惟念品法句经第六十有二章
惟念品者，守微之始，内思安般，必解道纪。
专心修持这一品，要从细微处入手。内心专注于呼吸法门，必能领悟大道真谛。
出息、入息念， 具满谛思惟，
从初竟通利， 安如佛所说。
是则炤世间， 如云解月现，
起止学思惟， 坐卧不废忘。
比丘立是念， 前利后则胜，
始得终必胜， 逝不覩生死。
若见身所住， 六更以为最，
比丘常一心， 便自知泥洹。
已有是诸念， 自身常建行，
若其不如是， 终不得意行。
是随本行者， 如是度爱劳，
若能悟意念， 知解一心乐。
应时等行法， 是度老死恼，
比丘悟意行， 当令应是念。
诸念生死弃， 为能作苦际，
常当听微妙， 自觉悟其意。
能觉者为贤， 终始无所会，
以觉意能应， 日夜务学行，
当解甘露要， 令诸漏得尽。
夫人得善利， 乃来自归佛，
是故当昼夜， 常念佛法众。
己知自觉意， 是为佛弟子，
常当昼夜念， 佛与法及僧。
念身、念非常、 念戒、布施德，
空、不愿、无相， 昼夜当念是。
修行出入息念，如实观照诸法实相，始终通达无碍，如佛陀所教导般安住。此智光照世间，如云散月现般明朗。行住坐卧间恒修思维，精进不忘失。比丘安住此正念，初始利益终将圆满，究竟超越生死轮回。若观六根住处，以智慧为最上，比丘恒常一心，便自知涅槃境界。具足如是正念者，常能精进修行；若不如是修持，终不得真实利益。依此根本修行，方能超越爱欲缠缚。若能觉悟心意，即知解脱之乐。如实平等修持正法，可度脱老死忧患。比丘觉悟心意行持，应当安住如是正念。断除生死诸念，方能究竟离苦。常谛听微妙法，自觉悟其心意。觉悟者为贤圣，始终不染尘垢。以觉慧相应故，昼夜勤修梵行。当解甘露法要，令诸烦恼永尽。善男子得真实利，皈依佛法僧宝。是故昼夜恒常忆念三宝功德。自知自觉心意者，是为真佛弟子。昼夜常当忆念佛、法、僧三宝。念身不净、念世间无常、念戒德、念布施功德，修空、无愿、无相三昧，昼夜恒常如是修持。