阎罗王众赞叹品第八
尔时，铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那咤王、大阿那咤王。如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。
那时，在铁围山里，有数不清的鬼王与阎罗王一起前往忉利天，来到佛陀所在的地方。这些鬼王包括：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。这些大鬼王各自带领成百上千的小鬼王，都居住在阎浮提，各自有不同的职责和掌管的事务。这些鬼王与阎罗王，借助佛陀的威神以及地藏菩萨摩诃萨的力量，一起来到忉利天，站在一旁。
尔时，阎罗天子，胡跪合掌，白佛言：「世尊！我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊，慈悲宣说。」
那时，阎罗王恭敬地跪着合掌，对佛陀说：世尊，我们今天和诸位鬼王，都是因为佛陀的威德神力，以及地藏菩萨的加持，才能来到这忉利天的法会。这也是我们获得善利的机会。现在我有个小疑问，斗胆请教世尊，恳请世尊慈悲为我们解说。
佛告阎罗天子：「恣汝所问，吾为汝说。」
佛告诉阎罗王：随你提问，我来为你解说。
是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：「世尊！我观地藏菩萨，在六道中，百千方便，而度罪苦众生，不辞疲倦。是大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，脱获罪报，未久之间，又堕恶道。世尊！是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱？唯愿世尊，为我解说。」
这时，阎罗天子向世尊恭敬礼拜，又回头看了看地藏菩萨，对佛说：世尊！我看地藏菩萨在六道中，用种种方法救度受苦的众生，从不嫌累。这位大菩萨有如此不可思议的神通能力。可是众生刚脱离恶报不久，又会堕入恶道。世尊！地藏菩萨既然有这样不可思议的神力，为什么众生不一直行善，永远解脱呢？请世尊为我讲解。
佛告阎罗天子：「南阎浮提众生，其性刚彊，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣。菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生，结恶习重，旋出旋入。劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。
佛对阎罗天子说：南阎浮提的众生，性情刚强固执，难以调教降伏。这位大菩萨在千百劫中，一次次地救度这些众生，使他们早日解脱。那些造恶受报的人，甚至堕入地狱恶道。菩萨用善巧方便的力量，拔除他们造业的根本因缘，让他们明白过去世的事。然而阎浮提的众生恶习深重，刚脱离苦海又再次堕落。让这位菩萨长久劫来辛苦奔波，不断救度他们脱离苦难。
「譬如有人，迷失本家，误入险道。其险道中，多诸夜叉，及虎狼师子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人，欲进险道，而语之言：『咄哉！男子！为何事故，而入此路？有何异术，能制诸毒？』是迷路人，忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐，而语之言：『咄哉！迷人！自今已后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。』是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言：『若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众，自取其死。』
比如有个人，迷失了回家的路，误入一条危险的道路。这条路上有许多夜叉，还有虎狼狮子、毒蛇蝎子等。这个迷途的人走在险路上，很快就会被各种毒物伤害。有位智者，懂得许多法术，擅长制服这些毒物和夜叉等恶毒之物。他突然遇到这个迷路的人正要进入险道，就对他说：喂！这位先生！为什么要走这条路？你有什么特殊本领能对付这些毒物吗？迷路人听到这话，才知道这是条险路，立刻后退，想要离开。这位智者伸手拉着他，带他走出险道，避开各种毒物，来到安全的大路，让他获得平安，然后对他说：喂！迷路的人！从今以后不要再走这条路。走进这条路的人，很难脱身，还会丧命。迷路人非常感激。分别时，智者又说：如果你见到亲友或其他路人，不论男女，都要告诉他们这条路充满毒物和危险，会丧命。别让他们自寻死路。
「是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，欲生天人中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言：『因是迷故，得解脱竟，更不复入。』若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命，如堕恶趣。地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。」
因此地藏菩萨怀着大慈悲心，救度受苦的罪业众生，想让他们转生到天道或人道，享受美妙快乐。这些罪业众生，明白恶道之苦，得以脱离后，永远不再经历。就像迷路之人误入险道，遇到善知识引导接应，使其脱离险境，永不再入。遇到他人时，还会劝诫不要进入，并说：我因为迷路，已经得到解脱，再也不会进入。如果再次踏入，仍是迷惑不觉，忘记曾经落入险道的经历，可能导致丧命，如同堕入恶道。凭借地藏菩萨的善巧力量，使他们获得解脱，转生人道或天道。但如果很快又造恶业，由于业障深重，将永远堕入地狱，没有解脱之时。
尔时，恶毒鬼王合掌恭敬，白佛言：「世尊！我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。勅诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护。不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门？」佛赞鬼王：「善哉！善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。」
这时，恶毒鬼王恭敬地合掌对佛陀说：世尊，我们这些鬼王数量无量，在阎浮提世界，有的利益人类，有的损害人类，各不相同。这些都是业力果报，使我们的眷属游走在世间，大多作恶少有行善。经过人们的家庭、城镇村落、庄园房舍时，如果见到有男子或女子，哪怕只做微小的善事，比如悬挂一幅幡、一顶伞盖，用少许香花供养佛像及菩萨像，或者读诵佛经，哪怕只是焚香供养一句一偈，我们这些鬼王都会恭敬礼拜这样的人，如同礼拜过去、现在、未来诸佛。我们会命令手下的小鬼们，各自发挥大力量，连同当地土地神，一起保护这些行善之人。不让恶事灾祸、恶疾怪病，乃至任何不如意事，靠近这户人家，更不让它们进入家门。佛陀赞叹鬼王说：很好！很好！你们和阎罗王能这样护持善男信女，我也会告诉梵天王和帝释天，让他们也来护佑你们。
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：「世尊！我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死，俱不得安。
佛说这话时，法会中有一位名叫主命的鬼王，恭敬地对佛说：世尊，我因为过去的业缘，掌管阎浮提众生的生死。人们出生和死亡时，都由我主持。按我的本愿，很想利益众生。但众生不能体会我的心意，以至于生死都不得安宁。
「何以故？是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安乐。
为什么这样说？因为阎浮提的人在初生之时，不论男女，当孩子将要出生时，只要多做善事，就能使家宅兴旺。这样自然会让土地神无比欢喜，保护母子平安，获得安乐，也使眷属受益。孩子出生后，千万不要杀害生灵，用鲜美的食物供养产妇。也不要聚集众多亲友，饮酒吃肉，唱歌奏乐，这样会使母子不得安宁。
「何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，集聚眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。
为什么呢？因为生产的时候，会有无数恶鬼和魍魉精魅想来吞食腥血。我早已命令家宅的土地神灵保护母子，使他们平安快乐，获得利益。这样的人看到母子平安，本应修福报答土地神灵。却反而杀害生命，聚集亲眷，因此招来灾祸，自己承受恶果，母子都受损害。
「又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者？
还有阎浮提世界临死的人，无论善恶，我都想让他们不堕入恶道，更何况那些自己修行善根、增强我力量的人。阎浮提世界行善的人临死时，也会有成百上千的恶道鬼神，有的变成父母，甚至各种亲属，来接引亡者，让他们堕入恶道，更何况原本就造恶的人？
「世尊！如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辩善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。世尊！一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。」
世尊，阎浮提的男女在临死时，神识昏昧，无法分辨善恶，甚至眼睛看不见，耳朵听不到。这时，亲属应当设立大供养，诵读佛经，称念佛菩萨的名号。这样的善缘能让亡者远离恶道，一切魔鬼恶神都会退散。世尊，一切众生临死时，如果能听到一尊佛的名号、一尊菩萨的名号，或大乘经典中的一句一偈，我看这些人，除了五无间杀业的重罪，其余小小恶业本应堕入恶道的，都能立刻解脱。
佛告主命鬼王：「汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。」
佛对主命鬼王说：你因为心怀大慈悲，所以能发起这样宏大的誓愿，在众生生死轮回中保护他们。如果未来世中，有男子女人到了临终生死关头，你不要退失这个誓愿，要普遍救度他们，使他们永远获得安乐解脱。
鬼王白佛言：「愿不有虑，我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。」
鬼王对佛陀说：请您不必担忧。我会尽此一生，时时刻刻护佑阎浮提世界的众生，让他们在生时死时都能获得安乐。只愿一切众生，在生死之际能够相信并接受我的话，这样没有不解脱的，都能获得极大利益。
尔时，佛告地藏菩萨：「是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士，慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来。劫名安乐，世界名净住。其佛寿命，不可计劫。地藏！是大鬼王，其事如是，不可思议，所度天人，亦不可限量。」
那时，佛告诉地藏菩萨：这位名为主命的大鬼王，已在百千世中投生为大鬼王，在生死轮回中护佑众生。这位大菩萨因慈悲愿力，示现鬼王身相，实际上并非真正的鬼类。再过一百七十劫后，他将成就佛果，名号为无相如来。彼时劫名为安乐，世界名为净住。此佛的寿命无量无边。地藏，这位大鬼王的事迹就是如此不可思议，他所度化的天界与人道众生同样不可计量。