慈仁品法句经第七十有八章
慈仁品者,是谓大人、圣人所履,德普无量。
慈悲仁爱这一篇章,阐述的是德行高尚者与圣人所践行之道,其功德广大无边。
为仁不杀, 常能摄身, 是处不死, 所适无患;
不杀为仁, 慎言守心, 是处不死, 所适无患。
彼乱已整, 守以慈仁, 见怒能忍, 是为梵行;
至诚安徐, 口无麤言, 不瞋彼所, 是谓梵行;
垂拱无为, 不害众生, 无所娆恼, 是应梵行。
常以慈哀, 净如佛教, 知足、知止, 是度生死。
少欲好学, 不惑于利, 仁而不犯, 世上所称。
仁寿无犯, 不兴变快, 人为诤扰, 慧以默安。
普忧贤友, 哀加众生, 常行慈心, 所适者安。
仁儒不邪, 安止无忧, 上天卫之; 智者乐慈,
昼夜念慈, 心无尅伐, 不害众生。 是行无仇,
不慈则杀, 违戒言妄, 过不与他。 不观众生,
酒致失志, 为放逸行, 后堕恶道。 无诚不真,
履仁行慈, 博爱济众, 有十一誉: 福常随身、
卧安、觉安、 不见恶梦、 天护、人爱、 不毒、不兵、
水火不丧、 在所得利、 死升梵天, 是为十一。
若念慈心, 无量不废, 生死渐薄, 得利度世。
仁无乱志, 慈最可行, 愍伤众生, 此福无量。
行持仁德不杀生,常能守护自身,这样便不会横死,所到之处没有灾祸;不杀生即是仁德,谨慎言语守住心念,这样便不会横死,所到之处没有灾祸。纷乱已被平息,以慈悲仁爱守护,面对嗔怒能忍耐,这便是清净修行;至诚安详从容,口中不说粗恶言语,不嗔恨他人所为,这便是清净修行;垂衣拱手无为而治,不伤害众生,没有骚扰恼害,这是契合清净修行。常怀慈悲心,清净如佛陀教导,知足知止,便能超脱生死轮回。少欲好学,不被利益迷惑,仁德而守戒,为世人所称颂。仁者长寿不犯戒,不起纷争,他人争斗扰乱时,以智慧沉默安处。普遍关怀贤善之友,悲悯一切众生,常行慈悲心,所到之处皆得安宁。仁者正直不邪,安住无忧,上天自会护佑;智者喜爱慈悲,昼夜心念慈悲,心中没有克伐之念,不伤害众生。如此修行没有仇敌,不行慈悲即是杀生,违背戒律口出妄语,过失不推诿他人。不关心众生,饮酒导致丧失心志,行为放逸,将来堕入恶道。不真诚便不真实,践行仁德广行慈悲,博爱救济众生,能获得十一种美誉:福报常随身、睡眠安稳、醒来安详、不做恶梦、天神护佑、众人爱戴、不被毒害兵器伤害、水火之灾不能侵害、所处皆得利益、死后升往梵天,这十一种福德。若能持续修习慈悲心,功德无量不中断,生死业力渐消减,获得利益度脱世间。仁者心志不散乱,慈悲最为可行,怜悯悲悯众生,此等福报无量无边。
假令尽寿命, 懃事天下人,
象马以祠天, 不如行一慈。
即便用尽一生时光,勤勉侍奉天下众生, 献祭大象骏马以求天佑,不如践行一念慈悲。