維摩詰所說經

这时舍利弗看见室内没有座位，心想：这些菩萨和大弟子们该坐在哪里呢？

长者维摩诘明白他的心意，对舍利弗说：仁者为何而来？是为求法而来，还是为求座位而来？

舍利弗说：我是为求法而来，不是为了床座。

维摩诘说：舍利弗，真正的求法者不会贪恋身体性命，何况是坐席呢？真正的求法者，不是追求色受想行识，不是追求十八界十二处，不是追求欲界、色界、无色界。舍利弗，真正的求法者，不执著于求佛，不执著于求法，不执著于求僧众；真正的求法者，不求见苦，不求断集，不求证灭，不求修道。为什么呢？因为佛法远离戏论，如果说要见苦、断集、证灭、修道，那就是戏论，不是真正的求法。舍利弗，佛法名为寂灭，若追求生灭现象，就是求生灭，不是求佛法；佛法名为无染，若贪著佛法乃至涅槃，就是染著，不是求佛法；佛法没有行处，若执著于修行佛法，就是执著行处，不是求佛法；佛法没有取舍，若对佛法有所取舍，就是执取舍弃，不是求佛法；佛法没有固定处所，若执著于某个处所，就是执著处所，不是求佛法；佛法名为无相，若追随形相认知，就是追求相状，不是求佛法；佛法不可停留，若停留于佛法，就是执著佛法，不是求佛法；佛法不可见闻觉知，若追求见闻觉知，就是追求见闻觉知，不是求佛法；佛法名为无为，若行有为法，就是追求有为，不是求佛法。因此舍利弗，真正求法的人，对一切法都应该无所求。

说这些话的时候，五百位天子在诸法中获得了法眼清净。

当时，长者维摩诘问文殊师利：您游历过无量千万亿阿僧祇佛国，哪个佛土有最殊胜功德所成就的狮子座？

文殊师利说：居士，往东方越过三十六恒河沙数的国土，有个世界名叫须弥相，那里的佛名为须弥灯王，现在正住世说法。那位佛的身高有八万四千由旬，他的狮子座高达八万四千由旬，是诸佛国土中最为庄严殊胜的。

这时，长者维摩诘展现神通之力，顿时，那位佛陀派遣了三万二千个狮子座来到维摩诘的房间。这些狮子座高大宽广，庄严清净。在场的菩萨、大弟子、帝释天、梵天、四天王等从未见过如此景象。维摩诘的房间宽广无边，完全容纳了三万二千个狮子座，丝毫不显拥挤。毗耶离城、阎浮提及整个四天下也没有因此变得狭窄，一切看起来和原来一样。

这时维摩诘对文殊师利说：请坐上师子座！和诸位菩萨高人一起就座，应当让自己的身形如同那宝座一样庄严。那些具有神通的菩萨，立刻将自己的身形变化为四万二千由旬高大，安稳地坐在师子座上，而那些新发心的菩萨和诸位大弟子却都无法登上宝座。

这时维摩诘对舍利弗说：请上狮子座！舍利弗说：居士，这座位高大宽广，我上不去。

维摩诘说：舍利弗，只有向须弥灯王如来行礼，才能入座。于是新发意的菩萨和大弟子们向须弥灯王如来行礼，便得以坐上师子座。

舍利弗说：居士啊！真是前所未见！这么小的屋子，竟能容纳如此高大宽广的座位，对毗耶离城毫无妨碍，对于阎浮提的村落、城镇，以及四天下的天界、龙王、鬼神宫殿，也不显得拥挤。

维摩诘说：舍利弗，诸佛菩萨有一种解脱法门，名为不可思议。若菩萨安住此解脱境界，能将高广的须弥山纳入一粒芥子中，而须弥山本相如故，四天王与忉利天的众生丝毫不知自身已入芥子，唯有应度化者能见须弥入芥之相，这就称为安住不可思议解脱法门。又能将四大海水纳入一个毛孔，不扰水中鱼鳖鼋鼍等众生，大海本相依然如故，龙神鬼怪阿修罗等不觉已入毛孔，众生丝毫不受惊扰。舍利弗，安住不可思议解脱的菩萨，能截取三千大千世界置于掌中，如陶匠转轮般掷过恒河沙数世界之外，其中众生浑然不觉；又能将世界放回原处，不令众生起往来之念，世界本相始终不变。若遇愿久住世间的可度众生，菩萨能将七日延展为一劫，令其感觉经历一劫；若遇不愿久住的众生，则能将一劫压缩为七日，令其以为仅过七日。菩萨能将十方佛土庄严景象集于一国示现众生，又能将一佛土众生托于右掌飞示十方，而自身不动本处。十方众生的供佛之物，菩萨能于一毛孔悉皆显现；十方世界的日月星辰，亦能于一毛孔普令得见。菩萨能将十方世界诸风吸入口中，身不受伤，外界树木不折；十方世界劫末大火，能纳一切火焰于腹中，火势如常却无害。能从下方恒河沙佛土取一世界，举至上方恒河沙世界之外，如举枣叶于针锋，毫不费力。安住此解脱的菩萨，能现佛身、辟支佛身、声闻身、帝释身、梵王身、转轮王身等种种形相；能将十方世界的上中下音皆转为佛音，演说无常苦空无我之法，令众生普闻十方诸佛所说妙法。舍利弗，我今略说菩萨不可思议解脱之力，若广说则穷劫难尽。

这时，大迦叶听闻菩萨不可思议的解脱法门后，赞叹前所未有，对舍利弗说：这就像在盲人面前展现各种颜色，他们却看不见；所有声闻者听到这不可思议的解脱法门，也无法理解，正是如此！有智慧的人听到这些，谁会不发无上正等正觉的心呢？我们为何永远断绝善根，在这大乘中已成败种！所有声闻者听闻这不可思议的解脱法门，都应痛哭，声音震动三千大千世界；所有菩萨都应欢喜庆幸，恭敬接受此法。若有菩萨信受理解这不可思议的解脱法门，一切魔众都无可奈何。大迦叶说这话时，三万二千天子都发起了无上正等正觉的心。

这时维摩诘对大迦叶说：仁者！十方无量阿僧祇世界中做魔王的，多是住于不可思议解脱境界的菩萨。他们以方便之力教化众生，故意示现魔王之相。还有，迦叶！十方无量菩萨中，若有人向他们乞求手、足、耳、鼻、头、目、髓、脑、血肉、皮骨，或乞求村落城邑、妻子奴婢、象马车乘、金银琉璃、砗磲玛瑙、珊瑚琥珀、珍珠珂贝，乃至衣服饮食——像这样乞求的人，多半是住于不可思议解脱境界的菩萨，他们以方便力故意试探，使修行者道心更加坚固。为什么呢？住不可思议解脱的菩萨具有威德力，所以能示现逼迫之相，向众生展现这些难行之事；而凡夫根器下劣，没有这种力量，不可能如此逼迫菩萨。就像龙象的践踏，不是驴子能承受的。这就叫作住不可思议解脱菩萨的智慧方便法门。