第五禮請法(當更添香如前䠒跪。執香爐端意勤重。遍請三寶來入道場。不可輕率延屈至尊。當須三業併切一心奉請。若不爾者虛請無益。各想一一如來隨其方面。領諸眷屬入我道場。如住目前畟塞虛空。不得剎那起於雜念。但初八日迎請。餘時不用。首人唱云)
一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛(釋迦是我等師。說諸大乘令我修淨土業。故須初請。當各運心感此恩德。如是三請。每一遍請時想云。我三業性如虛空。釋迦如來亦如是。不起真際為眾生。與眾俱來受供養。下共例為三請)。
一心恭敬地祈请南无本师释迦牟尼佛。释迦牟尼佛是我们的老师，为我们讲述各种大乘佛法，教导我们修习净土法门，所以必须首先祈请他。我们每个人都应该用心去感受这份恩德。这样祈请三次，每次祈请时，心里要想：我的身口意三业本性就像虚空一样空无所有，释迦牟尼佛也是如此，他不离真实本际，为了度化众生，与众生一同前来接受供养。下面的祈请也都按照这个方式，总共祈请三次。
一心奉請。南無過去久遠劫中。定光佛光遠佛龍音佛等五十三佛(五十三佛即法藏比丘未出世前。次第有此諸佛五十四。方是世自在王佛為法藏師。請時應知之想偈同前。但改佛名)。
一心恭敬地祈请：南无过去很久很久以前劫中的定光佛、光远佛、龙音佛等五十三位佛陀。要知道，这五十三佛是法藏比丘还没出现之前，依次存在的这些佛。五十四位才是世自在王佛，他是法藏的师父。祈请的时候应该明白这一点。观想的偈颂和前面一样，只是把佛的名字改一下。
一心奉請。南無過去久滅世自在王佛(世王佛即法藏本師。依彼佛所發四十八願。請時須知之。偈同前。改云自在王佛亦如是。此佛并前五十三佛。出大本無量壽佛經)。
一心奉请，南无过去久远劫中已经涅槃的世自在王佛(世自在王佛就是法藏比丘的老师，法藏比丘是在这位佛面前发下四十八个大愿的。请佛的时候要知道这一点。祈请的偈颂和前面一样，只是把佛号改成“自在王佛亦如是”。这位佛和前面说的五十三佛，都出自《大本无量寿佛经》)。
一心奉請。南無十方現在不動佛等。盡十方河沙淨土一切諸佛(此十方諸佛。皆出廣長舌相。遍覆大千稱讚極樂。是故須請求護念故。出稱讚淨土經。請時應想。從彼十方來。改偈云。十方諸佛亦如是。餘皆同前)。
一心一意地恭请：南无十方世界现在住世的不动佛等，以及像恒河沙那么多的净土里的一切诸佛。(这十方的诸佛，都现出广长舌相，遍布覆盖三千大千世界，称赞极乐世界。所以必须请求他们护念我们。这段出自《称赞净土经》。请佛的时候，应当观想他们从十方世界前来。把偈颂改成“十方诸佛亦如是”，其余的都和前面一样。)
一心奉请。南无往世七佛。未来贤劫千佛。三世一切诸佛。
一心一意地恭请：南无过去世七佛、未来贤劫千佛，以及过去、现在、未来三世的一切诸佛。
一心奉請。南無極樂世界阿彌陀佛(彌陀是懺願之主。應想領無邊眷屬。至我道場攝受護念。各各雨淚勤重三請。決定須來正坐道場。餘佛菩薩悉是證明。改偈如前。此最後請者。準普賢懺法應知)。
一心奉请。南无大乘四十八愿无量寿经。称赞经等。及彼净土所有经法。十方一切尊经。
十二部真淨法寶(應想二處法寶。一十方法寶。二淨土法寶。想淨土法時。遍想佛菩薩水鳥樂樹皆說妙法。隨我請來顯現道場。令我道場如彼淨土無異。想云。法性如空無所見。二處法寶難思議。我今三業如法請。俱時顯現受供養)。
一心奉請。南無文殊師利菩薩。普賢菩薩。無能勝菩薩。不休息菩薩等。一切菩薩摩訶薩(偈同請佛。但改云諸大菩薩亦如是。當請時想文殊普賢等皆在淨土。如願王經說)。
一心奉請。南無極樂世界觀世音菩薩摩訶薩(想此菩薩坐蓮華座侍佛左邊。威德光明悉皆無量。偈同前作)。
一心奉請。南無極樂世界大勢至菩薩摩訶薩(想此菩薩坐蓮華座侍佛右邊。亦如觀音不異)。
一心奉請。南無過去阿僧祇劫法藏比丘菩薩摩訶薩(即彌陀因身。修行四十八願攝化眾生。當念此恩德。偈如前說)。
一心奉請。南無極樂世界新發道意。無生不退一生補處諸大菩薩摩訶薩(經云不退及一生補處諸大菩薩。請時應如是想。偈如前)。
一心奉請。南無此土舍利弗等。一切聲聞緣覺得道賢聖僧(想遍法界請賢聖僧)。
一心奉請。此土梵釋四王一切天眾。摩羅天主。龍鬼諸王。閻羅五道主善罰惡守護正法護伽藍神。一切賢聖(例皆三請來此守護惟除禮拜應知)。
上所奉請彌陀世尊。觀世音菩薩。大勢至菩薩。清淨海眾一切賢聖。唯願不捨大慈大悲。他心道眼無礙見聞身通自在。降來道場安住法座。光明遍照攝取我等。哀憐覆護令得成就菩提願行。釋迦文佛。定光佛等。世自在王佛。十方三世一切正覺。及文殊師利菩薩。普賢菩薩。三乘聖眾。唯願悉來慈悲攝護。諸天魔梵龍鬼等眾。護法諸神一切賢聖。悉到道場安慰堅守同成淨行(三說)。