有八百四十万师子之座。彼国如来为一切持,其师子座为一切严。」
文殊师利回答说:有的,善男子!往东方经过如三十六恒河沙数佛土,有个世界名为须弥幡,那里的佛号是须弥灯王如来、至真、等正觉,现今住世说法。那尊佛身高八万四千由旬,佛的狮子座高六万八千由旬。菩萨身量四万二千由旬,须弥幡国有八百四十万个狮子座。彼国如来具足一切总持功德,其狮子座具足一切庄严。
于是,维摩诘则如其像三昧正受现神足,应时彼佛须弥灯王如来,遣三万二千师子座,高广净好,昔所希见。一切弟子菩萨,诸天释梵,四天王来入维摩诘舍,见其室极广大,悉苞容三万二千师子座,所立处不迫迮,于维耶离城无所罣碍,于佛所止及四天处无所罣碍,悉见如故,若前不减。维摩诘言:「文殊师利!就师子座!与诸菩萨上人俱坐,当自立身如彼座像。」其得神通菩萨,即自变形为四万二千由延,坐师子座。其边菩萨、大弟子,皆不能升。
这时,维摩诘便显现神通三昧之力。当时须弥灯王如来立即派遣三万二千师子宝座前来,这些宝座高大宽广、清净庄严,前所未见。所有弟子、菩萨、天人、帝释、梵王、四天王等进入维摩诘的居室,只见其室内极为宽广,能容纳三万二千师子宝座而不显拥挤,对毗耶离城毫无妨碍,对如来所在处及四天王天也没有任何阻碍,一切如常不增不减。维摩诘说:文殊师利,请与诸位菩萨上人同登师子座,诸位应当调整身形与宝座相应。那些得神通的菩萨立即将身形变为四万二千由旬,安坐师子座上。其余菩萨与大弟子们却无法登上宝座。
维摩诘言:「唯,舍利弗!就师子座。」
维摩诘说:舍利弗,请到狮子座上来。
舍利弗言:「族姓子!此座为高广,吾不能升。」
舍利弗说:善男子,这法座如此高大宽广,我无法登上。
维摩诘言:「贤者!为须弥灯王如来作礼,然后可坐。」于是,边菩萨、大弟子,即为须弥灯王如来作礼,便得坐师子座。舍利弗言:「未曾有也。族姓子!如是小室,乃容受此高广之座,于维耶离城无所罣碍,于佛所止及四天处无所罣碍,于诸国邑、天龙神宫,亦无罣碍。」
维摩诘说道:贤者!应当先向须弥灯王如来行礼,然后才能入座。于是,这些菩萨和大弟子们立即向须弥灯王如来行礼,随即就能坐在师子座上。舍利弗说道:真是前所未有。族姓子!如此狭小的房间,竟能容纳这些高大宽广的宝座,在毗耶离城中毫无障碍,在佛陀居所及四天王天处也毫无障碍,在诸国城邑、天龙八部神宫同样毫无障碍。
维摩诘言:「唯然,舍利弗!诸如来、诸菩萨有八不思议门。得知此门者,以须弥之高广入芥子中,无所增减,因现仪式,使四天王与忉利天,不知谁内我着此,而异人者,见须弥入芥子,是为入不思议壃界之门也。又,舍利弗!立不思议门菩萨者,以四大海水入一毛孔,不娆鱼鼈鼋鼍水性之属,不使龙、鬼神、阿须伦、迦留罗知我何入,因喻仪式,其于众生无所娆害。又,舍利弗!于是三千世界,如佛所断,以右掌排置恒沙佛国,而人不知谁安我往。又引还复故处,都不使人有往来想,因而现仪。又,舍利弗!有无量人生死奉律,立不思议门菩萨者,为奉律人现七夜为劫寿,人信知谓劫过,不知是七夜也。又,舍利弗!立不思议门菩萨者,现诸刹好以为一刹,立一切人置其右掌,顺化其意,与游诸刹,令如日现,不震一国,从是礼事十方诸佛。又令一切人从一毛孔见十方诸日月星像,十方阴冥,皆随入门,既无所害。又使佛国所有不减,一切旷然,各得修行。又能蹶取下方恒沙等刹,举置殊异无数佛土,若接颓坎安措地。又立不思议门菩萨者,为一切人故,如佛像色貌立以立之,如缘一觉像色貌立以立之,如弟子像色貌立以立之,或如释如梵如转轮王像色貌立以立之。随十方语言音声上中下之所愿,一切以佛柔软音响而诱立之。为出佛语无常、苦、空、非身之声,以如事说诸佛法言出是辈声。」
维摩诘说道:确实如此,舍利弗!诸佛如来与诸菩萨有八种不可思议法门。得此法门者,能将须弥山之高大融入芥子之中,不增不减,以此显现神通,使四天王与忉利天人都不知是谁将我安置其中,而其他人则看见须弥山入于芥子,这就是进入不可思议境界的法门。再者,舍利弗!安住不可思议法门的菩萨,能将四大海水纳入一个毛孔,不扰水中鱼鳖鼋鼍等生物,也不让龙神、鬼怪、阿修罗、金翅鸟等知晓我的去向,以此示现神通,对众生毫无伤害。还有,舍利弗!这样的菩萨能将三千大千世界,如佛陀所示,以右手掌安置于恒河沙数佛国,而无人知晓是谁令我前往。又能将其引回原处,完全不使人产生往来之念,以此显现神通。舍利弗!更有无量众生生死持戒,安住不可思议法门的菩萨,能为持戒者示现七日如一劫之久,使人信以为真度过一劫,却不知只是七日。再者,安住此法门的菩萨,能将一切佛土庄严融为一土,使所有人立于其右掌,随顺教化,带领游历诸佛国土,如日普照,不惊扰任何国土,使人得以礼敬十方诸佛。又能令所有人从一个毛孔中看见十方日月星辰,十方幽暗之处皆可进入而无所伤害。还能保持佛国完整无缺,一切开阔明朗,各得修行。更能托起下方恒河沙数佛土,安置于殊胜无数的其他佛土,如填补坑洼般平稳。安住不可思议法门的菩萨,为教化众生,或现佛身相好,或现缘觉身相,或现声闻身相,或现帝释、梵天、转轮圣王等身相。随十方众生语言音声的差异,皆以佛陀柔软音声善巧开导。为众生宣说佛法的无常、苦、空、无我之理,如实演说诸佛妙法。
于是,耆年大迦叶,闻说菩萨不思议门,谓舍利弗言:「譬如,贤者!于凡人前现众名香,非彼所见,则不能知,为若此也。今诸弟子闻是语者,可一时见不思议作,其谁闻此不思议门,不发无上正真道者!于此,贤者!吾等何为永绝其根,于此大乘,已如败种。一切弟子闻是说者,当以悲泣晓喻一切三千世界,其诸菩萨可悦预喜,如是说当顶受。若晓了不思议门者,一切魔众无如之何。」大迦叶说是语时,三万二千天人皆发无上正真道意。
这时,年长的大迦叶听闻菩萨不可思议法门的讲述,对舍利弗说:贤者啊!好比在凡夫面前展示各种名贵香料,他们既看不见也认不出,就是如此。如今弟子们听到这些话语,若能顿时见到不可思议境界,还有谁听闻这不可思议法门后不发起无上正真道心呢!贤者啊!我们为何永远断绝善根,对于大乘佛法已如败坏的种子。所有弟子听闻这番开示,应当悲泣劝化三千大千世界一切众生,那些菩萨们必当欢喜踊跃,如是教法定当至诚领受。若能明了不可思议法门,一切魔众都无可奈何。大迦叶说这番话时,三万二千天人都发起无上正真道心。
维摩诘报大迦叶言:「唯然,贤者!十方无量无央数魔魔怪,贤者!悉行恐怖。立不思议门菩萨者,常解度人。魔之所为十方无量,或从菩萨求索手足、耳鼻、头眼、髓脑、血肉、肌体、妻子、男女、眷属,及求国城、墟聚、财谷、金银、明月、珠玉、珊瑚、珍宝、衣裘、饮食一切所有,皆从求索。立不思议门菩萨者,能以善权为诸菩萨方便,示现坚固其性。所以者何?菩萨者,当上及不可使凡民逼迫之也。譬如,迦叶!龙象蹴踏,非驴所堪,为若此也。其余菩萨莫能为。菩萨忍逼犹如此,立不思议门菩萨入权慧力者也。」
维摩诘回答大迦叶说:正是如此,贤者!十方世界无量无数的魔众魔怪,贤者啊,都试图制造恐怖。安住不可思议解脱法门的菩萨,常能化解度脱众生。魔众在十方世界所作所为无量无边,有的向菩萨索求手脚、耳鼻、头颅眼睛、骨髓脑浆、血肉躯体,有的索求妻子儿女、眷属亲友,乃至索求城池聚落、财宝谷物、金银珠宝、明月珠玉、珊瑚珍玩、衣物饮食等一切所有。安住不可思议解脱法门的菩萨,能够以善巧方便为诸菩萨示现坚固心性。为什么呢?因为菩萨境界高远,不应被凡夫俗子所逼迫。譬如迦叶,龙象践踏之势,岂是驴骡所能承受?其余菩萨不能做到的事,不可思议解脱菩萨却能安忍如是逼迫,这正是因为具足权智慧力的缘故。