多闻品法句经第三十有九章
多闻品者，亦劝闻学，积闻成圣，自致正觉。
《多闻品》这一章，是劝人听闻学习佛法，通过不断听闻积累智慧，最终成就圣果，自己证得正觉。
多闻能持固， 奉法为垣墙，
精进难逾毁， 从是戒慧成；
多闻令志明， 已明智慧增，
智则博解义， 见义行法安；
多闻能除忧， 能以定为欢，
善说甘露法， 自致得泥洹。
闻为知法律， 解疑亦见正，
从闻舍非法， 行到不死处。
为能师现道， 解疑令学明，
亦兴清净本， 能奉持法藏。
能摄为解义， 解则义不穿，
受法猗法者， 从是疾得安。
若多少有闻， 自大以憍人，
是如盲执烛， 炤彼不自明。
夫求爵位财， 尊贵升天福，
辩慧世间悍， 斯闻为第一。
帝王聘礼闻， 天上天亦然，
闻为第一藏， 最富旅力强。
智者为闻屈， 好道者亦乐，
王者尽心事， 虽释梵亦然。
仙人常敬闻， 况贵巨富人？
是以慧为贵， 可礼无过是。
事日为明故， 事父为恩故，
事君以力故， 闻故事道人。
人为命事医， 欲胜依豪强，
法在智慧处， 福行世世明。
察友在为谋， 别伴在急时；
观妻在房乐， 欲知智在说。
闻为今世利， 妻子、昆弟、友，
亦致后世福， 积闻成圣智。
是能散忧恚， 亦除不祥衰，
欲得安隐吉， 当事多闻者。
斫创无过忧， 射箭无过愚，
是壮莫能拔， 唯从多闻除。
盲从是得眼， 暗者从得烛，
亦导世间人， 如目将无目。
是故可舍痴， 离慢豪富乐，
务学事闻者， 是名积聚德。
博闻能坚固持守，奉法如筑城墙， 精进难被摧毁，由此戒慧成就； 博闻令心志清明，已明智慧增长， 智慧则广解法义，见法义行法安稳； 博闻能消除忧愁，能以禅定为乐， 善说甘露妙法，自能证得涅槃。 听闻可知法理，解疑亦见正道， 从闻舍离非法，行至不死之境。 能为师者开显正道，解疑令修学明彻， 亦能生起清净根本，善能奉持法藏。 能摄受为解义，解则义理无漏， 受法倚法之人，从此速得安稳。 若稍有所闻便自大轻慢他人， 犹如盲人执烛，照彼不自明。 世人求爵位财富，尊贵升天福报， 辩才智慧世间勇悍，此中闻法为第一。 帝王礼聘闻法者，天上诸天亦如是， 闻法为第一宝藏，最富足且力强。 智者为闻法折服，好道者亦欢喜， 王者尽心奉事，即使梵王帝释亦然。 仙人常敬重闻法，何况权贵巨富者？ 是故智慧最珍贵，可礼敬无过于是。 奉事日为求光明，奉事父为报恩德， 奉事君为尽心力，闻法故奉事道人。 人为保命求医，欲胜则依豪强， 正法在智慧处，福业使世世明达。 察友在于谋事时，别伴见于危急际； 观妻在于闺房乐，欲知智在于言说。 闻法得现世利益，眷属兄弟朋友和， 亦能致后世福泽，积闻成就圣智。 此法能消散忧恼，亦除不祥衰败， 欲得安稳吉祥，当事奉多闻者。 刀伤莫过忧患深，射箭莫过愚痴甚， 此苦壮士不能拔，唯有闻法能消除。 盲者由此得眼目，暗者由此得明灯， 亦能引导世间人，如明眼人引盲者。 是故应舍愚痴，远离骄慢享富乐， 勤学奉事闻法者，是名为积聚功德。