忿怒品法句经第二十五二十有六章
忿怒品者，见瞋恚害，宽弘慈柔，天祐人爱。
生气的时候，要看到愤怒的危害，学会宽宏大量、慈悲柔和，这样才会得到上天的护佑和众人的喜爱。
忿怒不见法， 忿怒不知道，
能除忿怒者， 福喜常随身；
贪婬不见法， 愚痴意亦然，
除婬去痴者， 其福第一尊。
愤怒使人迷失真理， 能熄灭怒火之人， 福德与欢喜常伴左右； 贪欲令人不见正法， 愚昧之心也是如此， 断除贪欲与愚痴的人， 所获福报最为殊胜。
恚能自制， 如止奔车， 是为善御， 弃冥入明。
忍辱胜恚， 善胜不善， 胜者能施， 至诚胜欺。
不欺、不怒、 意不多求， 如是三事， 死则上天。
常自摄身， 慈心不杀， 是生天上， 到彼无忧。
意常觉寤， 明慕勤学， 漏尽意解， 可致泥洹。
人相谤毁， 自古至今， 既毁多言、 又毁讷忍、
亦毁中和， 世无不毁， 欲意非圣， 不能制中。
一毁、一誉， 但为利名， 明智所誉， 唯称是贤。
慧人守戒， 无所讥谤， 如罗汉净， 莫而诬谤。
诸人咨嗟， 梵释所称， 常守慎身， 以护瞋恚；
除身恶行， 进修德行， 常守慎言， 以护瞋恚；
除口恶言， 诵习法言， 常守慎心， 以护瞋恚。
除心恶念， 思惟念道， 节身慎言， 守摄其心。
舍恚行道， 忍辱最强； 舍恚离慢， 避诸爱会。
不著名色， 无为灭苦， 起而解怒， 婬生自禁。
舍不明健， 斯皆得安， 瞋断卧安， 恚灭婬忧。
怒为毒本， 软意梵志， 言善得誉， 断为无患。
同志相近， 详为作恶， 后别余恚， 火自烧恼。
不知惭愧， 无戒有怒， 为怒所牵， 不厌有务。
有力近兵， 无力近软， 夫忍为上， 宜常忍羸；
举众轻之， 有力者忍， 夫忍为上， 宜常忍羸。
自我与彼， 大畏有三， 如知彼作， 宜灭己中；
俱两行义， 我为彼教， 如知彼作， 宜灭己中。
苦智胜愚， 麤言恶说， 欲常胜者， 于言宜默。
夫为恶者， 怒有怒报， 怒不报怒， 胜彼鬪负。
能够克制怒气， 就像勒住狂奔的马车， 这才是真正的驾驭者。
舍弃黑暗走向光明。 忍辱能战胜嗔恚， 善法能战胜不善。
胜利者懂得布施， 真诚能战胜欺骗。 不欺瞒、不愤怒、 心念知足少欲， 做到这三件事， 命终必生天界。
常能守护身业， 心怀慈悲不杀生， 这样的生命终结时， 必能到达无忧天界。
心念保持觉醒， 精进慕道勤修学， 烦恼断尽心意解脱， 便能证得涅槃境界。
世人相互毁谤， 从古至今皆如此： 有人批评多言者， 有人指责沉默者， 连中庸者也遭非议。 这世间无人不被毁谤。
放纵心念非圣者所为， 不能调伏内心波动。 毁谤与赞誉， 不过为名利； 智者所赞叹的， 唯有真正贤德之人。
有智慧者严守戒律， 不被他人讥嫌毁谤。 犹如阿罗汉般清净， 无人能够诬蔑诽谤。
为众人所称叹， 受梵天与帝释赞美。 常谨慎守护身业， 以此防护嗔恚； 去除身体恶行， 精进修持德行。
常谨慎守护言语， 以此防护嗔恚； 杜绝口中恶言， 精进修习正法。
常谨慎守护心意， 以此防护嗔恚； 清除心中恶念， 时时忆念正道。
节制身体慎言语， 善守调伏自心念。 舍弃嗔恚修行道， 忍辱力量最坚强； 舍弃嗔恚远离慢， 避开贪爱聚会处。
不执著名色现象， 无为方能灭众苦。 起身化解愤怒心， 淫欲生起自禁制。
舍弃愚昧勤精进， 如此皆得安乐住。 嗔恨断除得安眠， 恚怒灭尽淫忧除。
愤怒本是毒根源， 心意柔和真梵志。 言语善美得赞誉， 断除嗔恚无忧患。
志同道合常亲近， 仔细检视恶行为。 若留残余嗔恚心， 如同火焰自烧身。
不知惭愧无戒行， 心怀愤怒被嗔牵， 不厌世间繁杂事。
有力者近于斗争， 无力者趋于柔和。 忍辱实为最上法， 应当常怀柔弱忍。 纵被众人所轻视， 有力能忍最可贵。 忍辱实为最上法， 应当常怀柔弱忍。
自身与他人之间， 重大畏惧有三类。 若知他人造恶行， 应当熄灭自嗔心。 双方皆行正义时， 我应教导自他众。 若知他人造恶行， 应当熄灭自嗔心。
以智慧面对痛苦胜过愚痴， 粗言恶语时， 想要常胜他人者， 最好保持沉默。
造作恶业之人， 嗔怒必有嗔报。 不以嗔怒报嗔怒， 方能战胜争斗。