言语品法句经第八十有二章
言语品者，所以戒口，发说、谈论当用道理。
言语这一章，是为了告诫慎言，发言、谈论应当符合正道。
恶言骂詈， 憍陵蔑人， 兴起是行， 疾怨滋生；
逊言顺辞， 尊敬于人， 弃结忍恶， 疾怨自灭。
夫士之生， 斧在口中， 所以斩身， 由其恶言。
诤为少利， 如掩失财， 从彼致诤， 令意向恶。
恶言谩骂，骄横凌人，挑起争端，怨恨滋生；谦逊言语，恭敬待人，放下执念，忍受恶言，怨恨自消。人生在世，口舌如斧，伤人害己，皆因恶语。争斗获利少，如同丢失财物，争执不断，使人趋向恶念。
誉恶、恶所誉， 是二俱为恶，
好以口侩鬪， 是后皆无安。
无道堕恶道， 自增地狱苦，
远愚修忍意， 念谛则无犯。
从善得解脱， 为恶不得解，
善解者为贤， 是为脱恶恼。
解自挹损意， 不躁言得中，
义说如法说， 是言柔软甘。
是以言语者， 必使己无患，
亦不尅众人， 是为能善言。
言使投意可， 亦令得欢喜，
不使至恶意， 出言众悉可。
至诚甘露说， 如法而无过，
谛如义、如法， 是为近道立。
说如佛言者， 是吉得灭度，
为能作浩际， 是谓言中上。
称赞恶行、被恶人称许，这两者都是恶， 喜好口舌争斗，此后皆不得安宁。 无道者堕恶道，自增地狱苦， 远离愚痴修忍辱，心念真理则无过失。 从善得解脱，作恶不得解， 善解者为贤，此乃脱离恶恼。 懂得自我克制，言语平和适中， 依义依法而说，如此言语柔软甘美。 因此说话之人，必使己身无患， 亦不伤害众人，是谓善于言辞。 言语令人称心，亦使人欢喜， 不引生恶意，出言众皆认可。 至诚如甘露，依法而无过， 真实合义、如法，此乃近道而立。 如佛所言而说，是吉得解脱， 能作广大利益，是谓言中上品。